Bible Commentaries
Apocalipsis 19

Versículo 1

CAP�TULO XIX.

Todo el ej�rcito celestial da gloria a Dios, porque ha

juzgado a la gran ramera y vengado la sangre de sus santos,

1-6.

Las bodas del Cordero y su esposa, 7-9.

Juan se ofrece a adorar al �ngel, pero �l se lo impiden, 10.

El cielo se abre y aparece Jes�s, el Verbo de Dios, sobre un caballo blanco;

�se describen �l y sus ej�rcitos, 11-16.

Un �ngel en el sol invita a todas las aves del cielo a venir a

la cena del gran Dios, 17, 18.

La bestia, el falso profeta y los reyes de la tierra se re�nen

para hacer la guerra al que est� sentado en el caballo blanco; pero

pero todos son derrotados y destruidos por completo, 19-21.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIX.

Vers�culo Apocalipsis 19:1 . O� una gran voz de mucha gente en el cielo.��

Destruida la ciudad id�latra, y vengada la sangre de los santos martirizados, hay una alegr�a universal entre los redimidos del Se�or, que comienzan con la palabra ???? ?? Hallelu-Yah, alabad a Jah o Jehov�; que la Septuaginta, y San Juan a partir de ellos, pusieron en letras griegas as�: ?????????, Allelou-ia, una forma de alabanza que los paganos parecen haber tomado prestada de los jud�os, como se desprende de sus panas, o himnos en honor de Apolo, que comenzaban y terminaban con ?????? ??, eleleu ie; una mera corrupci�n de las palabras hebreas. Es digno de menci�n que los indios de Am�rica del Norte tienen la misma palabra en su culto religioso, y la utilizan en el mismo sentido. "En sus lugares de culto, o plaza amada, bailan a veces durante toda una noche siempre en postura inclinada, y frecuentemente cantando halleluyah Ye ho wah; praise ye Yah, Ye ho vah:" probablemente la verdadera pronunciaci�n del hebreo ????, que llamamos Jehov�. V�ase la Historia de los indios americanos de Adair.

Salvaci�n. ��l es el �nico autor de la liberaci�n del pecado; la gloria de esto le pertenece, el honor debe ser atribuido a �l, y su poder es el �nico por el que se efect�a.

Versículo 2

Vers�culo Apocalipsis 19:2 . Porque verdaderos y justos.��Sus juicios desplegados al apoyar a sus seguidores y castigar a sus enemigos, son verdaderos , de acuerdo con sus predicciones ; y justo , siendo todo conforme a la justicia y equidad infinitas .

Versículo 3

Vers�culo Apocalipsis 19:3 . Su humo se elev�.��Hubo, y habr�, una evidencia continua de los juicios de Dios ejecutados sobre esta gran ramera o ciudad id�latra ; no�ser� jam�s restaurada.

Versículo 4

Vers�culo Apocalipsis 19:4 . Los veinticuatro ancianos.��La verdadera Iglesia del Se�or Jes�s convertida de entre los jud�os. V�ase Apocalipsis 4:10 ; Apocalipsis 5:14 .

Versículo 5

Vers�culo Apocalipsis 19:5 . Alabado sea nuestro Dios.��Que todos, sean redimidos de entre jud�os o gentiles , den gloria a Dios.

Versículo 6

Vers�culo Apocalipsis 19:6 . La voz de una gran multitud.��Esta es la Iglesia de Dios cat�lica o universal reunida de entre los gentiles .

El Se�or Dios Omnipotente reina. ?????????? ?????? ? ???? ? ???????????. Muchos excelentes MSS, la mayor�a de las versiones, con Andreas y Arethas, los dos comentaristas m�s antiguos de este libro, a�aden ????, nuestro, despu�s de ? ???? y seg�n esto el texto se lee enf�ticamente as�: Nuestro Se�or Dios, el Todopoderoso, reina. �Qu� consuelo para todo cristiano genuino que SU Se�or y Dios es el Todopoderoso, y que este Todopoderoso nunca conf�a las riendas del gobierno del universo fuera de sus manos! �Qu� tiene, pues, que temer su Iglesia?

Versículo 7

Vers�culo Apocalipsis 19:7 . Han llegado las bodas del Cordero.�El significado de estas expresiones figurativas parece ser este: Despu�s de este derrocamiento de la idolatr�a y la superstici�n, y la derrota del anticristo, habr� un estado del cristianismo m�s glorioso que nunca antes.

