Bible Commentaries
Zacarías 6

Versículo 1

CAP�TULO VI

La visi�n de los cuatro carros tirados por varios tipos de

caballos , 1-8.

La otra visi�n en este cap�tulo puede referirse en su forma primaria

al establecimiento de la pol�tica civil y religiosa de

los jud�os bajo Josu� y Zorobabel; pero se relaciona de una manera

m�s completa�al Mes�as, y a ese reino espiritual del cual

iba a ser tanto rey como sumo sacerdote. En �l todos estos tipos

y figuras fueron verificadas; en �l todas las promesas son s� y

am�n , 9-15.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI

Vers�culo Zacar�as 6:1 . Llegaron cuatro carros.�Cuatro monarqu�as o imperios. Se supone que esto significa lo mismo que�la visi�n de los cuatro cuernos , en Zacar�as 1:18 .

Monta�as de bronce. �Las fuertes barreras de los prop�sitos de Dios, que restringieron esos poderes dentro de los tiempos y l�mites se�alados por Jehov�.

Versículo 2

Vers�culo Zacar�as 6:2 . En el primer carro iban caballos rojos.�El imperio de los caldeos, que derroc� al imperio de los asirios .

En el segundo carro caballos negros.�El imperio de los persas fundado por Ciro , que destruy� el imperio de los caldeos .

Versículo 3

Vers�culo Zacar�as 6:3 . En el tercer carro caballos blancos.�El imperio de los griegos , fundado por Alejandro Magno , que destruy� el imperio de los persas .

En el cuarto carro, caballos gris�ceos y bayos. �Eso es caballos de colores de fiesta ; o con caballos, algunos grises y algunos bayos . El imperio de los romanos o de los griegos. Los griegos se dividieron tras la muerte de Alejandro; una parte se�alando a los Lagidae , que atacaron y sometieron a Egipto ; y el otro, los sel�ucidas , que sometieron a Siria bajo Seleuco.

Versículo 5

Vers�culo Zacar�as 6:5 . Los cuatro esp�ritus de los cielos.�Ministros de la ira de Dios contra las naciones pecadoras del mundo.

Versículo 6

Vers�culo Zacar�as 6:6 . Los caballos negros.�Esto se refiere al segundo carro ; del primero el �ngel no hace menci�n, porque el imperio dise�ado por �l hab�a dejado de existir. Este ten�a caballos rojos , para mostrar la crueldad de los caldeos hacia los jud�os, y la matanza que cometieron en la tierra de Judea.

El negro.��Ciro, a la cabeza de los persas y medos , trayendo devastaci�n y muerte entre los caldeos, llam� el norte en muchas partes de la Escritura.

El blanco.� Alejandro ,que fue espl�ndido en sus victorias, y manso con todo lo que conquistaba.

Los grises. Los Lagidae o Ptolomeos, que fundaron un imperio en Egipto; de ellos, unos eran buenos, otros malos, unos desp�ticos, otros moderados, unos crueles y otros suaves; representados por los caballos de colores partidistas.

Versículo 7

Vers�culo Zacar�as 6:7 . Y salieron los alazanes.�Los sel�ucidas , que conquistaron Siria y las provincias superiores, y que deseaban extender sus conquistas, y "trataban de ir, para poder caminar de un lado a otro por toda la tierra", ten�an una ambici�n ilimitada y buscaban imperio universal ; como Ant�oco el Grande .�"As� que anduvieron de un lado a otro", extendieron sus conquistas; y hostigaron a muchos pa�ses con sus guerras vejatorias y casi continuas. Algunos piensan que se refiere a los romanos , que llevaron sus conquistas de aqu� para all�, tal como la divina providencia les permiti�.

Versículo 8

Vers�culo Zacar�as 6:8 . Han aquietado mi esp�ritu en el pa�s del norte. �Han cumplido mis juicios sobre Asiria y Caldea. Nabopolasar y Ciro primero, contra los asirios y caldeos; y Alejandro despu�s, contra los persas. Sobre esta visi�n el Abp. Newcome comenta:-

Los caballos negros parecen denotar el imperio persa, el cual, al someter a los caldeos y estar a punto de infligir un segundo duro castigo a Babilonia, calm� el esp�ritu de Dios con respecto a Caldea, pa�s del que siempre se ha hablado como situado al norte de los jud�os.

Los caballos blancos parecen ser el imperio macedonio, que, al igual que el persa, domin� Caldea.

