Bible Commentaries
1 Timoteo 5

Versículo 1

CAP�TULO V.

Reglas que han de observarse al dar reproches a los viejos y a los

jovenes , 1, 2.

Instrucciones relativas a las viudas , 3-16.

De los ancianos que gobiernan bien , 17, 18.

C�mo proceder contra los ancianos cuando son acusados, y contra

Delincuentes notorios , 10-21.

Instrucciones relativas a la imposici�n de manos , 22.

En cuanto a la salud de Timoteo , 23.

Razones por las que ninguna persona debe ser designada apresuradamente para el sagrado

oficio�, 24, 25.

NOTAS SOBRE EL CAP. V

verso 1 Timoteo 5:1 _ No reprendas a un anciano...�Es decir, a una persona anciana; porque la palabra ??????????? se toma aqu� en su sentido natural, y significa uno de edad avanzada. En 1 Timoteo 5:17 , se toma en lo que puede llamarse su significado eclesi�stico, y significa un oficial en la Iglesia, lo que com�nmente llamamos un presb�tero u obispo ; porque a veces estos t�rminos se confund�an.

Hay pocos casos en los que conviene a un joven reprender a un anciano, y especialmente a uno que es padre en la Iglesia. Si tal persona hace algo malo, o se sale del camino, debe ser tratado como un padre, con gran cautela y respeto. A esto al menos le da derecho su edad. La palabra ????????? significa, no herir ; es decir, no los trat�is con dureza , ni con austeridad magisterial .

Los m�s j�venes como hermanos...�Mostrando humildad, y sin arrogarte nada a causa de tu oficio. Siente por ellos lo que debes sentir por tus propios hermanos.

Versículo 2

verso 1 Timoteo 5:2 _ Las ancianas como madres...�Trat�ndolas con el respeto debido a su edad.

Las m�s j�venes como hermanas...�Sienten por cada miembro de la Iglesia, viejos y j�venes, hombres y mujeres; consid�renlos como padres, madres, hermanos y hermanas; tr�talos a todos con dulzura; y trabajen para mantenerlos, no para expulsarlos de la Iglesia.

Con toda pureza...�?? ???? ??????. Con toda castidad. Ver nota en� 1 Timoteo 4:12 .

Hay algunos que parecen tener un b�rbaro placer en expulsar a miembros de la Iglesia. Deben continuarse en el mayor tiempo posible; mientras est�n en la Iglesia, bajo sus ordenanzas y disciplina, hay alguna esperanza de que sus errores sean corregidos; pero una vez expulsada de nuevo al mundo, esa esperanza necesariamente debe extinguirse. As� como el juicio es la extra�a obra de Dios, la excomuni�n deber�a ser la extra�a, la �ltima y la obra m�s renuentemente realizada por todo ministro cristiano.

Versículo 3

Verso 1 Timoteo 5:3 . Honra a las viudas que en verdad son viudas...�Un significado de la palabra ?????, honrar , es apoyar, sostener, etc. , Mateo 15:4 ; y aqu� es m�s obvio que debe tomarse en este sentido. Proveed especialmente a aquellas viudas que son viudas de verdad, personas verdaderamente indigentes , ancianas y desamparadas, que no tienen hijos ni amigos que las cuiden, y que se comportan como corresponde a su estado de indigencia. Pero vea la nota en 1 Timoteo 5:10 .

Versículo 4

Verso 1 Timoteo 5:4 .�Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos...� Esto muestra que las viudas son, en efecto, las que no tienen ni hijos ni nietos, es decir, ning�n pariente que quiera o pueda ayudarlas, o ning�n pariente cercano vivo.

Que aprendan primero a mostrar piedad en el hogar... Que estos hijos y nietos mantengan a sus padres o parientes ancianos o desamparados, y no carguen a la Iglesia con ellos mientras puedan mantenerlos.

Y que retribuyan a sus padres... ??? ??????? ?????????? ???? ?????????- Que aprendan a dar beneficio por beneficio. Tus padres te apoyaron y alimentaron cuando eras joven y desvalido; debes, por tanto, apoyarlos cuando sean viejos y est�n desamparados. Esto se llama mostrar piedad; y sin duda hay una alusi�n al quinto mandamiento: Honra a tu padre y a tu madre, y ay�dales en su vejez y en sus aflicciones; Dios lo ordena.

