Bible Commentaries
1 Samuel 3

Versículo 1

CAP�TULO III

Samuel ministra al Se�or delante de El�, 1.

Es tres veces llamado por el Se�or; quien le informa de los males

que ser�n tra�dos sobre la casa de El� , 2-15.

El� pregunta a Samuel qu� hab�a dicho el Se�or , 16, 17.

�l le transmite las palabras, cosa que Eli recibe

con gran sumisi�n , 18.

Samuel prospera; es establecido como profeta en Israel; y el

El Se�or se le revela en�Silo , 19-21.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Vers�culo 1 Samuel 3:1 . Samuel ministr� al Se�or.�Realiz� servicios menores en el tabern�culo, bajo la direcci�n de Eli, como abrir las puertas , etc. V�ase 1 Samuel 3:15 .

La palabra del Se�or era preciosa.�Hab�a pocas revelaciones de Dios y debido a que la palabra era escasa , por lo tanto era valiosa . El autor de este libro probablemente vivi� en una �poca en que la profec�a era frecuente. Ver el prefacio .

No hab�a visi�n abierta.�No hubo un profeta p�blico acreditado; alguien en quien se sab�a que moraba el secreto del Se�or, y a quien todos pod�an recurrir en casos de duda o emergencia p�blica.

Versículo 2

Vers�culo 1 Samuel 3:2 . El� fue puesto en su lugar.��Es muy probable que como el arca estuvo mucho tiempo en Silo, hab�an construido cerca de ella ciertos aposentos para el sumo sacerdote y otros m�s inmediatamente empleados alrededor del tabern�culo. En una de ellas, cerca de la de El�, tal vez bajo el mismo techo, yac�a Samuel cuando fue llamado por el Se�or.

Versículo 3

Vers�culo 1 Samuel 3:3 . Antes de que la l�mpara de Dios se apagara.�Antes del amanecer; pues es probable que las l�mparas se apagaran antes de la salida del sol. V�ase �xodo 27:21 ; Lev�tico 24:3 .

Versículo 4

Vers�culo 1 Samuel 3:4 . El Se�or llam� a Samuel.��La voz probablemente proven�a del lugar santo, cerca del cual estaban acostados El� y Samuel.

Versículo 7

Vers�culo 1 Samuel 3:7 . Samuel a�n no conoc�a al Se�or.�No estaba acostumbrado a recibir ninguna revelaci�n de �l. Conoc�a y adoraba al Dios de Israel; pero no lo reconoci� como comunicador de una revelaci�n especial de su voluntad.

Versículo 9

Vers�culo 1 Samuel 3:9 . Habla, Se�or; porque tu siervo oye.�Esta era la forma habitual en que hablaban los profetas, cuando ten�an insinuaciones de que el Se�or estaba a punto de hacer alguna revelaci�n especial.

Versículo 10

Vers�culo 1 Samuel 3:10 .�El Se�or puede, y se detiene. �Oy� la voz como si se acercara cada vez m�s; hasta que al final, por la uniformidad del tono, pudo imaginar que dejaba de acercarse: y esto es lo que parece representarse bajo la noci�n de Dios que se detiene y llama.El Se�or puede, y se detiene. �Oy� la voz como si se acercara cada vez m�s; hasta que al final, por la uniformidad del tono, pudo imaginar que dejaba de acercarse: y esto es lo que parece representarse bajo la noci�n de Dios que se detiene y llama.

Versículo 11

Vers�culo 1 Samuel 3:11 . El Se�or le dijo a Samuel.��Probablemente no vio nada, y solo escuch� la voz ; porque no era probable que se pudiera hacer una representaci�n extraordinaria a los ojos de una persona tan joven. Oy� una voz , pero no vio ninguna similitud .

Las orejas - hormiguear�n. �Ser� palabra penetrante para todo Israel; los asombrar� a todos; y, despu�s de haberlo o�do, a�n seguir� resonando en sus o�dos.

Versículo 12

Vers�culo 1 Samuel 3:12 . Har� - todas las cosas que he dicho.��Es decir, lo que hab�a declarado por medio del profeta, cuyo mensaje se relata en 1 Samuel 2:27.

