Bible Commentaries
Job 4

Versículo 1

CAP�TULO IV

Elifaz responde; y acusa a Job de impaciencia y de

abatimiento en el tiempo de la adversidad , 1-6;

afirma que ning�n inocente pereci� jam�s, y que los imp�os

son afligidos por sus pecados , 7-11;

relata una visi�n que tuvo , 12-16,

y lo que se le dijo en la ocasi�n , 17-21.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Vers�culo Job 4:1 . Entonces respondi� Elifaz el temanita.�Durante siete d�as, esta persona y sus dos amigos hab�an guardado un profundo silencio, asombrados y confundidos al ver la aflicci�n sin precedentes de Job. Habiendo ahora contemplado suficientemente su afligido estado, y o�do su amarga queja, olvidando que ven�a como consolador, y no como reprensor, pierde el sentimiento del amigo en la altaner�a del censor, tratando de despojarle de su �nico consuelo, - el testimonio de su conciencia, de que con sencillez y piadosa sinceridad, no con sabidur�a carnal, sino por la gracia de Dios, tuvo su conversaci�n entre los hombres, - insinuando que si sus caminos hubieran sido rectos, no habr�a sido abandonado a tal angustia y aflicci�n; y si su coraz�n poseyera esa justicia de la que se jactaba, no se habr�a visto tan repentinamente abatido por la adversidad.

Versículo 2

Vers�culo Job 4:2 . Si tratamos de comunicarnos contigo.�Como si hubiera dicho: Si yo y mis amigos nos esforz�ramos en razonar contigo con tanta suavidad, porque tendremos muchas cosas que decir a modo de reprensi�n, te afligir�s y desfallecer�s; y esto podemos inferirlo razonablemente de la manera en que soportas tus aflicciones actuales. Sin embargo, ya que has pronunciado palabras injuriosas para tu Hacedor, �qui�n puede abstenerse de hablar? Es nuestro deber alzarnos de parte de Dios, aunque con ello aflijamos al que es nuestro amigo. Este fue un comienzo plausible, y ciertamente estaba lejos de ser insincero.

Versículo 3

Vers�culo Job 4:3 . Has instruido a muchos.�Has visto a muchos en aflicci�n y angustia, y les has dado tal consejo que era adecuado a su estado y eficaz para su alivio; y por este medio has fortalecido las manos d�biles y las rodillas debilitadas; los desanimados han sido alentados, y los indecisos confirmados y estimulados a acciones prontas y apropiadas, por tu consejo y ejemplo.

Versículo 5

Vers�culo Job 4:5 . Pero ahora te ha llegado.�Ahora es tu turno de sufrir, y dar un ejemplo de la eficacia de tus propios principios; pero en lugar de esto, he aqu�, t� desfalleces. O, pues, pretend�as lo que no ten�as; o no est�s haciendo un uso adecuado de los principios que recomendaste a otros.

Versículo 6

Vers�culo Job 4:6 . � No es este tu miedo?�Creo que Coverdale da en el verdadero significado: �D�nde est� ahora tu temor de Dios, tu firmeza, tu paciencia y la perfecci�n de tu vida ? Si estos son genuinos, seguramente no hay motivo para toda esta queja, vejaci�n y desesperaci�n. Que este es el significado, lo muestran las siguientes palabras.

Versículo 7

Vers�culo Job 4:7 . Recuerda, te lo ruego.�Recuerda, si puedes, un solo caso en el que Dios abandon� a un hombre inocente, o permiti� que pereciera. �Alguna vez has o�do hablar de un caso en el que Dios abandon� a un hombre justo a la destrucci�n? Si fueras un hombre justo e inocente de todos los cr�menes ocultos, �te abandonar�a Dios as� a la malicia de Satan�s�o desatar�a las plagas de aflicci�n y adversidad contra ti?

Versículo 8

Vers�culo Job 4:8 . Los que aran la iniquidad.�Una forma de hablar proverbial sacada de la naturaleza. Cualquier semilla que el hombre siembra en la tierra, cosecha de la misma clase; porque cada semilla produce su semejante. As� Salom�n, Proverbios 22:8 : �El que siembra iniquidad, vanidad segar�.�Y San Pablo, G�latas 6:7 : �No os enga��is, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso tambi�n segar�. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar� corrupci�n; mas el que siembra para el Esp�ritu, del Esp�ritu segar� vida eterna.� Y de la misma naturaleza es aquel otro dicho del ap�stol, El que siembra escasamente, escasamente segar� , 2 Corintios 9:6 .�La misma figura es empleada por el profeta Oseas Oseas 8:7 : Sembraron vientos, y segar�n tempestades ; y Oseas 10:12 : Sembrad para vosotros en justicia; cosechar en misericordia. Has arado iniquidad; hab�is segado iniquidad . La �ltima frase contiene, no s�lo la misma imagen , sino casi las mismas palabras que las usadas por Elifaz.�Nuestro Se�or expresa lo mismo, con las siguientes palabras: Mateo 7:16 : �Se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Todo buen �rbol da buenos frutos, pero el �rbol malo da malos frutos . Entonces los griegos: -

???? ?????? ??????? ????????????.

