Bible Commentaries
1 Samuel 4

Versículo 1

CAP�TULO IV

Una batalla entre Israel y los filisteos, en la que los primeros

son derrotados, con p�rdida de cuatro mil hombres , 1, 2.

Resuelven dar batalla a los filisteos una vez m�s, y traer

el arca del Se�or, con los sacerdotes Ofni y Finees, en

el campamento , 3, 4.

Lo hacen y se vuelven vanamente confiados , 5.

Ante esto los filisteos est�n consternados , 6-9.

Comienza la batalla; los israelitas son otra vez derrotados, con

la p�rdida de treinta mil hombres; Ofni y Finees est�n entre

los asesinados; y el arca del Se�or es tomada , 10, 11.

Un benjamita corre con la noticia a Eli; quien, al enterarse de la

toma del arca, cae de su asiento y se rompe el cuello ,

12-18.

La mujer de Finees, al enterarse de la muerte de su marido, y

suegro, y de la captura del arca, entra en trabajo de

parto prematuro, da a luz un hijo, lo llama I-chabod, y

expira , 19-22.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Vers�culo 1 Samuel 4:1 . La palabra de Samuel vino a todo Israel.�Esta cl�usula ciertamente pertenece al cap�tulo anterior, y as� la colocan la Vulgata, la Septuaginta, el sir�aco y el �rabe .

Echado al lado de Eben-ezer.��Este nombre no se le dio a este lugar hasta m�s de veinte a�os despu�s de esta batalla, v�ase1 Samuel 7:12 ; porque el monumento llamado ???? ???? haeben haezer , la "Piedra de la Ayuda", fue erigido por Samuel en el lugar que despu�s de esta circunstancia se llam� Eben-ezer , cuando el Se�or hab�a dado a los israelitas una victoria se�alada sobre los filisteos.�Estaba situado en la tribu de Jud�, entre Mizpa y Shen , y no lejos del Afec aqu� mencionado. Esta es otra prueba de que este libro fue compilado despu�s de los tiempos y transacciones que registra, y probablemente de memorandos hechos por un escritor contempor�neo.

Versículo 2

Vers�culo 1 Samuel 4:2 . Ponerse en orden.��No hay duda de que tanto los filisteos como los israelitas pose�an lo que podr�a llamarse el arte de la guerra , seg�n el cual organizaban sus tropas en el campo, constru�an sus campamentos y conduc�an sus retiradas, asedios, etc. pero no sabemos los principios sobre los que actuaron.

Mataron del ej�rcito en el campo unos cuatro mil hombres. Este debe haber sido un conflicto severo, ya que cuatro mil quedaron muertos en el campo de batalla. La contienda tambi�n debe haber durado un tiempo considerable, ya que todos ellos fueron asesinados mano a mano; espadas y lanzas siendo con toda probabilidad las �nicas armas usadas entonces.

Versículo 3

Vers�culo 1 Samuel 4:3 . Traigamos el arca.��Vanamente supusieron que el arca podr�a salvarlos, cuando el Dios de ella se hab�a apartado de ellos a causa de su maldad. Sab�an que en tiempos pasados ??sus padres hab�an sido derrotados por sus enemigos, cuando no llevaban el arca consigo a la batalla; como en el caso de sus guerras con los cananeos, N�meros 14:44-4 ; y que hab�an conquistado cuando se llevaron esto con ellos, como en el caso de la destrucci�n de Jeric�, Josu� 6:4 .�De la �ltima cl�usula tomaron confianza; pero no se preocuparon por la causa de su aborto en el primero. Era costumbre en todas las naciones de la tierra llevar a la guerra sus dioses y estandartes sagrados . As� lo hicieron los persas, indios, griegos, romanos, germanos, filisteos , etc. Cruces consagradas, bendici�n y santificaci�n de colores y estandartes , son los restos modernos de aquellas antiguas supersticiones .

Versículo 4

Vers�culo 1 Samuel 4:4 . El Se�or de los ej�rcitos.��Ver com. 1 Samuel 1:3 .

Habita entre los querubines.�No sabemos qu� forma ten�an los querubines, pero hab�a una de estas figuras representativas colocada en cada extremo del arca de la alianza; y entre ellas, en la tapa o cubierta de esa arca, que se llamaba propiciatorio o propiciatorio, se dec�a que habitaba la shejin� o s�mbolo de la presencia divina. Por lo tanto, pensaban que si ten�an el arca, necesariamente deb�an tener la presencia y la influencia de Jehov�.

