Bible Commentaries
1 Corintios 7

Versículos 1-40

Vayamos ahora en nuestras Biblias al s�ptimo cap�tulo de I Corintios.
La iglesia de Corinto era un desastre. Hab�a muchos problemas, un problema con la carnalidad. Hab�a divisiones en la iglesia, unos dec�an que eran de Cefas, o de Pedro, y otros dec�an que eran de Pablo, y unos dec�an que eran de Apolos. Se estaban demandando unos a otros en la ley, yendo a los tribunales terrenales.

Y Pablo hab�a recibido el informe, as� que les escribi� acerca de estas cosas. Pero b�sicamente su prop�sito de escribir era responder una carta que le hab�an enviado con ciertas preguntas. Entonces, Pablo, comenzando con el cap�tulo 7, est� respondiendo ahora a su carta y las preguntas que le hab�an hecho en su carta.
Ahora, es importante que entendamos, realmente, el trasfondo de esta situaci�n en Corinto.

Corinto era una ciudad extremadamente pagana. En la acr�polis sobre Corinto hab�a un gran templo dedicado a Afrodita, y las sacerdotisas del templo bajaban a Corinto cada noche. Eran prostitutas, y la adoraci�n de la diosa se sosten�a con las ganancias de las prostitutas.
En esta ciudad Dios ten�a mucha gente. Porque estando Pablo all� en Corinto, el Se�or lo anim� y le dijo: "Tengo mucha gente en esta ciudad.

" Entonces, Pablo estableci� la iglesia all�. Pero, como digo, la iglesia era un desastre.
Ten�an muchas ense�anzas extra�as, doctrinas que se hab�an esparcido. Sent�an que el cuerpo era completamente malo, y eso dej� un doble tipo de actitud. Primero, hab�a quienes dec�an porque el cuerpo es totalmente malo, no importa lo que hagas con tu cuerpo, tu cuerpo no cuenta. Es tu esp�ritu lo que cuenta, as� que puedes hacer con tu cuerpo. tu cuerpo lo que quieras.

No importa. Puedes usar tu cuerpo para fornicar o lo que quieras, el cuerpo es totalmente malo de todos modos, as� que no importa lo que hagas con tu cuerpo. Otros que ven�an de esa misma base de que el cuerpo es totalmente malo dec�an que entonces no deber�as hacer ninguna de esas cosas naturales en el cuerpo. Incluso si est�s casado, debes abstenerte de tener relaciones con tu esposa, porque todo lo del cuerpo es malo, todos los impulsos o deseos o lo que sea son malos.

Y as� estaba esta segunda tendencia hacia el ascetismo.
As� que Pablo est� tratando aqu�, comenzando en el cap�tulo 7, con este concepto de si como cristiano debo casarme o no, o si estoy casado debo tener una relaci�n �ntima con mi esposa. Entonces, comienza el s�ptimo cap�tulo diciendo:

En cuanto a las cosas de que me escribisteis: Bueno es al hombre no tocar mujer. Sin embargo, para evitar la fornicaci�n, que cada hombre tenga su propia mujer, y que cada mujer tenga su propio marido ( 1 Corintios 7:1-2 ).

Tratar de vivir una vida c�libe no es natural, y Paul lo reconoce como tal. Es bueno si no puedes tocar a una mujer, pero aun as�, esa es una condici�n antinatural. Por tanto, todo hombre debe tener una esposa, y toda esposa debe tener un marido.
Es interesante que nunca se dice nada en las Escrituras acerca de que Pablo se cas�, pero siento que obviamente lo estaba. N�mero uno, �l era un rabino. Y seg�n la ley jud�a, todo hombre debe casarse y tener hijos, porque Dios dijo que sean fruct�feros y multipl�quense.

Y sintieron que ese era un mandato divino que todo hombre deber�a cumplir, y que si no ten�as hijos, en realidad estabas matando a tu progenie. As� que siendo un rabino, y como dijo acerca de la justicia de la ley, "yo era sin culpa", sin duda estaba casado. Adem�s, se indica que era miembro del Sanedr�n, y un requisito del Sanedr�n, que era una especie de juez, era que estuviera casado, porque pensaban que si un hombre est� casado es m�s misericordioso.