Los caballos alazanes moteados parecen ser el imperio romano. Esta descripci�n le conviene porque estaba gobernado por reyes, c�nsules, dictadores y emperadores. Penetr� hacia el sur, hasta Egipto y �frica. El imperio romano se menciona dos veces,� Zacar�as 6:6 , bajo cada ep�teto que se le da, Zacar�as 6:3 .

Versículo 10

Vers�culo Zacar�as 6:10 . Tomad de los del cautiverio.� Los nombres que siguen eran probablemente aquellos a quienes se confiaron los vasos de plata y oro del templo; y quienes podr�an haber tenido lingotes de plata y oro, para fines particulares, sobre los ornamentos del templo.

La casa de Jos�as.�Probablemente un art�fice en plata, oro, etc.

Versículo 11

Vers�culo Zacar�as 6:11 . Hacer coronas.�????? ataroth ; pero siete MSS. de Kennicott y De Rossi , y uno antiguo m�o, con el sir�aco y el caldeo , tienen ???? atereth, una corona o tiara. Y como Josu� , el sumo sacerdote, es el �nico involucrado aqu�, creo que solo se trata de una corona .

Versículo 12

Vers�culo Zacar�as 6:12 . �He aqu� el hombre cuyo nombre es LA RAMA! ] No puedo pensar que Zorobabel est� destinado aqu�; de hecho, no se le menciona tanto en Zacar�as 3:8 . Joshua y sus compa�eros son llamados ???? ???? anshey mopheth, hombres figurativos o t�picos ; por lo tanto, la coronaci�n de Josu� en este lugar, y llamarlo la RAMA, fue muy probablemente en referencia a esa persona gloriosa, el Mes�as , de quien �l era el tipo o figura . El caldeo dice , "cuyo nombre es mi MES�AS", o CRISTO.

Y crecer� fuera de su lugar.�Es decir, de la ra�z, tribu y familia de David.

Y �l edificar� el templo del Se�or. Esto no puede referirse a la construcci�n del templo que entonces se estaba llevando a cabo, pues Zorobabel era su constructor: sino a ese templo, la Iglesia cristiana, que estaba tipificada por �l; pues Zorobabel no se nombra aqu�, y s�lo Josu� o Jes�s (el nombre es el mismo) es la persona que ha de ser coronada y construir este templo espiritual.

Versículo 13

Vers�culo Zacar�as 6:13 . Incluso �l edificar� el templo.�Josu� , no Zorobabel .

�l llevar� la gloria.�Tenga todo el honor de ello; porque nadie puede hacer esto sino �l mismo. El Mes�as todav�a est� destinado.

Y se sentar� y gobernar� en su trono.�Porque el gobierno de la Iglesia estar� sobre su hombro.

Y �l ser� un sacerdote sobre su trono.��l, como el gran sumo sacerdote , ofrecer� la �nica ofrenda y expiaci�n disponible; y as� ser� rey y sacerdote , rey real y sacerdote real ; pues aqu� se dice que incluso el sacerdote se sienta en su trono .

Y consejo de paz habr� entre ambos. �Qui�nes? �Zorobabel y Josu�? Ciertamente no Zorobabel, pues no se le menciona en toda esta predicci�n; pero, como se trata del Mes�as, el prop�sito de establecer la paz entre el cielo y la tierra, debe ser entre el Padre y el Hijo.

Versículo 14

Vers�culo Zacar�as 6:14 . Y las coronas ser�n.�Uno de mis MSS. tiene ????? ataroth, coronas , corregido en ???? atereth, corona ; y as� lo tienen la Septuaginta, el sir�aco y el �rabe . El caldeo dice : "Y la alabanza ser�"... El significado parece ser este, que la corona hecha para Josu� debe ser entregada a las personas mencionadas aqu� y en Zacar�as 6:10 , para ser guardada en el templo del Se�or, como memorial de esta transacci�n t�pica.

Versículo 15

Vers�culo 15. Y los que est�n lejos vendr�n.�Los gentiles vendr�n al Salvador del mundo; y edificar�n - convi�rtanse en parte de este nuevo templo; porque ellos, como piedras vivas , llegar�n a ser un templo santo, una habitaci�n de Dios en el Esp�ritu.

Sabr�is que el Se�or de los ej�rcitos me ha enviado.�Estas predicciones, relativas a los oficios reales y sacerdotales del Mes�as, se cumplir�n tan circunstancialmente, que vosotros, jud�os, estar�is obligados a reconocer que el Se�or de los ej�rcitos me ha enviado con este mensaje.

Y esto acontecer�.�Vuestro propio templo ser� reedificado, y Dios morar� entre vosotros ahora, si obedeciereis diligentemente la voz de Jehov� vuestro Dios .