Versículo 5

Verso 1 Timoteo 5:5 _ Sola...��??? ??????????. Completamente sola, sin hijos ni parientes que la cuiden.

Conf�a en Dios...�Al no tener otra ayuda, contin�a en la oraci�n y la s�plica , para que pueda obtener de Dios lo que, en el curso de su providencia, �l la ha privado de entre los hombres.

Versículo 6

Verso 1 Timoteo 5:6 .

Pero la que vive en el placer... ? ?? ?????????- La que vive delicadamente-voluptuosamente complaci�ndose con manjares; no indica placeres groseramente criminales; sino que simplemente significa una que se complace en el buen comer y beber, mimando su cuerpo a expensas de su mente. La palabra se utiliza en referencia a lo que llamamos ni�os mimados y consentidos; y un pasaje notable, es producido por Kypke, de una ep�stola de Theanus a Eubulus, que se encuentra en Opusc. Myth. Galaei, p�gina 741, donde dice: "�Qu� se puede hacer con ese ni�o que, si no tiene comida cuando y como quiere, estalla en llanto; y, si come, tiene que comer delicadezas y dulces? Si hace calor, se queja de cansancio; si hace fr�o, tiembla; si se le reprende, le rega�a; si no se le proporciona todo lo que desea, se enfurece. Si no come, estalla en ataques de ira. Se entrega vilmente al placer, y en todos los aspectos act�a voluptuosamente y afeminadamente. Sabiendo entonces, oh amigo, ??? ?? ?????????? ??? ???????, ???? ?????? ???? ??????, ????????? ???????, ??? ???????? ?????? ???????- que los muchachos que viven as� voluptuosamente, cuando crecen suelen convertirse en esclavos; quitadles, pues, tales placeres. " He introducido esta larga cita, para fijar mejor el sentido del ap�stol, y para mostrar que la vida de placeres que aqu� se menciona no significa prostituci�n o impureza de ning�n tipo, aunque tal vida pueda conducir naturalmente a modales disolutos.

Est� muerta mientras vive... La existencia de tal persona no responde a ning�n prop�sito de la vida. S�neca, en Epist. 60, dice de los que llevan una vida voluptuosa: Hos itaque animalium loco numeremus, non hominum: quosdam vero ne animalium quidem, sed mortuorum-mortem antecesserunt. "Clasificamos a tales personas con los animales, no con los hombres; y algunos de ellos ni siquiera con los animales, sino con los cad�veres. Anticipan su propia muerte". Tales personas est�n, como dice el ap�stol en otra parte, muertas en delitos y muertas en pecados.
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Versículo 7

Vers�culo 7. Para que sean irreprensibles...�Encarga a toda la Iglesia que se ocupe de estas cosas, para que sean irreprensibles. Las palabras no se refieren solamente a las viudas, sino a la Iglesia o a sus ministros; no puede restringirse a las viudas , pues el adjetivo ??????????? es tanto del g�nero masculino como femenino.

Versículo 8

Vers�culo 8. Pero si alguno no provee para los suyos , su propio pueblo o parientes .

Los de su propia casa...�Es decir, su propia familia, o una viuda pobre o pariente que vive bajo su techo.

Ha negado la fe...�La religi�n cristiana, que inculca fuertemente el amor y la benevolencia a toda la humanidad.

Es peor que un infiel...�Porque lo que se llama los dictados de la naturaleza llevan a los hombres a sentir y proveer a sus propias familias. Los escritores paganos est�n llenos de m�ximas de este tipo; T�cito dice: Liberos cuique ac propinquos NATURA carissimos esse voluit. "La naturaleza dicta que a cada uno le sean m�s queridos sus propios hijos y parientes". Y Cicer�n, en Epist. ad Caption: Suos quisque debet tueri. "Cada hombre debe cuidar de su propia familia".

Versículo 9

Vers�culo 9. Tomada en la lista...�Que no sea tomada en la lista de aquellos a quienes la Iglesia debe proveer. Pero algunos piensan que el ap�stol se refiere a la lista de las que fueron diaconisas en la Iglesia; y que ninguna viuda deb�a ser admitida en ese rango que no respondiera al siguiente car�cter. Ver nota en 1 Timoteo 5:10 .