Aesch. ???? ??? ??????, ver. 607.

"El campo de iniquidad produce fruto de muerte".

????? ??? ???????? ???????? ??????

????, ???? ?????????? ????? ?????.

BI. ??????, ver. 823.

"Por la opresi�n, cuando brota,

Extiende la espada de la venganza; y su fruto

Produce una cosecha madura de dolor arrepentido." - POTTER.

La imagen es com�n en todas partes porque es una ley universal de la naturaleza.

Versículo 9

Vers�culo Job 4:9 . Por el soplo de Dios perecen.�Como el nocivo y abrasador viento del este sopla y destruye la vegetaci�n, as� los imp�os perecen bajo la indignaci�n del Todopoderoso.

Versículo 10

Vers�culo Job 4:10 . El rugido del le�n.�Por el le�n rugiente, el le�n feroz, el le�n viejo, el le�n corpulento y los cachorros de le�n, se entienden los gobernantes tir�nicos de todo tipo. El dise�o de Elifaz al usar estas figuras es mostrar que incluso aquellos que poseen la mayor autoridad y poder - los reyes, gobernantes y pr�ncipes de la tierra - cuando se vuelven malvados y opresivos para sus s�bditos, son derribados, quebrantados,�despedazos, y destruidos, por la justicia indignada del Se�or; y sus cachorros , sus hijos y futuros sucesores , esparcidos sin posesiones sobre la faz de la tierra.

Versículo 11

Vers�culo Job 4:11 . El viejo le�n perece.�En este vers�culo y en el anterior, la palabra le�n aparece cinco veces ; y en el original las palabras son todas diferentes: -

1. ???? aryeh, de ??? arah , arrancar.

2. ??? shachal, que parece significar negro u oscuro , puede significar el le�n negro , que se dice que se encuentra en Etiop�a y la India.

3. ???? kefir, le�n joven , de ??? caphar, cubrir , porque se dice que se esconde para sorprender a su presa, cosa que no hace el viejo .

4. ??? prodigar, de ?? l�tigo, amasar, pisotear ; por su m�todo de capturar a su presa.

5. ???? labi, de ??? laba, amamantar con la primera leche ; una leona dando de mamar; momento en el que son peculiarmente feroces.

Todas estas palabras pueden se�alar alguna cualidad del le�n; y esta fue probablemente la causa por la que se dieron originalmente: pero es probable que, con el paso del tiempo, sirvieran solo para designar a la bestia, sin ninguna referencia particular a ninguna de sus propiedades. Tenemos una y la misma idea cuando decimos el le�n , el rey de las bestias , el monarca del bosque , el m�s noble de los cuadr�pedos , etc.

Versículo 12

Vers�culo Job 4:12 . Ahora una cosa me fue tra�da en secreto.�Para darse m�s autoridad, �l profesa haber recibido una visi�n de Dios, por la cual se le ense�� el secreto de las dispensaciones divinas en la providencia; y una confirmaci�n de la doctrina que ahora le estaba declarando a Job; y que aplic� de manera diferente a lo dise�ado en la comunicaci�n Divina.

Mi o�do recibi� un poco de eso. �Mr. Good traduce: "Y mi o�do recibi� un susurro junto con eso". La aparici�n fue el tema general; y las palabras relacionadas con� Job 4:17 ,�fueron los susurros que escuch� cuando la aparici�n se detuvo.

Versículo 13

Vers�culo Job 4:13 . De las visiones de la noche.�"Es en vano", dice el Sr. Good, "buscar en la poes�a antigua o moderna una descripci�n que tenga alguna pretensi�n de rivalizar con la que ahora iniciamos. La soledad de la medianoche, el sue�o profundo de todos los que lo rodean, el espantoso escalofr�o y la horripilaci�n o erecci�n del cabello en todo el cuerpo, el temblor, no s�lo de los m�sculos, sino de los propios huesos, la aproximaci�n deslizante del espectro, la brusquedad de su pausa, su forma indefinida e indescriptible, son todos caracteres poderosos y originales, que nunca han sido dados con igual efecto por ning�n otro escritor."