Versículo 8

Vers�culo Apocalipsis 19:8 . Vestida de lino fino.��Una predicci�n de que la Iglesia se volver�a m�s pura en sus doctrinas, m�s piadosa en su experiencia y m�s justa en su conducta, de lo que hab�a sido desde su formaci�n.

El lino fino del que se habla aqu� no es la justicia de Cristo imputada a los creyentes, pues aqu� se llama la justicia de los santos, la que la gracia y el Esp�ritu de Cristo han obrado en ellos.

Versículo 9

Vers�culo Apocalipsis 19:9 . Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas.��Esta es una alusi�n evidente a las bodas del hijo del rey , Mateo 22:2, donde la encarnaci�n de nuestro Se�or, y el llamado de jud�os y gentiles, son particularmente se�alados. Ver las notas all�. Bienaventurados todos los que escuchan el Evangelio y son invitados a echar mano de la vida eterna.� Mateo 22:2

Versículo 10

Vers�culo Apocalipsis 19:10 . Ca� a sus pies para adorarlo. �Por muy grande que fuera este �ngel, San Juan no pod�a confundirlo ni con Jesucristo, ni con Dios Padre; ni su postraci�n pretend�a ser un acto de culto religioso. Era simplemente un acto de esa clase de reverencia que cualquier asi�tico rendir�a a un superior. Su error fue considerar que ten�a una obligaci�n con el �ngel por la informaci�n que hab�a recibido. Este error fue corregido por el �ngel, mostr�ndole que la informaci�n proven�a s�lo de Dios, y que s�lo a �l se deb�a la alabanza.

Yo soy tu consiervo. �No m�s alto en dignidad que t�; empleado por el mismo Dios, en la misma misi�n, y con el mismo testimonio; y por lo tanto no tiene derecho a tu postraci�n: adora a Dios, p�strate ante �l, y dale gracias.

El testimonio de Jes�s es el esp�ritu de profec�a. Como �sta es una raz�n que da el �ngel para que no lo adore, el significado debe ser �ste: Yo, que he recibido este esp�ritu de profec�a, no soy superior a ti, que has recibido el testimonio de Cristo, para predicarlo entre los gentiles; porque la comisi�n que contiene tal testimonio es igual al don del esp�ritu de profec�a. O bien, el esp�ritu de profec�a es un testimonio general relativo a Jes�s, pues �l es el �mbito y el designio de toda la Escritura; de �l dieron testimonio todos los profetas. Quita a Jes�s, su gracia, su Esp�ritu y su religi�n de la Biblia, y �sta no tiene ni alcance, ni dise�o, ni objeto, ni fin.

Versículo 11

Vers�culo Apocalipsis 19:11 . Un caballo blanco.�Esta es una exhibici�n del triunfo de Cristo despu�s de la destrucci�n de sus enemigos. El caballo blanco es el emblema de esto, y FIEL y VERDADERO son caracteres de Cristo. V�ase Apocalipsis 3:14 .

Con justicia juzga y hace la guerra. �Las guerras que libra no obedecen a ning�n principio de ambici�n, deseo de poder o extensi�n de conquista y dominio; son justos en su principio y en su objeto . Y esto es quiz�s lo que ning�n potentado terrenal jam�s podr�a decir.

Versículo 12

Vers�culo Apocalipsis 19:12 . Sus ojos eran como una llama de fuego.��Para denotar la naturaleza penetrante�de su sabidur�a.

Sobre su cabeza hab�a muchas coronas.��Para indicar la multitud de sus conquistas y la extensi�n de su dominio.

Un nombre escrito, que ning�n hombre conoc�a.��Esta es una referencia a lo que los rabinos llaman el shem hammephorash , o tetragr�maton , ???? YHVH; o lo que llamamos Jehov� . Los jud�os nunca intentan pronunciar este nombre: cuando lo encuentran en la Biblia, lo leen ???? Adonai ; pero, a un hombre, todos declaran que ning�n hombre puede pronunciarlo ; y que la verdadera pronunciaci�n se ha perdido , por lo menos desde el cautiverio babil�nico; y que s�lo Dios conoce su verdadera interpretaci�n y pronunciaci�n . Este, pues, es el nombre que ning�n hombre conoci� sino �l mismo .