Menos de sesenta a�os...�Como se podr�a suponer que, antes de esta edad, podr�an hacer algo para su propio sustento. Ver nota en� 1 Timoteo 5:10 .

Habiendo sido mujer de un solo hombre...�Habiendo vivido en fidelidad conyugal con su marido; o haber tenido un solo marido a la vez; o, seg�n otros, no haber estado casado sino una vez. Pero la primera es la opini�n de algunos de los padres griegos m�s eminentes, y parece ser la m�s consistente con el alcance del lugar y con la verdad.

Versículo 10

Vers�culo 10. Testimonio de buenas obras...��Que otros puedan�dar testimonio , como la palabra implica, que no s�lo se ha apartado de todo pecado, sino que ha andado conforme al testimonio de Dios.

Hijos criados...�Era costumbre entre los gentiles exponer a sus hijos, cuando eran tan pobres que no pod�an mantenerlos. La gente piadosa y humana los tom�; y los aliment�, visti� y educ�. Las palabras mencionadas pueden referirse a los hijos de otros , quienes fueron educados en la fe cristiana por piadosas mujeres cristianas.

Extranjeros alojados...�Si se ha dado a la hospitalidad, contribuyendo gratuitamente a lo necesario, cuando lo tuvo en su poder.

Lav� los pies de los santos...�Este fue un oficio de humanidad mostrado a todos los extranjeros y viajeros en los pa�ses del este, quienes, ya sea caminando descalzos , o teniendo solo una especie de suela para defender el pie, necesitaban ser lavados cuando llegaban al final de su viaje. �Las mujeres piadosas generalmente hac�an este acto de bondad.

Aliviaba a los afligidos...�Visitaba y atend�a a los enfermos.

Sigui� diligentemente toda buena obra...�En una palabra, si ha sido enteramente cristiana , viviendo seg�n los preceptos del Evangelio, y haciendo la obra del Se�or con todo su coraz�n, alma y fuerza.

Por el car�cter dado aqu� de la viuda, ciertamente , puede dudarse si ????, viuda , no era en algunos casos el nombre de un oficio , nombre que podr�a tener por ser ocupado ordinariamente por viudas . Dif�cilmente se puede suponer que una viuda, a menos que tuviera una propiedad considerable, podr�a haber hecho las cosas enumeradas en este vers�culo, algunas de las cuales ocasionar�an gastos no peque�os.

La viuda de hecho puede significar una persona que iba a ser empleada en alg�n oficio en la Iglesia; y se ordena a Timoteo que no acepte a nadie en ese cargo a menos que antes haya sido notable por su piedad y humanidad. Algunos piensan que las viudas de las que habla el ap�stol hab�an sido diaconisas , y ahora deseaban ser incluidas en lo que podr�a llamarse la lista de jubilados ; y el ap�stol establece reglas para la admisi�n de tales, la suma de las cuales es: Que nadie entre en esta lista de jubilados a menos que tenga por lo menos sesenta a�os de edad, y pueda traer prueba de que ha desempe�ado concienzudamente el oficio y el deber de un diaconisa _

Versículo 11

Vers�culo 11. Pero a las viudas m�s j�venes reh�sad...�No admit�is en este oficio a las menores de sesenta a�os. Probablemente aquellas que fueron recibidos en tal lista prometieron permanecer en su viudez . Pero como las mujeres j�venes o comparativamente j�venes pueden tener ocasi�n y tentaciones de volver a casarse, y as� romper su compromiso con Cristo, no deben ser admitidas. No es que el ap�stol condene su nuevo matrimonio como un crimen en s� mismo, sino porque era contrario a su compromiso. Ver nota en 1 Timoteo 5:14 .

Cera indecente... ???????????????. De ????, intensivo, y ????????, actuar de forma lujosa o gratuita. Se supone que la palabra deriva de ???????, quitar, y ????, la rienda; y es una met�fora tomada de un caballo mimado, al que se le ha quitado la rienda de la boca, de modo que no hay nada que lo controle o confine. La met�fora es bastante clara, y la aplicaci�n f�cil.

Versículo 12

Vers�culo 12. Tener condenaci�n...�En el sentido en que usamos esta palabra, estoy convencido de que el ap�stol nunca tuvo esa intenci�n. Es probable que se refiera aqu� a alguna promesa o compromiso que hicieron cuando fueron tomados en la lista ya mencionada, y ahora tienen la culpa de haber violado esa promesa; esta es la ?????, o condenaci�n, de la que habla el ap�stol.