La ilustraci�n del Sr. Hervey es tambi�n sorprendente y natural. "Era de noche; toda la naturaleza yac�a envuelta en la oscuridad; cada criatura estaba enterrada en el sue�o. El m�s profundo silencio reinaba en el universo. En estos momentos solemnes, Elifaz, solo, despierto y solitario, meditaba sobre temas sublimes. Cuando, �he aqu�! un ser espantoso irrumpi� en su habitaci�n. Un esp�ritu pas� ante su rostro. El asombro se apoder� del espectador. Sus huesos se estremecieron dentro de �l; su carne tembl� por todas partes; y el pelo de su cabeza se eriz� de horror. Su aparici�n fue repentina e inesperada; no as� su partida. Se detuvo para presentarse mejor a su vista. Hizo una pausa solemne, para preparar su mente para alg�n mensaje trascendental. Despu�s se oy� una voz. Una voz, por la importancia de su significado, digna de ser recordada eternamente. Habl�, y estas fueron sus palabras:"

Versículo 17

Vers�culo Job 4:17 . �Deber� el hombre mortal...?�???? enosh ; Griego ??????. hombre pobre, d�bil, moribundo.

�Ser m�s justo que Dios? �O, ????? ????? ???? haenosh meeloah yitsdak ; �Ser� justificado ante Dios el hombre pobre, d�bil y pecador?

�Deber� el hombre...�??? gaber, �acaso incluso el hombre fuerte y poderoso, ser� puro ante su Hacedor? �Es cualquier hombre, considerado meramente en s� mismo, santo en su conducta, o puro en su coraz�n? No. Debe ser justificado por la misericordia de Dios, mediante un sacrificio expiatorio; debe ser santificado por el Esp�ritu Santo de Dios, y as� ser hecho part�cipe de la naturaleza divina. Entonces es justificado ante Dios, y es puro a los ojos de su Hacedor: y esta es una obra que s�lo Dios mismo puede hacer; as� que la obra no es del hombre, sino de Dios. Es falso inferir, de las palabras de este espectro, (si vino del cielo o del infierno, no lo sabemos, porque su comunicaci�n muestra y enrarece una herida, sin proporcionar una cura,) que ning�n hombre puede ser justificado, y que ning�n hombre puede ser purificado, cuando Dios justifica al imp�o, y santifica al imp�o. El significado no puede ser m�s que este: ning�n hombre puede hacer una expiaci�n por sus propios pecados, ni purificar su propio coraz�n. De ah� que se excluya para siempre toda jactancia. De esto cre�a Elifaz que era culpable Job, pues parec�a hablar de su justicia y pureza, como si hubieran sido adquiridas por �l mismo.

Versículo 18

Vers�culo Job 4:18 . He aqu�, no confi� en sus siervos.�Este vers�culo generalmente se entiende que se refiere a la ca�da de los �ngeles; porque hubo algunos de esos seres celestiales que no guardaron su primer estado : no perseveraron hasta el final de su prueba, y por lo tanto cayeron en condenaci�n, y est�n reservados en prisiones de oscuridad hasta el juicio del gran d�a ; Judas 1:6 .�Se dice que no confiaba en ellos: sab�a que nada pod�a ser absolutamente inmutable excepto �l mismo; y que ning�n ser inteligente podr�a subsistir en un estado de pureza, a menos que dependiera continuamente de �l�mismo y derivara constantes provisiones de gracia, poder y luz, de aquel que les dio su ser.

Y a sus �ngeles acus� de necedad.�No acusa, como muchos citan el pasaje. Acus� de locura a los que no guardaron su primer estado. No parece que acuse de la misma manera a los dem�s, que contin�an firmes.

Las diversas traducciones de este vers�culo, tanto antiguas como modernas, son diferentes entre s�. He aqu� las principales: -

In angelis suis reperit pravitatem, "En sus �ngeles encontr� perversidad", VULGATE. El SEPTUAGINT es casi el mismo. II met la lumiere dans ses anges, "Pone luz en sus �ngeles", BIBLIA FRANCESA. Incluso esas inteligencias puras tienen necesidad continua de ser irradiadas por el Todopoderoso; [siriaco] wa-bemalakui neshim tempo, "Y ha puesto el asombro en sus �ngeles", S�RICO. El �rabe es el mismo. In angelis suis ponet gloriationem, "En sus �ngeles pondr� exultaci�n", MONTANO. El hebreo es ???? toholah, irradiaci�n, de ??? halah, irradiar, resplandecer o brillar. En este lugar podemos considerar a los �ngeles (?????? malachim) como mensajeros o �ngeles celestiales o terrestres del Se�or; y la gloria, la influencia y el honor de su oficio como puestos en ellos por el Alt�simo. Son como planetas que brillan con una luz prestada. No tienen nada m�s que lo que han recibido. Coverdale traduce todo el vers�culo as�: Ha encontrado la falta de honradez entre sus propios servidores y la desobediencia procaz entre sus �ngeles. El sentido est� entre todos estos int�rpretes; y si se trata de los �ngeles ca�dos, el pasaje es bastante claro.

