Bible Commentaries
Ezequiel 28

Versículos 1-10

La profec�a contra el pr�ncipe de Tiro. En todo el este, la majestad y la gloria de un pueblo se reunieron en la persona de su monarca, que en algunas naciones fue adorado como un dios. El pr�ncipe es aqu� la encarnaci�n de la comunidad. Su gloria es su gloria, su orgullo su orgullo. El destino de Tiro no podr�a estar completo sin la denuncia del pr�ncipe de Tiro. Las naciones idol�tricas y los reyes id�latras eran, a los ojos del profeta, antagonistas del Dios verdadero. En ellos se encarnaba el principio del mal oponi�ndose al gobierno divino del mundo. Por lo tanto, algunos de los padres vieron en el trono, no simplemente un monarca hostil, sino "el Pr�ncipe de este mundo, la maldad espiritual (o esp�ritus malvados) en los lugares altos". Siempre que el mal de alguna manera domina al bien, hay un "pr�ncipe de Tyrus", contra quien Dios pronuncia su voz. El "misterio de la iniquidad siempre funciona, y en ese trabajo reconocemos el poder de Satan�s a quien Dios condena y destruir�.

Ezequiel 28:2

Has dicho que soy un dios - Compara Ezequiel 29:3; Daniel 4:3; Hechos 12:22; 2 Tesalonicenses 2:4.

Me siento en el asiento de Dios - Palabras que denotan el orgullo del hablante; Pero la situaci�n de la ciudad-isla, llena de belleza, en medio de las aguas azules del Mediterr�neo, da fuerza a la expresi�n. Compare las palabras que describen la suerte de Tiro como si hubiera estado en el Ed�n Ezequiel 28:13.

Eres un hombre - M�s bien, eres un hombre.

Ezequiel 28:3

Eres m�s sabio que Daniel - El pasaje es de gran iron�a. Compare Ezequiel 14:14; Daniel 6:3.

Ezequiel 28:9

Pero ser�s un hombre - Por el contrario, eres hombre.

Ezequiel 28:1

Los incircuncisos - Los id�latras paganos en oposici�n a las personas del pacto.

La profec�a contra el pr�ncipe de Tiro. En todo el este, la majestad y la gloria de un pueblo se reunieron en la persona de su monarca, que en algunas naciones fue adorado como un dios. El pr�ncipe es aqu� la encarnaci�n de la comunidad. Su gloria es su gloria, su orgullo su orgullo. El destino de Tiro no podr�a estar completo sin la denuncia del pr�ncipe de Tiro. Las naciones idol�tricas y los reyes id�latras eran, a los ojos del profeta, antagonistas del Dios verdadero. En ellos se encarnaba el principio del mal oponi�ndose al gobierno divino del mundo. Por lo tanto, algunos de los padres vieron en el trono, no simplemente un monarca hostil, sino "el Pr�ncipe de este mundo, la maldad espiritual (o esp�ritus malvados) en los lugares altos". Siempre que el mal de alguna manera domina al bien, hay un "pr�ncipe de Tyrus", contra quien Dios pronuncia su voz. El "misterio de la iniquidad siempre funciona, y en ese trabajo reconocemos el poder de Satan�s a quien Dios condena y destruir�.

Ezequiel 28:2

Has dicho que soy un dios - Compara Ezequiel 29:3; Daniel 4:3; Hechos 12:22; 2 Tesalonicenses 2:4.

Me siento en el asiento de Dios - Palabras que denotan el orgullo del hablante; Pero la situaci�n de la ciudad-isla, llena de belleza, en medio de las aguas azules del Mediterr�neo, da fuerza a la expresi�n. Compare las palabras que describen la suerte de Tiro como si hubiera estado en el Ed�n Ezequiel 28:13.

Eres un hombre - M�s bien, eres un hombre.

Ezequiel 28:3

Eres m�s sabio que Daniel - El pasaje es de gran iron�a. Compare Ezequiel 14:14; Daniel 6:3.

Ezequiel 28:9

Pero ser�s un hombre - Por el contrario, eres hombre.