Creo que al menos tiene una mayor comprensi�n.
Ahora, surge la pregunta: �Qu� pas� con la esposa de Pablo? Y hay dos especulaciones. Uno que ella muri�. Pero la otra, que probablemente sea m�s correcta, es que cuando Pablo abraz� el cristianismo, ella lo dej�. Esa es la tradici�n general que se lleva a cabo a trav�s de la iglesia.

Ahora, el s�ptimo cap�tulo aqu� est� escrito con un pensamiento subyacente, que �l presenta en el vers�culo 1 Corintios 7:29 , y es que el tiempo es corto. Pablo sinti� que el Se�or vendr�a muy, muy pronto, y como el tiempo es corto, est� dando estas instrucciones sobre el matrimonio. Parece ser que est� desalentando el casarse, pero si es as�, es solo por su concepto de que el tiempo es muy corto.

Realmente no tenemos tiempo para casarnos. Pero, para evitar la fornicaci�n, cada hombre debe tener su propia esposa y cada mujer su propio marido, especialmente en las condiciones que exist�an all� en Corinto.

Y d� el marido a la mujer la debida benevolencia, y asimismo la mujer al marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. Por tanto, no os negu�is los derechos sexuales unos a otros, a menos que sea con consentimiento por un tiempo, para que os dediqu�is al ayuno y la oraci�n; y volved a reuniros, para que no os tiente Satan�s a causa de vuestra incontinencia ( 1 Corintios 7:3-5 ).

Entonces, Pablo aqu� est� declarando que las relaciones sexuales dentro del matrimonio son apropiadas, y que la esposa debe buscar satisfacer al esposo y el esposo debe buscar satisfacer a la esposa. Y que no os deteng�is el uno del otro a menos que sea de com�n acuerdo, y entonces s�lo en un per�odo espec�fico de tiempo mientras os dedic�is al ayuno y la oraci�n, porque las tentaciones pueden ser demasiado grandes. La presi�n es demasiado grande entre s�.

Pero digo esto por permiso, y no por mandamiento. Porque quisiera que todos los hombres fueran como yo mismo. Pero cada hombre tiene su propio don de Dios, uno de esta manera y otro de esta manera. Digo, pues, a los solteros y a las viudas: Bueno les ser�a si permanecieran como yo ( 1 Corintios 7:6-8 ).

Ahora, Paul, por supuesto, en este momento no estaba casado, y est� defendiendo su condici�n de no estar casado, pero reconoce que hay un don de Dios en cierto sentido para esta posici�n.
Ahora, Jes�s habl� de aquellos que eran eunucos por nacimiento. Algunos fueron llamados por Dios para esto, otros lo fueron por causa del reino de Dios. Pero Pablo teniendo ese don y reconociendo que era algo que Dios hab�a hecho, porque los impulsos f�sicos normales y naturales promueven el matrimonio.

No es natural no tener deseo sexual. Es el cuarto impulso m�s fuerte que tenemos, despu�s del aire, la sed y el hambre. Se clasifica justo all� cerca de la parte superior. Y si una persona no tiene un impulso sexual fuerte, significa que tal vez Dios se lo ha quitado para que esa persona sea un instrumento especial para Dios, libre del� bueno, como dijo Pablo, las preocupaciones que vienen sobre una persona cuando se casa.

El matrimonio presenta una situaci�n completamente diferente. Antes de casarme, pod�a viajar libremente por los Estados Unidos. Todo lo que necesitaba era un saco de albaricoques y pod�a irme. Solo paraba en las estaciones de servicio por gasolina. Nunca me detuve en los restaurantes. Cuando iba me gustaba simplemente llegar all�. Despu�s de que me cas� se volvi� diferente.
Regres�bamos a casa desde Phoenix y mi esposa dijo: "Cari�o, me gustar�a tomar una taza de caf�.