Han desechado su primera fe...�Al jurar su fidelidad a un esposo, se han desprendido de su fidelidad a Cristo, ya que la vida conyugal y su compromiso anterior son incompatibles. El Dr. Macknight traduce estos dos vers�culos as�: Pero las viudas m�s j�venes rechazan , porque cuando no pueden soportar el reinado de Cristo , se casar�n; incurriendo en condenaci�n , por haber desechado su primera fidelidad .

Versículo 13

Verso 13. Y adem�s aprenden a estar ociosas...�No aman el trabajo, y no quieren trabajar.

Deambulando de casa en casa...�Paseando, chismeando; nunca contenta�con su �hogar; viven siempre visitando a los dem�s.

Y no solo ociosa...�Si no fuera m�s all�, esto ser�a tolerable; pero son chismosas ,�susurradoras; personas ligeras y triviales; Todo ruido y nada de trabajo.

Entrometidas...�Personas que se entrometen en las preocupaciones de los dem�s; que se ocupan de los asuntos de todos menos de los suyos propios.

Hablando cosas que no deben...�Mentiras, calumnias,�calumniando a sus vecinos, y sembrando por todas partes la semilla de la disensi�n.

Versículo 14

Vers�culo 14.�Quiero, pues, que las viudas j�venes se casen... Como el discurso anterior ha versado sobre las viudas m�s j�venes, y esto es una deducci�n del mismo, es muy evidente que por las mujeres m�s j�venes el ap�stol se refiere a las viudas j�venes. A �stas las considera no aptas para el oficio del diaconado femenino, por lo que les pide que se casen, eduquen a los hijos y se dediquen por completo a los asuntos dom�sticos. Aqu� el ap�stol, lejos de prohibir las segundas nupcias, las ordena positivamente o al menos las recomienda. �Y qu� hombre sensato podr�a haber hecho lo contrario en los casos que menciona? No es pecado en ning�n caso casarse, tener hijos y cuidar de una familia; pero es pecado en todos los casos ser personas ociosas, chismosas, charlatanas, entrometidas, escudri�ando y detallando los secretos de la familia, etc. El buen sentimiento, puesto por un h�bil poeta y piadoso divino en boca de los ni�os peque�os, no puede ser mal aplicado a multitudes de mujeres, madres y abuelas: -

"Mira c�mo la peque�a abeja ocupada

Mejora cada hora brillante

Y recoge miel todo el d�a

�De cada flor que se abre!

En las obras de trabajo o de habilidad,

Deber�amos estar ocupados tambi�n

Porque Satan�s encuentra alguna travesura, todav�a

para que las manos ociosas lo hagan". DR. WATTS.

El adversario... Cualquier persona, ya sea jud�a o gentil, que pueda estar buscando una ocasi�n para reprochar, a trav�s de la mala conducta de sus profesores, la causa del cristianismo.

Versículo 15

Vers�culo 15. Porque algunas ya se han desviado...�Algunas de estas j�venes viudas, porque parece que todav�a las trata, se han desviado a la idolatr�a , para seguir a Satan�s en lugar de a Cristo. Ligeras desviaciones, en primera instancia, de una l�nea recta, pueden llevar al final a una distancia infinita de Cristo.

Versículo 16

Vers�culo 16. Si alg�n hombre o mujer creyente... Si alg�n cristiano o cristiana tiene viudas pobres, que son sus parientes, que las alivie - que les proporcione lo necesario para la vida, y que no cargue a la Iglesia con su mantenimiento, para que los fondos puedan ser ahorrados para el mantenimiento de aquellas viudas que estaban empleadas en su servicio, ense�ando a los ni�os, visitando a los enfermos, etc. Para el desempe�o de tales oficios es muy probable que no se empleara a nadie m�s que a las viudas, y �stas fueron elegidas, en igualdad de condiciones, entre las m�s indigentes de las viudas, y por eso el ap�stol las llama, aqu� y en� 1 Timoteo 5:3 , ??? ????? ?????, viudas en verdad , viudas desoladas, sin sustento y sin parientes. Ver nota en 1 Timoteo 5:10 .