Versículo 13

Vers�culo Apocalipsis 19:13 . Estaba vestido con una vestidura te�ida en sangre.��Para mostrar que acababa de llegar de una matanza reciente. La descripci�n est� tomada de Isa�as 63:2 , donde se describe a Judas Macabeo, o alg�n otro conquistador.�

La palabra de Dios. �Escrito en el Targum, y en otros escritos jud�os, ????? ??? meimera daiya , "la palabra de Jehov�"; por lo que siempre se refieren a una persona , y no a una palabra pronunciada . Juan 1:1.

Versículo 14

Vers�culo Apocalipsis 19:14 . Los ej�rcitos que estaban en el cielo.���ngeles y santos sobre los cuales Jesucristo es Capit�n ,

Vestida de lino fino.��Toda�santa, pura�y justa.

Versículo 15

Vers�culo Apocalipsis 19:15 . De su boca sale una espada aguda.�� Apocalipsis 1:16 . Esto parece significar la palabra del Evangelio, por la cual sus enemigos son confundidos y sus amigos apoyados y consolados.

Con vara de hierro.��Ejecutar� el juicio m�s severo sobre los que se oponen a su verdad.

�l pis� el lagar.�Como se pisan las uvas para exprimir el jugo, as� sus enemigos ser�n magullados y azotados, y la sangre de sus vidas ser� derramada.

Versículo 16

Vers�culo Apocalipsis 19:16 . En su vestidura y en su muslo un nombre escrito.��

El Dr. Dodd ha observado muy bien sobre este pasaje, que "parece haber sido una antigua costumbre entre varias naciones adornar las im�genes de sus deidades, pr�ncipes, vencedores en juegos p�blicos, y otras personas eminentes, con inscripciones, expresando ya sea el car�cter de las personas, sus nombres, o alguna otra circunstancia que podr�a contribuir a su honor; y a esa costumbre la descripci�n aqu� dada de Cristo puede posiblemente tener alguna alusi�n.

"Hay varias im�genes de este tipo que todav�a se conservan, con una inscripci�n escrita en el vestido, o en uno de los muslos, o en la parte del vestido que estaba sobre el muslo; y probablemente este es el significado del ap�stol. Y como estas inscripciones est�n colocadas en la parte superior del vestido, Grotius parece haber explicado muy justamente las palabras ????????????, por su t�nica imperial, para que su poder en esta victoria fuera conspicuo para todos. Pero como una confirmaci�n m�s de este sentido del pasaje, no puede ser impropio describir brevemente varias figuras notables de este tipo, que todav�a existen". Esta descripci�n la har� a partir de mi propio examen.

1. HERODOTO, Euterpe, lib. ii. p. 127, edit. Gale, hablando de las acciones de Sesostris, y de las im�genes que instal� en los pa�ses que conquist�, tiene las siguientes palabras: ???? ?? ???? ?????? ??? ????? ?? ??????? ????????????? ?????? ??? ??????, ?. ?. ?. "Dos im�genes igualmente de este hombre se ven en Jonia, en el camino que lleva de �feso a F�cea, y de Sardis a Esmirna. La figura tiene cinco palmos de altura; en su mano derecha sostiene un dardo, en la izquierda un arco, armado a la manera de los egipcios y et�opes. En una l�nea trazada a trav�s del pecho, de un hombro al otro, est�n estas palabras, escritas en jerogl�fico egipcio: ??? ????? ??? ????? ?????? ????? ?????? ?????????- 'Yo obtuve este pa�s por estos mis hombros;'" es decir, por mi propio poder.

2. En la Etruria Regalis de Dempster, en el ap�ndice al final del vol. ii, hay una hermosa figura femenina de bronce, de unos doce cent�metros de altura, el pelo graciosamente trenzado, y la cabeza adornada con una diadema. Lleva una t�nica sin mangas y sobre ella una especie de palio. En la parte exterior del muslo derecho, cerca de la t�nica, y probablemente sobre ella, en el original, hay una inscripci�n en caracteres etruscos. No puedo decir qu� significa esto. Dempster ha dado una explicaci�n general de la imagen en el ap�ndice del volumen mencionado, p. 108. La l�mina en s� es la n�mero ochenta y tres de la obra.

3. Hay otras dos im�genes que se encuentran en el mismo autor, vol. i., p. 91, tab. xxiv.; la primera est� desnuda, con la excepci�n de un jupe corto y suelto, o enagua, que rodea los lomos, y sobre el brazo izquierdo. En el muslo izquierdo de esta imagen hay una inscripci�n en caracteres etruscos. La segunda tiene un jupe similar, pero mucho m�s largo, que se extiende hasta la pantorrilla de la pierna y se sostiene sobre el brazo izquierdo doblado. Sobre el muslo derecho, en esta vestimenta, hay una inscripci�n etrusca en dos l�neas.