Versículo 5

Vers�culo 1 Samuel 4:5 . Todo Israel gritaba.��Si se hubieran humillado y orado con devoci�n y fervor por el �xito, habr�an sido escuchados y salvados. Sus gritos probaron tanto su vanidad como su irreligi�n.

Versículo 7

Vers�culo 1 Samuel 4:7 . Dios ha venido al campamento. �Dieron por sentado, al igual que los israelitas, que su presencia era inseparable de su arca o santuario.

Versículo 8

Vers�culo 1 Samuel 4:8 . Estos dioses poderosos.��??? ?????? ?????? miyad haelohim haaddirim, de la mano de estos dioses ilustres . Probablemente esto deber�a traducirse en singular , y no en plural: �Qui�n nos librar� de la mano de este Dios ilustre?

Versículo 9

Vers�culo 1 Samuel 4:9 . S� fuerte.��Esta fue la direcci�n de todo el ej�rcito, y fue muy contundente. "Si no pele�is y os hac�is hombres, ser�is siervos de los hebreos, como ellos lo han sido de vosotros, y pod�is esperar que se venguen de vosotros por toda la crueldad que hab�is ejercido con ellos ".

Versículo 11

Vers�culo 1 Samuel 4:11 . Ofni y Fineas fueron asesinados. �Probablemente intentaron defender el arca y perdieron la vida en el intento.

Versículo 12

Vers�culo 1 Samuel 4:12 . Lleg� a Silo�el mismo d�a.��El campo de batalla no pod�a haber estado muy lejos, porque este joven lleg� a Silo�la misma tarde despu�s de la derrota.

Con sus vestidos rasgados, y con tierra sobre su cabeza. stas fueron se�ales de dolor y angustia entre todas las naciones. La ropa rasgada significaba el desgarro, la divisi�n y la dispersi�n del pueblo ; la tierra , o las cenizas sobre la cabeza , significaban su humillaci�n : "Hemos sido derribados al polvo de la tierra; estamos cerca de nuestras tumbas ". Cuando se quem� la flota troyana, se representa a Eneas arranc�ndose la t�nica del hombro e invocando la ayuda de sus dioses: -

Tum pius Aeneas humeris abscindere vestem ,

Auxilioque vocare Deos, et tendere palmas.

VIRG. AEn. liberaci�n v., ver. 685.

"Entonces el pr�ncipe rasg� sus vestiduras con profunda desesperaci�n,

Levant� sus manos en alto y as� dirigi� su oraci�n".

PITT.

Tenemos un ejemplo notable en el mismo poeta, donde representa a la reina del rey Latino resolviendo su propia muerte, cuando descubri� que los troyanos hab�an tomado la ciudad por asalto: -

Purpueros moritura manu discindit amictus .

AEn. liberaci�n xii., ver. 603.

Ella rasga con ambas manos su chaleco morado .

Pero la imagen est� completa en el mismo rey Latino, cuando se enter� de la muerte de su reina, y vio su ciudad en llamas: -

_______ Es scissa veste Latinus,

Conjugis attonitus fatis, urbisque ruina,

Canitiem immundo perfusam pulvere turpans.

Ib., ver. 609.

Latinus rasga sus vestiduras a medida que avanza.

Tanto por sus penas p�blicas como privadas:

Con suciedad mancha su venerable barba,

Y polvo s�rdido deforma sus cabellos plateados .

DRYDEN.

Encontramos la misma costumbre expresada en una l�nea por Catulo: -

Canitiem terra, atque infuso pulvere foedans.

EPITO. Pelei et Thetidos , ver. 224.

Deshonrando sus cabellos canosos con tierra y polvo rociado .

Los antiguos griegos en su duelo a menudo se afeitaban el cabello : -

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HOM. Odisea . liberaci�n iv., ver. 197.

"Que cada uno deplore a sus muertos: los ritos de wo

Son todos, �ay! los vivos pueden otorgar

Sobre el polvo agradable, ordenado a esquilar

El rizo agraciado , y dejar caer la tierna l�grima".

POPE.

Y otra vez: -

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Ib ., lib. xxiv., ver. 44.

"Entonces derramamos ung�entos dulces y corrientes tibias;

Las l�grimas flu�an de todos los ojos; y sobre los muertos

Cada uno cort� los ondulados honores de su cabeza ".

POPE.

El todo se expresa fuertemente en el caso de Aquiles, cuando se enter� de la muerte de su amigo Patroclo: -

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Il�ada , lib. xviii., ver. 22

"Un repentino horror se dispar� a trav�s de todo el jefe,

y envolvi� sus sentidos en la nube del dolor.