Versículo 17

Verso 17. Que los ancianos que gobiernen bien...�Anciano es probablemente aqu� el nombre de un oficial eclesi�stico, similar a lo que ahora llamamos presb�tero . Ver nota en 1 Timoteo 5:1 . El Dr. Macknight ha comentado que, "en la primera edad, el nombre ???????????, anciano , se daba a todos los que ejerc�an alg�n oficio sagrado en la Iglesia, como queda claro en Hechos 20:28 , donde las personas son llamadas ?????????, obispos , los cuales, Hechos 20:17 , eran llamados ???????????, ancianos .

Lo mismo aparece en Tito 1:5 , donde se llama ancianos a los que, Tito 1:7 , se nombran obispos ; y de 1 Timoteo 4:14 , donde, colectivamente, todos los que ocupaban oficios sagrados en Listra son llamados ????????????, el presbiterio o ancianato , y se dice que coincidieron con San Pablo en apartar a Timoteo para el ministerio".

Doble honor...�?????? ?????. Casi todos los cr�ticos destacados admiten que ???? aqu� significa recompensa, pago, salario . Que tenga doble o mayor salario el que gobierna bien; �y por qu�? Porque en el desempe�o de su oficio debe hacerse cargo, en proporci�n a su diligencia, de visitar y socorrer a los enfermos, de hospedar y proveer a los extranjeros; en una palabra, en su entrega a la hospitalidad , que se requer�a de todo obispo o presb�tero.

Especialmente los que trabajan en la palabra y la doctrina. ] Los que no s�lo predican p�blicamente, sino que instruyen en privado, catequizan, c. Algunos piensan que esto se refiere a distintas �rdenes eclesi�sticas pero estas distinciones t�cnicas fueron, en mi opini�n, obra de �pocas posteriores.

Versículo 18

Vers�culo 18. La Escritura dice: No pondr�s bozal al buey...�Esta es una prueba manifiesta de que por ????, honor, en el vers�culo anterior, el ap�stol quiere decir salario o sueldo: "Los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos de doble honor", un salario mayor que el de cualquiera de las viudas oficiales antes mencionadas, pues "el obrero es digno de su salario." El mantenimiento de cada hombre en la Iglesia debe ser proporcional a su propio trabajo y a las necesidades de su familia. El que no trabaja no debe tener salario. En la Iglesia de Cristo nunca puede haber una situaci�n de gratuidad. Los que ministran en el altar deben vivir del altar; el buey que pisa el ma�z no debe ser amordazado; el trabajador es digno de su salario; pero el altar no debe mantener al que no ministra en �l; si el buey no pisa el ma�z, que vaya al com�n o sea amordazado; si el hombre no trabaja, que no tenga salario.

Versículo 19

Vers�culo 19. Contra un anciano...��Mucho cuidado con recibir malos informes contra aquellos que tienen por oficio predicar a otros, y corregir sus vicios. No consider�is a un anciano como culpable de ning�n presunto delito, a menos que sea probado por dos o tres testigos. Esto requer�a la ley de Mois�s con respecto a todos. Entre los romanos, un plebeyo pod�a ser condenado por la declaraci�n de un testigo cre�ble; pero se requer�an dos para condenar a un senador .

La raz�n de esta diferencia es evidente: aquellos que tienen por oficio corregir a los dem�s, por lo general tendr�n muchos enemigos; por lo tanto, se debe tener mucha cautela al admitir acusaciones contra tales personas.

Versículo 20

Vers�culo 20. A los que pecan, repr�ndelos delante de todos...�Es decir, delante de los miembros de la Iglesia; cual era la costumbre de los jud�os en sus sinagogas. Pero, si las palabras se refieren �nicamente a los ancianos, entonces el anciano transgresor debe ser reprendido ante sus compa�eros, y debe ser juzgado por ellos.

Que otros tambi�n puedan temer...�Este es el gran objetivo de las censuras de la Iglesia, reclamar a los transgresores y advertir a otros.