Cuando yo comienzo, tambi�n har� un final. �No demorar� la ejecuci�n de mi prop�sito: cuando comience, nada me impedir� llevar a t�rmino todos mis juicios.

Versículo 13

Vers�culo 1 Samuel 3:13 . Juzgar� su casa para siempre.��Continuar� ejecutando juicios sobre ella hasta que sea destruida.

Sus hijos se hicieron viles.��V�ase1 Samuel 2:12-17 ; 1 Samuel 2:22-25 .�l no los retuvo.�No us� su patria potestad y su potestad jur�dica para refrenarlos y prevenir los des�rdenes que comet�an. V�ase al final del cap�tulo ( 1 Samuel 3:21).

Versículo 14

Vers�culo 1 Samuel 3:14 . No ser�n purificados con sacrificio ni ofrenda.�Es decir, Dios estaba determinado a que fueran removidos por una muerte violenta. Hab�an cometido el pecado de muerte ; y ninguna ofrenda o sacrificio pod�a impedirlo. Lo que se habla aqu� se refiere �nicamente a su muerte temporal .

Versículo 15

Vers�culo 1 Samuel 3:15 . Samuel tem�a contarle a El�.��Lo reverenciaba como a un padre, y tem�a angustiarlo mostr�ndole lo que el Se�or se hab�a propuesto hacer. No parece que Dios le hubiera ordenado a Samuel que entregara este mensaje: �l, por lo tanto, no lo intent� hasta que El� se lo orden�, 1 Samuel 3:17 .

Versículo 17

Vers�culo 1 Samuel 3:17 . Dios te haga as�, y te a�ada.��Esta fue una adjuraci�n muy solemne: sospechaba que Dios le hab�a amenazado con juicios severos, porque sab�a que su casa era muy criminal; y deseaba saber lo que Dios hab�a dicho. Las palabras implican tanto: Si no me dices completamente lo que Dios ha amenazado, que las mismas y mayores maldiciones caigan sobre ti.

Versículo 18

Vers�culo 1 Samuel 3:18 . Samuel le cont� todo.�Nuestra palabra whit , o wid , proviene del anglosaj�n [AS], que significa persona, cosa , etc. cada pizca es cada cosa . El hebreo ?? ?? ?????? et col haddebarim, "todas estas palabras".

Es el Se�or.���l es Soberano , y har� lo que le plazca; �l es justo , y no har� sino lo que es justo .

Que haga lo que le parezca bien. �Hay mucho de una sumisi�n piadosa, as� como un profundo sentido de su propia indignidad, que se encuentra en estas palabras. �l tambi�n hab�a pecado, para ser castigado con la muerte temporal ; pero seguramente no hay evidencia de que el desagrado del Se�or contra �l se extendiera a un estado futuro.

Versículo 19

Vers�culo 1 Samuel 3:19 . Samuel creci�.�Creci� hasta la edad adulta.

El Se�or estaba con �l.�ense��ndole, y llen�ndole de gracia y de santidad.

Ninguna de sus palabras cae.��Cualquiera que sea la predicci�n que pronunci�, Dios la cumpli�; y sus consejos fueron recibidos como provenientes del Se�or.

Versículo 20

Vers�culo 1 Samuel 3:20 . Todo Israel desde Dan hasta Beerseba.��Por toda la extensi�n de Palestina; Dan estando en el extremo norte , Beerseba en el extremo sur .

Fue establecido para ser profeta.��La palabra ???? neeman , que traducimos establecido , significa fiel: El fiel Samuel fue profeta del Se�or .

Versículo 21

Vers�culo 1 Samuel 3:21 . El Se�or apareci� de nuevo.�???? ???? ????? vaiyoseph Yehovah leheraoh , "Y Jehov� a�adi� aparecer", es decir, continu� revel�ndose a Samuel en Silo.

Por la palabra del Se�or. Por el esp�ritu y la palabra de la profec�a .