" Y segu� pasando por delante de las cafeter�as. Ella dijo: "�Cari�o, me gustar�a tomar una taza de caf�!" "Claro, �qui�n no?" Y pas� por otra cafeter�a, y vaya, la sent� pie en el piso que si ella hubiera tenido un freno all�, me habr�an arrojado a trav�s del parabrisas. Recib� el mensaje, y paramos en una cafeter�a. Pero, eso es una p�rdida de tiempo.
Pero, como dijo Paul, si eres casado realmente no te preocupas tanto por las cosas del Se�or, te preocupas por tu esposa, c�mo la vas a agradar, ya que tienes que vivir con ella, y as�, quieres complacerla como es debido. Eso es correcto.
Entonces, Pablo dijo: "Si tienes el don, eso es bueno. Vive como yo. Por los solteros y las viudas, qu�dense como yo�.

Pero si no tienes este don: pero es mejor que te cases que [tener una compasi�n ardiente o una lujuria ardiente] arder de lujuria. Ahora bien, a los casados ??mando, pero no yo, sino el Se�or, que la mujer no se separe de su marido; pero si ella se separa, que se quede sin casar, o que se reconcilie con su marido, y que el marido no repudie a su marido. esposa ( 1 Corintios 7:9-11 ).

Esta, por supuesto, fue la ense�anza de Jesucristo. Entonces Pablo dijo: "Este no es mi mandato, es del Se�or".

Pero a los dem�s hablar� ( 1 Corintios 7:12 ),

Ahora, el Se�or no habl� espec�ficamente sobre estos temas, as� que ahora Pablo habla como ap�stol.

Pero a los dem�s yo hablo, no el Se�or [tratando ahora con una situaci�n especial]: si un hermano tiene una mujer que no cree, y ella se contenta con vivir con �l, que no la despida. Y si la mujer que tiene marido no creyente, y �l consiente en habitar con ella, no lo deje. Porque el marido incr�dulo es santificado en la mujer, y la mujer incr�dula es santificada en el marido; de otra manera vuestros hijos ser�an inmundos; pero ahora son santos ( 1 Corintios 7:12-14 ).

Entonces, ya sea el esposo o la esposa creyente, traigan al hogar un ambiente santo por el cual los ni�os est�n cubiertos.
Muchas veces me cuestionan sobre el destino de los ni�os que mueren. O, m�s a menudo, surge la pregunta si la iglesia ser� arrebatada, o cuando la iglesia sea arrebatada, todos los ni�os peque�os subir�n en el arrebatamiento. Puedo hablar con seguridad sobre los hijos de un padre salvo, ya sea uno o ambos, que est�n protegidos y cubiertos por el padre creyente.

No tengo esa misma seguridad donde los padres son incr�dulos. Personalmente siento que debido a que no est�n en una edad de responsabilidad, Dios ser� clemente y misericordioso con ellos. Y creo firmemente en la justicia y la equidad de Dios. Aunque no tengo una base b�blica s�lida, no tengo ninguna escritura que diga que todos los ni�os van a subir en el rapto, o que todos los ni�os que mueren son salvos.

Sabemos que es as� si hay un esposo o esposa creyente.
Ahora, mi sentimiento es, �por qu� vivir bajo la nube de una pregunta? �Por qu� preocuparse por eso? Solo recibe al Se�or y conoce. Pero, sabemos en cuanto a un padre creyente que la casa es santificada por cualquiera de los dos siendo creyente.

Pero si el incr�dulo se va, que se vaya. Un hermano o una hermana no est� sujeto a servidumbre en tales casos, pero Dios nos ha llamado a la paz ( 1 Corintios 7:15 ).

Entonces, si al recibir a Jesucristo, su esposo o su esposa ya no pueden soportarlo m�s, dicen: "Mira, no negoci� esto. No te soporto. No puedo vivir contigo as�". esto", entonces d�jenlos partir. No est�s bajo cautiverio. No est�s sujeto a servidumbre para permanecer con ellos en tales casos. Que se vayan. Dios nos ha llamado a la paz, no a la guerra en el matrimonio.

