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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Notas de la Biblia Compañera de Bullinger Notas de la Biblia Compañera
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Información bibliográfica
Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Deuteronomy 33". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/deuteronomy-33.html. 1909-1922.
Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Deuteronomy 33". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
esto. D�cimo (y �ltimo) discurso de Mois�s. Ver nota sobre Deuteronomio 1:1 .
bendici�n. Para distinguirse de la Canci�n.
el hombre de Dios. Primera aparici�n. Ver App-49.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicaci�n-4.
ni�os . hijos.
Versículo 2
El SE�OR . Jehov�. Aplicaci�n-4.
lleg�. Hebreo. bo ', para venir o entrar por negocios. Comp�rese con Habacuc 3:3 .
se levantaron. En hebreo zarah, estallar como luz.
brill�. Hebreo. yaph'a, para brillar en gloria.
lleg�. Hebreo. 'athah, para venir con rapidez. Comp�rese con maran-athah . El SE�OR viene, 1 Corintios 16:22 .
santos . santos, es decir, �ngeles. Comp�rese con Salmo 68:17 ; Hechos 7:53 . G�latas 1:3 ; G�latas 1:19 ; Habacuc 2:2 . Judas 1:14 ; Judas 1:14 Y ver nota sobre �xodo 3:5 .
ley. Hebreo. dath , un edicto o mandato. Mandato imperial.
Versículo 3
amado. Hebreo "ama". Chabab, usado solo aqu�, y solo del amor de Jehov� a Israel.
mano ... pies. Figura ret�rica Anthropopatheia. Aplicaci�n-6.
Ellos se sentaron. Figura ret�rica sin�cdoque (de parte). Aplicaci�n-6. Poner para la ense�anza as� recibida
recibir� . aburrido o llevado.
Versículo 4
congregaci�n . montaje.
Versículo 5
�l . Jehov�, de Deuteronomio 33:2 . Vea la Estructura, arriba.
Jeshurun. Ver nota sobre Deuteronomio 32:15 .
fueron reunidos . se reunieron.
Versículo 6
Rub�n. Para conocer el orden de las tribus, consulte la aplicaci�n 45.
vivir y no morir. Figura de pleonasmo del habla (App-6) para enfatizar, invirtiendo G�nesis 49:3 ; G�nesis 49:4 .
no dejes. La palabra "no" se repite correctamente de la cl�usula anterior, para proporcionar la Elipsis en forma de figura del habla (App-6).
hombres. Hebreo. lo conoc�. hombres frente a mujeres y ni�os.
Versículo 7
Jud�. Figura ret�rica Synecdoche (of Part), App-6, incluido Simeon; porque su herencia y bendici�n eran una. Josu� 19:1 . Jueces 1:3 .
ser . volverse.
Versículo 8
Thummim ... TJrim. Ver nota sobre �xodo 28:30 ; N�meros 26:55 .
Tu santo . Tu hombre (' i . H , App-14.) De bondad amorosa, o el bondadoso. el Sumo Sacerdote que era de la tribu de Lev�. Ver nota sobre �xodo 3:5 .
Versículo 9
Ni lo sab�a. Figura ret�rica Metonimia (de Causa), puesta por no cuidar. Aplicaci�n-6.
ni�os . hijos. Escrito en hebreo "hijo", pero le�do "hijos".
palabra . refranes.
Versículo 10
ense�ar. Este fue el gran trabajo de los sacerdotes. Comp�rese con Lev�tico 10:11 . Lev�tico 17:9 ; Lev�tico 17:10 ; Esdras 7:10 ; Jeremias 18:18 ; Hageo 2:11 . Malaqu�as 2:7 .
delante de ti . a tu nariz. Figura ret�rica Anthropopatheia. Aplicaci�n-6.
Versículo 12
Y de. Este "y" est� contenido en algunos c�dices, con el Pentateuco samaritano, la Septuaginta y el sir�aco.
por el. El Pentateuco samaritano y la Septuaginta omiten "por �l".