Versículo 21

Vers�culo 21. Te encargo delante de Dios...��El ap�stol quiere que Timoteo considere que todo lo que hizo lo hizo a la vista de Dios, el Padre de los esp�ritus de toda carne; a la vista de Cristo, el Salvador de los pecadores, que compr� la Iglesia con su propia sangre; y a la vista de los sant�simos, aprobados y eminentes �ngeles, cuyo oficio era ministrar a los herederos de la salvaci�n. La palabra ????????, elegidos, aplicada aqu� a los �ngeles, se supone que distingue a los que permanecieron, cuando otros cayeron de su primer estado. Los primeros fueron elegidos, o aprobados; los segundos reprobados, o desaprobados. Este es un sentido no poco frecuente de la palabra ????????, elegido. Tal vez no se refiera a otra cosa que a los �ngeles que son elegidos de entre otros, por el propio Se�or, para ser siervos ministrantes de la Iglesia.

Sin preferir a uno antes que a otro... ????? ???????????. Sin prejuicios. No promuevas la causa de nadie; no te decidas en ning�n caso, hasta que hayas sopesado ambas partes, y hayas o�do a ambas partes, con sus respectivos testigos; y entonces act�a imparcialmente, seg�n aparezca el asunto para ser probado. No trates a ning�n hombre, en asuntos religiosos, seg�n el rango que tenga en la vida, o seg�n cualquier apego personal que puedas tener por �l. Todo hombre debe ser tratado en la Iglesia como ser� tratado en el tribunal de Cristo. Un ministro del Evangelio que, en el ejercicio de la disciplina en la Iglesia, se deja llevar y deformar por consideraciones seculares, ser� una maldici�n m�s que una bendici�n para el pueblo de Dios. Aceptar las personas de los ricos, en asuntos eclesi�sticos, ha sido una fuente de corrupci�n en el cristianismo. Con algunos ministros, la muestra de piedad en un hombre rico va m�s lejos que la m�s s�lida experiencia cristiana en los pobres. �Qu� cuenta pueden dar tales personas de su mayordom�a?

Versículo 22

Vers�culo 22. No impongas las manos de repente a nadie...��No apresures a nombrar a nadie para el ministerio sagrado: que la persona sea bien probada antes de recibir la imposici�n de manos . Algunos entienden esto de imponer las manos sobre los enfermos.

Ni ser part�cipe de los pecados de otros hombres...��Es un pecado para cualquier persona impropia lanzarse a s� mismo en el oficio sagrado; y participa de ese pecado quien lo introduce, lo ayuda a avanzar o lo sanciona en �l. �Oh, qu� cuenta tendr�n que rendir a Dios los obispos, presb�teros y otros temerarios, faltos de discernimiento y llenos de prejuicios por sus ordenaciones ! Poner sus manos imprudentes o descuidadas "sobre cabezas�que no pueden ense�ar y no quieren aprender"; mientras que probablemente se nieguen a inducir a otros bien calificados para el ministerio cristiano.

Mantente puro...�De este y todos los dem�s males.

Versículo 23

Vers�culo 23. No beba m�s agua, sino use un poco de vino...�Todo este vers�culo parece, para varios cr�ticos y te�logos eruditos, extra�amente insertado en este lugar; podr�a tratarse, seg�n ellos, de una nota que el ap�stol insert� al margen de su carta, al recordar el precario estado de salud de Timoteo, y su gran sobriedad y abnegaci�n. Creo que el verso est� en su lugar apropiado; y, por las razones que aducir�, no menos necesaria que las instrucciones que la preceden y la siguen.

Pero puede ser necesario indagar un poco en las razones del propio consejo. Los sacerdotes bajo la ley mosaica , mientras realizaban ritos sagrados, ten�an prohibido beber vino: No bebas vino ni licor , t�, ni tus hijos contigo, cuando entr�is en el tabern�culo de reuni�n, para que no mur�is ; sea estatuto perpetuo por vuestras generaciones ; Lev�tico 10:9 ; Ezequiel 44:21 .