Ezequiel 28:1

Los incircuncisos - Los id�latras paganos en oposici�n a las personas del pacto.

Versículos 11-19

El canto del pr�ncipe de Tiro, respondiendo al canto del estado. El pasaje es ir�nico; su principal objetivo es representar toda la gloria, real o asumida, del "pr�ncipe de Tyrus", para mostrar cu�n deplorable deber�a ser su ruina.

Ezequiel 28:12

"Sellar la suma" es compensar toda la medida de la perfecci�n. Compara la Septuaginta

Ezequiel 28:13

Has estado en el Ed�n - " Has estado, etc. El pr�ncipe de Tyrus es descrito ir�nicamente como el primero de la creaci�n; pero al mismo tiempo se debe mantener el paralelismo en su ca�da de la gloria. Como Ad�n en el disfrute del para�so, ser� como Ad�n en su ca�da.

Cada piedra preciosa - Todas las piedras aqu� nombradas se encuentran en el peto del sumo sacerdote �xodo 28:17-2, pero su orden es diferente, y tres piedras nombrados en �xodo (la tercera fila) son deficientes. El profeta puede haber variado la descripci�n a prop�sito porque el n�mero doce (el de las tribus de Israel) no ten�a nada que ver con el pr�ncipe de Tyrus, y quer�a representar, no un sumo sacerdote, sino un rey, teniendo en cuenta una figura que era para un jud�o, especialmente para un sacerdote, el mismo tipo de magnificencia.

Tabrets - (o tambores) y "pipas" eran una expresi�n com�n para la fiesta y el triunfo.

Ezequiel 28:14

T� eres - Mejor ", t�� estabas. �El querub�n ungido que cubre� En el templo, los querubines y todas las cosas santas fueron consagrados y ungidos con aceite ( �xodo 30:26 ff). El pr�ncipe de Tiro tambi�n fue ungido como sacerdote soberano, cubriendo o protegiendo a los estados menores, como los querubines con las alas extendidas que cubren el propiciatorio.

T� estabas sobre la monta�a sagrada - Como el querub�n estaba en el templo en la monta�a sagrada, el pr�ncipe de Tiro presid�a la ciudad-isla, elev�ndose como Una monta�a desde lo profundo.

Piedras de fuego - i. e., brillante y brillante. Adornado con brillantes joyas, el pr�ncipe camin� entre joyas con un esplendor magn�fico.

Ezequiel 28:15

La "perfecci�n" era falsa, insospechada hasta que se descubri� la "iniquidad" que yac�a debajo.

Versículo 21

Profec�a contra Zidon. Zidon (mod. Saida) era m�s antiguo que Tiro y era la metr�poli original de Fenicia G�nesis 10:19, pero en los tiempos de la grandeza fenicia siempre jug� un papel subordinado. Solo una vez Jueces 10:12 encontramos a los "zidonios" en conflicto con Israel. El mal que hicieron fue seducirlos a la idolatr�a (comp�rese Ezequiel 28:24), como en el caso de Jezabel, hija de Ethbaal, rey de los zidonianos 1 Reyes 16:31. La captura de Tiro por Nabucodonosor aument� la importancia de Zid�n, que era una ciudad rica y floreciente cuando Artajerjes Ochus lo destruy�. Se ha recuperado de vez en cuando, pero nunca ha tenido una gran consecuencia, aunque no en una ruina tan completa como Tiro.

Versículo 22

S� glorificado ... s� santificado - O, "cons�gueme gloria ... me he mostrado santo" (y en Ezequiel 28:25) .

Versículos 25-26

El contraste del futuro de Israel con el de las naciones vecinas. Esta profec�a va mucho m�s all� de una mera restauraci�n temporal. Se�ala tiempos de seguridad m�s permanente, cuando de todas las naciones y reinos se reunir� la Iglesia de Cristo, el Israel de Dios, cuando el poder del mundo se romper� para siempre, y el reino de Cristo se establecer� para siempre. .

Esta transici�n de los enemigos al pueblo de Dios cierra la porci�n de las profec�as contra las naciones en las inmediaciones de los israelitas, antes de pasar al m�s distante Egipto.