Versículo 19

Vers�culo Job 4:19 . �Cu�nto menos?�M�s bien, con el VULGAR, �Cu�nto m�s? Si los �ngeles pueden ser inestables, �c�mo puede arrogarse estabilidad el hombre que mora en un tabern�culo terrenal, y que pronto ha de volver al polvo?

�Aplastado ante la polilla? El m�s m�nimo accidente suele destruir. "Una mosca, una piedra de uva o un cabello pueden matar". Grandes hombres han ca�do por todo esto. Esta es la idea general del texto, y es in�til buscar significados.

Versículo 20

Vers�culo Job 4:20 . Son destruidos desde la ma�ana hasta la tarde.�En casi todos los momentos del tiempo alg�n ser humano viene al mundo, y alguien parte de �l. As� son "destruidos desde la ma�ana hasta la tarde".

Perecer�n para siempre.�????? yobedu; peribunt , pasan de largo ; se pierden de vista ; se pudren con el polvo y pronto se olvidan. �Qui�n considera ahora entre los muertos a la generaci�n pasada?

Isa�as tiene un pensamiento similar, Isa�as 57:1 : "El justo perece, y nadie lo pone en el coraz�n; y los misericordiosos son quitados, sin que nadie considere que el justo es quitado del mal venidero". Algunos piensan que Isa�as tom� prestado de Job; esto parecer� posible cuando se haya probado , lo que nunca se ha hecho todav�a, que el escritor de este libro floreci� antes que Isa�as. Sin embargo, si tom� prestado el pensamiento anterior, debe admitirse que se ha mejorado maravillosamente al pasar por sus manos.

Versículo 21

Vers�culo Job 4:21 . �Su excelencia no se marcha?��La belleza personal, la fuerza corporal, la elocuencia poderosa y los diversas dotes mentales, pasan o son arrancadas de ra�z ; ya no se ven ni se oyen entre los hombres, y su memoria pronto perece.

Mueren, incluso sin sabidur�a. �Si la sabidur�a significa la b�squeda del mejor fin, por los medios m�s leg�timos y apropiados, la gran masa de la humanidad parece perecer sin ella. Pero, si consideramos el tema m�s detenidamente, encontraremos que todos los hombres mueren en un estado de ignorancia comparativa. Con toda nuestra presumida ciencia y artes, �qu� poco sabemos! �Conocemos alguna cosa a la perfecci�n que pertenezca al mundo material o al espiritual? �Entendemos siquiera lo que es la materia? �Cu�l es su esencia? �Comprendemos lo que es el esp�ritu? Entonces, �cu�l es su esencia? Casi todos los fen�menos de la naturaleza, sus m�s grandes operaciones y las leyes de los cuerpos celestes, han sido explicados sobre el principio de la gravitaci�n o de la atracci�n; pero �en qu� consiste esto? �Qui�n puede responder? Podemos atravesar todas las partes del inmenso e inm�vil oc�ano por medio de la br�jula; pero �qui�n entiende la naturaleza del magnetismo del que depende todo esto? Comemos y bebemos para mantener la vida, pero �qu� es la nutrici�n y c�mo se lleva a cabo? Esto nunca se ha explicado. La vida depende de la respiraci�n para su continuaci�n; pero, �qu� clase de acci�n es la que hace que en un momento los pulmones separen el ox�geno, que es favorable a la vida, del nitr�geno, que la destruir�a, absorbiendo repentinamente el uno y expulsando el otro? �Qui�n, entre la generaci�n de creadores de hip�tesis, ha adivinado esto? La vida se mantiene por la circulaci�n de la sangre; pero, �con qu� fuerza y con qu� ley circula? �Se han explicado alguna vez de manera satisfactoria la s�stole y la di�stole del coraz�n, de las que depende esta circulaci�n? Ciertamente no. Desgraciadamente, morimos sin sabidur�a; y debemos morir para conocer estos y otros diez mil asuntos igualmente desconocidos e igualmente importantes. Para estar seguros, en referencia a la eternidad, debemos conocer al �nico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien �l ha enviado; a quien conocer es la vida eterna. Este conocimiento, obtenido y retenido, nos dar� derecho a todo lo dem�s en el mundo eterno.