Lo mismo ocurr�a con los sacerdotes egipcios. Tambi�n estaba prohibido entre los romanos, y en particular para las mujeres y los j�venes. PLATO, De Legibus, lib. ii., edit. Bip., vol. viii., p�gina 86, habla as�: ??' ?? ?????????????, ?????? ???, ???? ?????? ?????? ???? ??????????? ????????? ?? ????????; - ???? ?? ?????, ????? ??? ?? ???????? ??? ???????, ????? ????????? ????- - ???????????? ?? ??????????? ????, ?? ???? ?????????? ??????????, ?. ?. ?. "�No hemos de ordenar por ley, en primer lugar, que los muchachos no prueben, bajo ning�n concepto, el vino hasta los dieciocho a�os? En segundo lugar, deber�amos informarles de que el vino debe usarse con moderaci�n hasta los treinta a�os. Pero cuando hayan cumplido los cuarenta a�os, entonces podr�n asistir a las fiestas; pues Baco ha concedido el vino a los hombres como remedio contra la austeridad de la vejez, ??? ??? ????? ???????????? ????????? ??? ????? ????????, ???' ?????? ????, ??? ????????? ????? ?????????, ??????????? ?? ??????????? ?? ??? ????? ????, ??????? ??? ??? ??????? ?????????, ??????????- para que por medio de esto adquiramos una segunda juventud, olvidemos el dolor, y los modales de la mente se ablanden, como se ablanda el hierro por la acci�n del fuego. " Pero el vino, seg�n afirman algunos, fue dado a los hombres como castigo, para que se volvieran locos: ? ?? ??? ????????? ??' ????, ???????? ??? ?????????? ????? ?????? ??? ????? ??????? ????? ????????, ??????? ?? ??????? ?? ??? ??????- p�gina 100. "Pero ahora hemos dicho que es, por el contrario, medicina; y fue dada para que el alma adquiera modestia, y el cuerpo salud y vigor".

De Ateneo aprendemos que los griegos a menudo mezclaban su vino con agua; a veces una parte de vino por dos de agua; tres partes de agua por una de vino; y otras veces tres partes de agua por dos de vino. V�ase su Deipnosophistae, lib. ix. "Entre los locrianos, si se descubr�a que alguien hab�a bebido vino sin mezclar, a no ser que fuera prescrito por un m�dico, era castigado con la muerte; las leyes de Zaleucus as� lo exig�an. Y entre los romanos, ning�n siervo, ni mujer libre, ???? ??? ????????? ?? ?????? ????? ????????? ????, ni los j�venes de calidad, beb�an vino hasta los treinta a�os." Deipnosoph., lib. x. c. 7, p. 429. Y era una m�xima entre todos, que el consumo continuado de agua da�aba el est�mago. As� Libanio, Epist. 1578. ??????? ??? ???? ? ???????? ???? ????????? ???????????- "Nuestro est�mago se debilita por beber agua continuamente".
De 1 Timoteo 4:12 aprendemos que Timoteo era un hombre joven ; pero como entre los griegos y romanos el estado de juventud o adolescencia se extend�a a treinta a�os, y ning�n joven respetable pod�a beber vino antes de ese tiempo; admitiendo que Timoteo ten�a unos veinte a�os cuando Pablo lo hizo circuncidar, que fue, seg�n Calmet, en el a�o de nuestro Se�or 51, y que esta ep�stola fue escrita sobre�64 o 65, d.C entonces Timoteo debe haber tenido unos treinta y cinco a�os cuando recibi� esta ep�stola; y como eso estaba en los l�mites de la adolescencia , y como la Escritura generalmente llama a esa juventud que no es vejez , Timoteo podr�a ser tratado como un hombre joven por San Pablo, como en el texto anterior, y a�n podr�a sentirse bajo el costumbre de su pa�s relativa a beber vino, (porque su padre era griego , Hechos 16:1 ), y, por la influencia de su profesi�n cristiana, todav�a contin�a absteni�ndose del vino, bebiendo s�lo agua; lo cual debe haber sido muy perjudicial para �l, considerando su d�bil estado de salud, la delicadeza de su est�mago y el exceso de sus labores eclesi�sticas.

Como la vida de Timoteo era de gran importancia para la Iglesia de Dios en �feso, no era indigno del Esp�ritu de Dios dar la direcci�n en el texto, y mezclarla inmediatamente con lo que algunos han llamado un consejo m�s solemne e importante.

1. Era necesario que se realizara en la Iglesia de �feso la obra que el ap�stol design� a Timoteo.

2. No hab�a en �feso otra persona apta para hacer esta obra que Timoteo.

3. Timoteo no pod�a seguir haci�ndola si segu�a su actual modo de abstinencia.

4. Era necesario, por lo tanto, que recibiera instrucciones de la autoridad divina en relaci�n con la preservaci�n de su vida, y en consecuencia la continuaci�n de su utilidad, ya que no es probable que una autoridad menor hubiera pesado con �l.