4. MONTFAUCON, Antiquite Expliquee, vol. iii, parte 2, p. 268, ha introducido un relato de dos bellas im�genes, que se representan en la ficha. CLVII. La primera es un guerrero completamente desnudo, excepto un collar, un brazalete y unas botas. En su muslo izquierdo, que se extiende desde la ingle hasta un poco m�s abajo de la rodilla, hay una inscripci�n en caracteres etruscos muy antiguos, en dos l�neas, pero se desconoce su significado.

La segunda es una peque�a figura de bronce, de unos quince cent�metros de largo, con una t�nica suelta, que est� suspendida desde el hombro izquierdo hasta la pantorrilla de las piernas. En esta t�nica, sobre el muslo izquierdo, hay una inscripci�n (tal vez) en caracteres latinos muy antiguos, pero en lengua etrusca, seg�n conjetura del docto autor. Est� en una sola l�nea, pero lo que significa es igualmente desconocido.

5. En la misma obra, p. 269, tab. CLVIII., otro guerrero etrusco est� representado completamente desnudo; en el muslo izquierdo est�n las siguientes palabras en letras griegas unciales, ???????????, y en el muslo derecho, ??????????, es decir, "Kaphisodorus, el hijo de Aischlamius". Todas estas inscripciones est�n escritas longitudinalmente en el muslo.

6. GRUTER, vol. iii, p. DCCCCLXXXIX, sub. tit. Affectus Servorum et Libertinorum inter se, et in suos, nos da la figura de un guerrero desnudo, con la mano izquierda sobre un hacha, cuya punta descansa en el suelo, con la siguiente inscripci�n en el interior de su muslo izquierdo, escrita longitudinalmente, como en todos los dem�s casos:-

A. POBLICIUS. D. L. ANTIOC.

TI. BARBIUS. Q. P. L. TIBER.

7. Dicen los rabinos que "Dios dio a los israelitas una espada, en la que estaba inscrito el inefable nombre ???? Yehovah; y mientras tuvieron esa espada el �ngel de la muerte no tuvo poder sobre ellos." Shemoth Rabba, sec. 51, fol. 143, 2. Bemidbar Rabba, sec. 12, fol. 214, 2.

En este �ltimo tratado, sec. 16, fol. 232, 3, y en Rab. Tanchum, fol. 66, se menciona a los �ngeles guardianes de los israelitas, que estaban vestidos con vestimentas de color p�rpura, en las que estaba inscrito ?? ?????? shem hammephorash, el nombre inefable. Ver m�s en Schoettgen.

8. Pero lo que m�s se acerca al punto, en referencia al t�tulo dado aqu� a Cristo, es lo que se relata de Sesostris por DIODORUS Siculus, lib. i. c. 55, p. 166, edit. Bipont, de quien dice: "Habiendo impulsado sus conquistas hasta Tracia, erigi� pilares, en los que estaban las siguientes palabras en jerogl�fico egipcio: ????? ??? ????? ?????? ???????????? ???? ?????? ???????? ????????, ??? ???????? ????????, ????????-" Esta provincia, Sesoosis, (Sesostris,) REY DE REYES Y SE�OR DE SE�ORES, conquist� por sus propias armas. Esta inscripci�n est� concebida casi con las palabras de San Juan. Ahora bien, el historiador griego no tom� prestadas las palabras del ap�stol, ya que muri� en el reinado de Augusto, m�s o menos en la �poca de la encarnaci�n de nuestro Se�or. No puede tratarse de la misma inscripci�n mencionada anteriormente por Her�doto, ya que la una se encuentra en Jonia y la otra en Tracia; pero como erigi� varias de esas columnas o im�genes, probablemente se encontr� una inscripci�n casi similar en cada una de ellas.

9. Esta costumbre parece haber sido com�n entre los antiguos egipcios. Las inscripciones se encuentran frecuentemente en las im�genes de Isis, Osiris, Anubis, c., en los pies, en la cabeza, en la espalda, en la faja, c., c. Ocho de esas im�genes antiguas en mi propia colecci�n abundan con estas inscripciones.

1� Osiris, de cuatro pulgadas y cuarto de altura, de pie sobre un trono todo cubierto de jerogl�ficos exquisitamente grabados.