Arrojado al suelo , con manos furiosas extendi�

Las cenizas abrasadoras sobre su graciosa cabeza :

sus vestiduras de p�rpura y sus cabellos de oro .

A aqu�llos los deforma con polvo , ya �stos con l�grimas �.

POPE.

No es inusual, incluso en Europa , y en las partes m�s civilizadas de ella, ver el dolor expresado tirando del cabello, golpeando los pechos y rasgando las vestiduras; todos estos son signos naturales , o expresi�n de un dolor profundo y excesivo, y son comunes a todas las naciones del mundo.

Versículo 13

Vers�culo 1 Samuel 4:13 . Su coraz�n temblaba por el arca de Dios.�Era un padre muy apacible y afectuoso, y sin embargo, la seguridad del arca estaba m�s cerca de su coraz�n que la seguridad de sus dos hijos . �Qui�n puede evitar sentir por este anciano y venerable hombre?

Versículo 17

Vers�culo 1 Samuel 4:17 . Y el mensajero respondi�: �Nunca hubo un mensaje m�s aflictivo, conteniendo tal variedad de ayes, cada uno superando al anterior, entregado en tan pocas palabras.

1. Israel huye ante los filisteos .

Este era un mal doloroso: que Israel diera la espalda a sus enemigos , era malo ; y que dieran la espalda a enemigos como los filisteos , era a�n peor; porque ahora podr�an esperar que las cadenas de su esclavitud fueran fortalecidas y remachadas m�s estrechamente.

2. Ha habido tambi�n una gran matanza entre el pueblo .

Una derrota podr�a haber tenido lugar sin una gran matanza previa ; pero en este caso el campo fue muy disputado, treinta mil fueron sepultados muertos en el lugar. Esta fue una causa de angustia m�s profunda que la anterior; como si hubiera dicho: "La flor de nuestros ej�rcitos est� destruida; apenas un veterano ahora para tomar el campo".

3. Tambi�n han muerto tus dos hijos, Ofni y Finees .

Esto fue a�n m�s aflictivo para �l como padre, perder a sus dos hijos, la �nica esperanza de la familia; y que se los llevara una muerte violenta cuando hab�a tan pocas perspectivas de que murieran en la paz de Dios , era m�s doloroso que todo.

4. El arca de Dios es tomada .

Este fue el m�s terrible de todos; ahora Israel es deshonrado a la vista de las naciones, y el nombre del Se�or ser� blasfemado por ellos. Adem�s, la captura del arca muestra que Dios se ha apartado de Israel; �y ahora no hay m�s esperanza de restauraci�n para el pueblo, sino toda perspectiva de la destrucci�n de la naci�n y la ruina final de toda religi�n! �Qu� alto se eleva cada dolor sobre la espalda del anterior! �Y con qu� aparente arte se construye este mensaje tan lac�nico! Y sin embargo, probablemente, no se utiliz� ning�n arte en absoluto, y el mensajero entreg� las noticias tal como los hechos surgieron en su propia mente.

�Cu�n ins�pido, difuso y aliterado es el informe del mensajero en el Persa de Esquilo, que llega a la reina con el tremendo relato de la destrucci�n de todo el poder naval de los persas, en la batalla de Salamina? Dar� su primer discurso y dejar� que el lector compare los dos relatos.

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De lo cual adjunto la siguiente traducci�n del Sr. Potter: -

�Ay de las ciudades de los reinos poblados de Asia!

�Ay de la tierra de Persia, una vez que el puerto

De riqueza ilimitada! �C�mo es tu glorioso estado?

Desaparecieron de inmediato, y todos tus honores en expansi�n

�Ca�do, perdido! �Ay yo! infeliz es su tarea

que trae malas noticias; pero restricci�n

Me obliga a relatar esta historia de wo:

persas! toda la hueste b�rbara ha ca�do.

Este es el resumen de su relato, que luego detalla en una docena de discursos.

H�roes y conquistadores, antiguos y modernos, han sido celebrados por contener una gran cantidad de informaci�n en pocas palabras. Dar� tres ejemplos, y no tengo ninguna duda de que se encontrar� que el benjamita en el texto tiene una gran ventaja.

1. Despu�s de haber derrotado totalmente a Farnaces , rey del Ponto, Julio C�sar escribi� una carta al senado romano, que conten�a s�lo estas tres palabras: -

VENI, VIDI, VICI;

Vine, mire, conquiste. Esta guerra comenz� y termin� en un d�a .