Versículo 24

Vers�culo 24. Los pecados de algunos hombres est�n abiertos de antemano...�Al nombrar hombres para cargos sagrados en la Iglesia, entre los candidatos Timoteo encontrar�a,

1. Algunos que no sab�an nada, sino s�lo que profesaban el cristianismo; que los tales sean probados antes de ser nombrados.

2. Algunos de cuya fe y piedad ten�a pleno conocimiento, y cuya utilidad en la Iglesia era bien conocida.

3. Algunos cuyas vidas no estaban reformadas en absoluto o s�lo parcialmente, que segu�an sin cambios en sus corazones, y sin santidad en sus vidas.

Los pecados de estos �ltimos eran conocidos por todos; as� que con ellos no pod�a tener ninguna dificultad. Con los de la primera clase deb�a tener m�s dificultad, pues pod�a haber hip�critas entre ellos, cuyos pecados no pod�an conocerse hasta despu�s de haber entrado en el oficio sagrado. Los caracteres de todos deb�an ser investigados completamente. Los pecados de algunos, antes de esta investigaci�n, podr�an ser tan manifiestos como para llevar de inmediato ??? ?????? a la condenaci�n. Los pecados de otros podr�an ser descubiertos despu�s, o como consecuencia de esta investigaci�n; y los que fueran de otra manera no podr�an ser ocultados por mucho tiempo de su conocimiento, o del conocimiento de la Iglesia. Por todo ello, la exhortaci�n es necesaria: No impongas las manos repentinamente a nadie.

Versículo 25

Vers�culo 1 Timoteo 5:25 . Tambi�n las buenas obras de algunos...�
Aunque los que son muy santos y muy �tiles en la Iglesia no pueden ser desconocidos, sin embargo hay otros no menos santos que necesitan ser presentados; que hacen mucho bien en privado; y su car�cter y buenas obras no se conocen completamente hasta despu�s de una diligente investigaci�n. Estos son los que no dejan que su mano izquierda sepa lo que hace su derecha.

1. DESPU�S de un examen tan largo y minucioso de los temas de este cap�tulo, poco queda por decir en cuanto a una explicaci�n m�s amplia y satisfactoria. Todo el relato relativo a las viudas, qui�nes eran, y cu�l era su provisi�n, y cu�l su ocupaci�n, y c�mo se manten�an, son para m� cuestiones de considerable dificultad. En las notas he dado la mejor explicaci�n de los diferentes temas que tengo a mi alcance. Si el lector queda satisfecho y edificado, habr� conseguido mi fin.

2. Sobre el tema de la imposici�n de las manos, o lo que vulgarmente pero impropiamente se llama ordenaci�n, no he dicho mucho aqu�, habiendo dado mi opini�n sobre el tema en otra parte de estas notas. Ver nota en 1 Timoteo 3:1

Debo declarar de nuevo mi convicci�n de que lo que se dice sobre este tema en este cap�tulo, y de hecho en la ep�stola, debe entenderse m�s bien prof�ticamente y haber sido pensado para una �poca mucho m�s baja de la Iglesia cristiana. Me parece totalmente inexplicable que alguna persona, por motivos impuros o seculares, deseara ser nombrada para el cargo ministerial en ese momento, cuando la pobreza y la persecuci�n eran lo menos que pod�an esperar razonablemente. Pero que muchos, despu�s de que la Iglesia fue acreditada y establecida, y una amplia renta designada para sus ministros por los emperadores y reyes, deseen entrar en el sacerdocio por sus emolumentos, es una verdad melanc�lica, que la experiencia de cada a�o atestigua. Para aquellos que tienen la autoridad del Estado para nombrar ministros para la Iglesia, este cap�tulo es una lecci�n solemne y terrible. Y no s�lo para ellos, sino para todos los que tienen el nombramiento de ministros o predicadores en cada secta y partido. Cu�n pocos son los que encender�an el fuego en el altar de Dios si no hubiera emolumentos seculares para ello. Me temo que el poeta escoc�s dijo la verdad cuando dijo: -

"'Tis gow'd makes sogers feight the fiercer,

Sin �l, la predicaci�n ser�a m�s escasa".

El oro o el dinero es el primum mobile en todos los �mbitos de la vida. �Proh dolor!