2� Anubis, de seis pulgadas de alto, con una diadema, en cuya parte posterior est� recortada ????????, en caracteres griegos unciales.

3� El Cercopithecus, de siete pulgadas, sentado sobre un pedestal, y a sus pies, en los mismos caracteres, ?????.

4� Una Isis, de unas ocho pulgadas de altura, de espaldas ?????.

5� �dem, de siete pulgadas, bellamente cortado, de pie, sosteniendo una serpiente en su mano izquierda, y a sus pies ???????.

6� Ditto, de cinco pulgadas y un cuarto, alrededor de cuya faja est� ????????; pero parte de esta inscripci�n parece estar oculta bajo sus brazos, que est�n extendidos a su lado.

7� �dem, de cinco pulgadas de altura, encapuchado, con una estola suelta, en cuyo reverso hay siete l�neas de caracteres unciales griegos, pero casi borrados.

8� �dem, de cuatro pulgadas de alto, con una faja que rodea la espalda inmediatamente por debajo de los brazos, cuya parte delantera est� oculta bajo una especie de estol�n en la parte que aparece est�n estos caracteres, ?????. Es posible que todos ellos est�n pensados como una especie de abrasaxas o deidades tutelares; y doy este aviso de ellos, y de las inscripciones que hay en ellos, en parte para ilustrar el texto, y en parte para que mis lectores eruditos y anticuarios intenten descifrarlos. Habr�a dado los caracteres etruscos en las otras im�genes descritas anteriormente, pero no tengo ning�n m�todo para imitarlos, excepto mediante un grabado.

Como este tipo de inscripciones en el muslo, en las vestiduras y en diferentes partes del cuerpo, se usaban en diferentes naciones para expresar el car�cter, la conducta, las cualidades y las conquistas, podemos estar seguros de que a ellas alude San Juan cuando representa a nuestro soberano Se�or con una inscripci�n en su vestidura y en su muslo; y si no hubi�ramos encontrado esta costumbre entre otras naciones, no habr�amos podido explicar su introducci�n y significado aqu�.

Versículo 17

Vers�culo Apocalipsis 19:17 . Un �ngel de pie en el sol.�Extremadamente luminoso; cada parte de �l emitiendo rayos de luz. De esta representaci�n ha tomado Milton su descripci�n de Uriel , el �ngel del sol. Para�so perdido, b. iii. yo 648:-

"El Arc�ngel Uriel, uno de los siete

Quien, en la presencia de Dios, m�s cerca de su trono

Est� listo al mando y son sus ojos

Que corren por todos los cielos, o bajan a la tierra

Lleva sus r�pidos recados sobre h�medo y seco,

Sobre el mar y la tierra".

Todas las aves que vuelan.�Los cad�veres de los enemigos de Dios ser�n comida para todas las aves del cielo. Esto es seg�n una tradici�n jud�a, Synopsis Sohar , p. 114, n�m. 25: "En el tiempo en que Dios ejecutar� la venganza por el pueblo de Israel, �l apacentar� todas las bestias de la tierra con su carne durante doce meses y todas las aves durante siete a�os". Es bien sabido que tanto las bestias como las aves de presa est�n acostumbradas a frecuentar los campos de batalla y viven de los muertos.

Versículo 18

Vers�culo Apocalipsis 19:18 . Para que pod�is comer carne de reyes.��Habr� una destrucci�n universal; los reyes, los generales, los capitanes y todo su ej�rcito ser�n muertos.

Versículo 19

Vers�culo Apocalipsis 19:19 . Vi a la bestia.��V�anse las notas de los cap�tulos xii., xiii. y xvii. Apocalipsis 12:1 ; Apocalipsis 17:1

Versículo 20

Vers�culo Apocalipsis 19:20 . Y la bestia fue apresada, y el falso profeta.� Apocalipsis 17:8.

Que adoraba su imagen. �La bestia ha sido representada como el imperio latino la imagen de la bestia , los papas de Roma ; y el falso profeta , el clero papal .

Fueron arrojados vivos a un lago de fuego.��Fueron desconcertados cuando estaban vivos , en el cenit de su poder, y destruidos con una destrucci�n total.

Versículo 21

Vers�culo Apocalipsis 19:21 . Con la espada del que montaba el caballo.��El que montaba el caballo blanco es Cristo; y su espada es su palabra : el Evangelio sin adulterar .