En este cap�tulo volvemos a leer las temibles consecuencias de una educaci�n religiosa descuidada. Los hijos de El� eran malvados: su padre conoc�a al Se�or; pero no ense�� a sus hijos, ni los refren� con su autoridad paterna. Ya he tenido ocasi�n de observar que si se siguiera una l�nea de conducta adecuada en la educaci�n de los hijos, �cu�ntos hijos e hijas despilfarradores y cu�ntos padres con el coraz�n roto no encontrar�amos! El descuido de la educaci�n religiosa temprana, unida a una sana y afectuosa contenci�n, es la ruina de millones de personas. Muchos padres, para excusar su indolencia y su negligencia m�s criminal, dicen: "No podemos dar la gracia a nuestros hijos". �Qu� quieren decir con esto? Que Dios, y no ellos mismos, es el autor de las irregularidades y vicios de sus hijos. Pueden estremecerse ante esta imputaci�n: pero cuando reflexionan que no les han dado preceptos correctos, que no los han sometido a una contenci�n firme y afectuosa; que no les han mostrado, por su propio esp�ritu, temperamento y conducta, c�mo deben regularse en el suyo; cuando, o bien no se ha establecido el culto a Dios en sus casas, o bien han permitido que sus hijos, con los m�s insignificantes pretextos, se ausenten de �l; cuando se consideren todas estas cosas, encontrar�n que, hablando a la manera de los hombres, habr�a sido un milagro muy extraordinario en verdad si se hubiera encontrado a los hijos prefiriendo un camino en el que no vieron a sus padres pisar a conciencia. Que aquellos padres que contin�an excus�ndose diciendo: "No podemos dar la gracia a nuestros hijos", pongan la mano en su conciencia y digan si alguna vez conocieron un caso en el que Dios retuviera su gracia, mientras ellos estaban, en humilde sumisi�n a �l, cumpliendo con su deber. El verdadero estado del caso es �ste: los padres no pueden hacer la obra de Dios, y Dios no har� la suya; pero si usan los medios, y educan al ni�o en el camino que debe seguir, Dios no retendr� su bendici�n.
No es el cari�o de los padres, ni la autoridad de los padres, tomados por separado, lo que puede producir este efecto ben�fico. Un padre puede ser tan cari�oso con su prole como El�, y sus hijos ser hijos de Belial; puede ser tan autoritario como el gran turco, y sus hijos despreciar y tramar una rebeli�n contra �l. Pero que la autoridad paterna se atempere con el afecto paternal; y que la rienda de la disciplina sea sostenida firmemente por esta mano poderosa pero afectuosa; y all� prosperar� el placer de Dios; all� dar� su bendici�n, incluso la vida para siempre. Muchas buenas familias se han echado a perder, y muchas se han arruinado, por el ejercicio separado de estos dos principios. El afecto de los padres, cuando est� solo, degenera infaliblemente en un cari�o insensato; y la autoridad de los padres degenera con frecuencia en una tiran�a brutal cuando est� sola. La primera clase de padres ser� amada sin ser respetada; la segunda ser� temida, sin respeto ni estima. En el primer caso, la obediencia no se exige, y por lo tanto se siente como innecesaria, ya que las ofensas de gran magnitud pasan sin castigo o reprensi�n; en el segundo caso, la exacci�n r�gida hace que la obediencia sea casi imposible; y la m�s peque�a delincuencia se castiga a menudo con el extremo de la tortura, que, endureciendo la mente, hace que el deber sea un asunto de perfecta indiferencia.

Padres, tomad nota de estas cosas: �recordad a El� y a sus hijos; recordad el funesto final de ambos! Ense�ad a vuestros hijos a temer a Dios, usad una disciplina sana, sed decididos, empezad a tiempo, mezclad la severidad y la misericordia en toda vuestra conducta, y rogad encarecidamente a Dios que secunda vuestra disciplina piadosa con el poder y la gracia de su Esp�ritu.

La educaci�n se define generalmente como la serie de medios por los cuales el entendimiento humano es gradualmente iluminado, y las disposiciones del coraz�n son corregidas, formadas y llevadas a cabo, entre la primera infancia y el per�odo en que una persona joven es considerada como calificada para tomar parte en la vida activa. Naciones enteras han sido corrompidas, debilitadas y destruidas por la falta de una educaci�n adecuada; por ello, multitudes de familias han degenerado y un n�mero incontable de individuos han llegado a un final prematuro. Los padres que descuidan esto, descuidan los intereses presentes y eternos de sus hijos.
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