Bible Commentaries
Zacarías 7

Versículo 1

CAP�TULO VII

Algunos jud�os siendo enviados de los que se quedaron en Babilonia a

Pregunta a los sacerdotes y profetas en Jerusal�n si

todav�a estaban obligados a observar los ayunos que hab�an sido

nombrado en ocasi�n de la destrucci�n de Jerusal�n, y que fueron

guardados�durante el cautiverio, se ordena al profeta que tome esta

oportunidad de imponerles los asuntos m�s importantes de

la ley, el juicio y la misericordia, para que no sufrieran�tales

calamidades como las que cayeron sobre sus padres. Tambi�n da a entender que en

sus ayunos anteriores se hab�an considerado a s� mismos m�s que a Dios;

y que se hab�an apoyado demasiado en la actuaci�n de

ritos externos, aunque los profetas anteriores hab�an insistido

�gran manera en la excelencia superior de los deberes morales , 1-14.

NOTAS SOBRE EL CAP. VII

Vers�culo Zacar�as 7:1 . El cuarto a�o del rey Dar�o.�Dos a�os despu�s de que comenzaron a reconstruir el templo, v�ase Zacar�as 1:1 , A.M 3486.

El noveno mes, incluso en Quisleu.�Esto corresponde a una parte de nuestro noviembre y diciembre . Los nombres de los meses aparecen solo debajo y despu�s del cautiverio.

Versículo 2

Vers�culo Zacar�as 7:2 . Cuando enviaron a Sherezer y Regem-melec,�para preguntar si deb�an continuar los ayunos que hasta entonces hab�an observado a causa de su templo en ruinas; y la raz�n por la que preguntaban era que estaban reconstruyendo ese templo, y era probable que lo llevaran a un feliz t�rmino.

Versículo 5

Vers�culo Zacar�as 7:5 . Cuando ayunabais y hac�ais duelo en el mes quinto.�Esto lo hicieron en conmemoraci�n del incendio del templo , el d�a diez de ese mes; y en el mes s�ptimo , el tercero de ese mes observaron un ayuno por el asesinato de Gedal�as, y la dispersi�n del remanente del pueblo que estaba con �l.

V�ase Jeremias 41:1 y 2 Reyes 25:25 .

Versículo 6

Vers�culo Zacar�as 7:6 . Y cuando comisteis.�No hab�an observado esos ayunos como deber�an haberlo hecho. Lamentaron la p�rdida de su templo y sus riquezas, �pero no se humillaron a causa de aquellas iniquidades que hab�an tra�do el desagrado de Dios sobre ellos, su templo y su ciudad.

Versículo 7

Vers�culo Zacar�as 7:7 . Las palabras que el Se�or ha dicho por medio de los profetas anteriores.�?????? ??????? nebiim harishonim , es el t�tulo que los jud�os dan a Josu�, Jueces , los dos libros de Samuel y los dos libros de Reyes .

Los �ltimos profetas , ?????? ??????? nebiim acharonim, son Isa�as, Jerem�as, Ezequiel y los doce profetas menores .

Los hagi�grafos , ?????? kethubim, las Sagradas Escrituras, son los Salmos, Proverbios, Job, C�nticos, Rut, Lamentaciones, Eclesiast�s, Ester, Daniel, Esdras, Nehem�as y los dos libros de Cr�nicas . Pero las palabras anteriores, los profetas anteriores , parecen aplicarse a Isa�as, Jerem�as y Ezequiel .

�El sur y la llanura? �De Eleutheropolis al mar,� Abd�as 1:19 . El sur era el desierto y las partes monta�osas de Judea: y la llanura , las llanuras de Jeric�.

Versículo 9

Vers�culo Zacar�as 7:9 . Ejecutar juicio verdadero.�Ver los textos paralelos en el margen. ( Isa�as 58:6 ; Jeremias 7:23; Miqueas 6:8).

Versículo 10

Vers�culo Zacar�as 7:10 . Mal contra su hermano en su coraz�n. �No permitas una opini�n desfavorable de otro: no lo envidies ; no abrigues un sentimiento poco fraternal hacia �l.

Versículo 11

Vers�culo Zacar�as 7:11 . Arranc� el hombro.�De debajo del yugo de la ley, como un toro intacto o inquieto en el arado.

Versículo 12

Vers�culo Zacar�as 7:12 . Hizo sus corazones como una piedra de diamante.�???? shamir puede significar el granito . Esta es la piedra m�s dura con la que la gente com�n podr�a estar familiarizada. Quiz� pueda estar destinado el corind�n , del que es una especie el esmeril . Bochart cree que significa una piedra que se usa para pulir a otras. El mismo nombre, en hebreo, se aplica a diferentes piedras.

Versículo 14

Vers�culo Zacar�as 7:14 . Los dispers� con un torbellino.�Esto se refiere a las victorias r�pidas y la conducta cruel de los caldeos hacia los jud�os; vinieron sobre ellos como un torbellino ; fueron arrojados de un lado a otro, arriba y abajo, esparcidos y confundidos por todas partes.