Versículo 13
Bendito. Comp�rese con G�nesis 49:25 .
y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton en los versos: Deuteronomio 33:14 . Aplicaci�n-6.
Versículo 14
Luna. Puesto por figura ret�rica Metonimia (de Adjunto) durante meses. Aplicaci�n-6.
Versículo 15
monta�as antiguas . monta�as de anta�o. Comp�rese con Deuteronomio 33:27 .
Versículo 16
el arbusto. Comp�rese con �xodo 3:2 . La palabra aparece solo en estos dos lugares.
apartado. Comp�rese con G�nesis 49:26 .
Versículo 17
cuernos. Puesto por figura ret�rica Metonimia (del sujeto), App-6, para Efra�n y Manas�s.
unicornios Ver nota sobre N�meros 23:22 .
gente . pueblos.
tierra , o tierra.
Versículo 19
tesoros escondidos en la arena . tesoros escondidos de la arena: �mbar, �gata, azabache, perlas, vidrio, etc.
Versículo 20
con . del mismo modo, o s�.
Versículo 21
en. Omitir.
estaba sentado . estaba reservado.
Versículo 22
Dan. Comp�rese con G�nesis 49:16 .
Versículo 23
Neftal�. Compare G�nesis 49:21 y Josu� 19:32 .
Versículo 24
Asher. Comp�rese con G�nesis 49:20 .
mojar su pie en aceite. Aceite encontrado all� cuando fallaba el agua. Ver 1 Reyes 17:9 y comparar con Josu� 19:24 .
Versículo 25
zapatos . debajo de los zapatos, como margen de la Versi�n Autorizada, es decir, sobre el suelo, aceitunas y aceite; debajo, hierro y cobre. Se refiere a minerales ricos.
como tus d�as . como la duraci�n de tus d�as (no "d�a", como se cita a menudo).
fuerza . suficiencia, o seguridad, como en. fold.
Versículo 26
ninguno como. Ver nota sobre �xodo 15:11 .
DIOS. Hebreo. 'El. Ver App-4.
Jeshurun . En posici�n vertical, es decir, el Israel ideal (comp�rese con Deuteronomio 33:29 ) como la naci�n "recta", que posee todas estas leyes. V�ase la nota sobre la primera aparici�n, Deuteronomio 32:15 .
cabalga. Comp�rese con Salmo 68:4 ; Salmo 68:33 .
Versículo 27
refugio . morada. Salmo 90:1 ; Salmo 91:9 . O: "Arriba est� el Dios eterno y abajo sus brazos eternos".
brazos. Puesto por figura ret�rica Metonimia (del sujeto), App-6, por la fuerza que hay en ellos. Tambi�n figura ret�rica Anthropopatheia. Aplicaci�n-6.
Versículo 28
Israel ... Jacob. El nombre de. hombre puesto por figura ret�rica Metonimia (de Causa) para su posteridad. Aplicaci�n-6. Note el nombre "Israel" relacionado con la seguridad Divina y "Jacob" con la sustancia terrenal.
morar ... solo. Comp�rese con N�meros 23:9 ; Jeremias 23:6 .
fuente , u ojo ... [contemplar�].
vino. Ver App-27. Hebreo. tirosh.
Versículo 29
Oh Israel. La naci�n ideal, vista como Jeshurun ??el recto. Ver nota sobre Deuteronomio 32:15 .
salvado por el SE�OR. Esta es su mayor gloria.
ser�n encontrados mentirosos . se someter�n. Comp�rese con 2 Samuel 22:45 . Salmo 66:3 .
lugares altos. El final del d�cimo (y �ltimo) discurso de Mois�s. Ver nota sobre Deuteronomio 1:1 . Este cap�tulo es editorial e hist�rico. Siempre parte del Pentateuco. Probablemente por Joshua, Samuel, o
r Escuela de los Profetas. Ver App-47.