2. El almirante HAWKE, habiendo derrotado totalmente a la flota francesa, en 1759, frente a la costa de Breta�a, escribi� lo siguiente al rey Jorge II:

"SIRE, he tomado, quemado y destruido toda la flota francesa, seg�n el margen . - HAWKE".

3. NAPOLEON BUONAPARTE, entonces general en jefe de los ej�rcitos franceses en Italia, escribi� a Josephine , su esposa, la noche antes de atacar al mariscal de campo Alvinzi , el general imperial: -

" Demain j'attaquerai l'enemie; je le battrai; et j'en finirai ". " Ma�ana atacar� al enemigo, lo derrotar� y terminar� el negocio ". As� lo hizo: los imperialistas fueron totalmente derrotados, Mantua se rindi� y concluy� la campa�a de ese a�o (1796).

En los ejemplos anteriores, por excelentes que sean en su g�nero, encontramos poco m�s que una idea , mientras que el informe de los benjamitas incluye varias ; porque, de la manera m�s contundente, se�ala los desastres generales y particulares del d�a , la derrota del ej�rcito , la gran matanza , la muerte de los sacerdotes , que eran en efecto todos los generales del ej�rcito, y la captura del arca ; todo eso, en tal ocasi�n, podr�a afectar y angustiar el coraz�n de un israelita. Y todo esto lo hace en cuatro simples afirmaciones .

Versículo 18

Vers�culo 1 Samuel 4:18 . Cuando hizo menci�n del arca de Dios.��El� llev� toda la relaci�n hasta que el mensajero lleg� a esta palabra solemne; antes hab�a temblado por el arca , y ahora, al o�r que hab�a sido capturada , qued� traspasado de dolor, cay� de su asiento y se disloc� el cuello. �He aqu� los juicios de Dios! Pero, �diremos que este hombre, por negligente que sea en la educaci�n de sus hijos y criminal en su indulgencia hacia sus hijos libertinos, que surgi� m�s de la facilidad de su disposici�n que del deseo de fomentar el vicio, se ha ido a la perdici�n? �Dios no lo quiera! Ning�n hombre muri� jam�s con sentimientos tan ben�volos y religiosos y, sin embargo, pereci�.

Hab�a juzgado a Israel cuarenta a�os.�En lugar de cuarenta a�os, la Septuaginta tiene aqu� ?????? ???, veinte a�os . Todas las dem�s versiones, as� como el texto hebreo, tienen cuarenta a�os.

Versículo 19

Vers�culo 1 Samuel 4:19 . Y su nuera.�Esta es otra historia muy conmovedora; la derrota de Israel, la captura del arca, la muerte de su suegro y la matanza de su esposo, fueron m�s de lo que una mujer en sus circunstancias, cerca del momento del parto, podr�a soportar. Ella se inclin�, dio a luz, dio a luz a un hijo, le dio al ni�o un nombre indicativo del estado arruinado de Israel, �y expir�!

Versículo 20

Vers�culo 1 Samuel 4:20 . Pero ella no contest�.�No hizo caso de lo que las mujeres hab�an dicho acerca de haber dado a luz un hijo; informaci�n que ella no consider� .

Versículo 21

Vers�culo 1 Samuel 4:21 . Ella llam� al ni�o I-cabod.�Las versiones son varias sobre las palabras originales ???? I-chabod ; la Septuaginta , ???????????? ouaibrachaboth ; el sir�aco , [sir�aco] yochobor ; el �rabe, [�rabe] yochabad . Pero ninguno de estos nos da mucha luz sobre el tema.�Es bastante evidente que no sab�an bien qu� significado darle al nombre; y nos queda recoger su significado de lo que ella dice despu�s, La gloria se ha apartado de Israel ; las palabras significan literalmente, �D�nde est� la gloria ? Y en verdad, �d�nde estaba cuando los ej�rcitos de Israel fueron derrotados por los filisteos, los sacerdotes asesinados, el magistrado supremo muerto y el arca del Se�or tomada?

ESTE es un cap�tulo lleno de acontecimientos, interesantes�y conmovedores, y prepara al lector para aquellas manifestaciones se�aladas del poder y la providencia de Dios mediante las cuales se restaur� el arca, se restableci� el sacerdocio, se dio a Israel un juez inmaculado, se rompi� el yugo filisteo, y el pueblo del Alt�simo hizo triunfar una vez m�s. Dios los humill� para poder exaltarlos; permiti� que su gloria se eclipsara por un tiempo, para que luego pudiera hacer que estallara con mayor esplendor.