Porque �qu� sabes t�, oh esposa, si salvar�s a tu marido? �O c�mo sabes, oh hombre, si has de salvar a tu mujer? Pero como Dios reparti� a cada uno, como el Se�or llam� a cada uno, as� camine. Y as� ordeno en todas las iglesias ( 1 Corintios 7:16-17 ).

Ahora trata de en qu� condici�n estabas cuando Dios te llam�.

�Cualquier hombre es llamado siendo circuncidado? que no se haga incircunciso. �Alguno es llamado a la incircuncisi�n? que no sea circuncidado. La circuncisi�n nada es, y la incircuncisi�n nada es, sino la observancia de los mandamientos de Dios. Permanezca, pues, cada uno en la misma vocaci�n en que fue llamado ( 1 Corintios 7:18-20 ).

Cuando Dios te salv�, �eras un gentil incircunciso? Entonces no se moleste en pasar por el rito jud�o de la circuncisi�n. Permanece como eras cuando Dios te llam�.

Ahora bien, si eras un siervo cuando Dios te llam�, no te preocupes si puedes ser libre, entonces usa tu libertad m�s bien. Porque el que en el Se�or es llamado siendo siervo, liberto es del Se�or ( 1 Corintios 7:21-22 ):

Ahora, puede que a�n seas un siervo en lo que concierne al hombre, pero ahora eres libre y eres un hombre libre de Dios.

tambi�n el que es llamado, siendo libre, se hace siervo de Cristo ( 1 Corintios 7:22 ).

Entonces, el llamado en donde fui llamado, permanece en ese llamado. No intentes cambiar las cosas radicalmente despu�s de convertirte en cristiano, a menos que la vida que estabas viviendo o la ocupaci�n que ten�as sea tan antag�nica a los principios cristianos que tengas que salir.

fuisteis comprados por precio; por tanto, no se�is siervos de los hombres ( 1 Corintios 7:23 ).

Si eres un siervo del hombre, date cuenta de que eres un siervo de Jesucristo. Y ah� es b�sicamente donde estamos todos, siervos de Jesucristo.

Hermanos, todo var�n en que fuere llamado, permanezca con Dios. Ahora bien, acerca de las v�rgenes no tengo mandamiento del Se�or; pero doy mi juicio, como quien ha alcanzado misericordia del Se�or para ser fiel ( 1 Corintios 7:24-25 ).

Ahora estamos tratando con un �rea interesante aqu�, y hay tres posibles interpretaciones. Hay quienes dicen que Pablo est� hablando ahora a los padres que tienen hijas v�rgenes. Y que est� lidiando con la situaci�n de si permites o no que tu hija se case.
Est� la segunda que, de nuevo, se ocupa de los aspectos culturales. Estaban aquellas personas que viv�an juntas e incluso dorm�an en la misma cama, pero no ten�an relaci�n conyugal.

E incluso... eran solo una especie de... matrimonio de prueba pero sin el aspecto sexual, para ver si se llevaban bien viviendo juntos, pero sin entrar en una relaci�n f�sica. Esta era una pr�ctica com�n en aquellos d�as all� en Corinto.
El tercer pensamiento es que tambi�n hubo quienes se casaron, pero sintieron que era m�s espiritual no tener relaciones sexuales ni siquiera en el matrimonio. Y personalmente siento que Paul probablemente se est� refiriendo a esta tercera categor�a.

El lenguaje impide que un padre tenga una hija virgen y la entregue en matrimonio, el lenguaje impide eso. Creo que probablemente se est� refiriendo a este tercer concepto de "somos m�s espirituales porque no tenemos sexo. S�, estamos casados, pero mi esposa todav�a es virgen". �Extra�o! No pude manejar eso, pero esto es lo que siento que era el problema que Paul estaba abordando en esta parte. "Ahora bien, acerca de las v�rgenes no tengo mandamiento del Se�or; sin embargo, dar� mi juicio, como quien ha alcanzado la misericordia del Se�or para ser fiel".

Supongo, pues, que esto es bueno para la angustia presente, digo, es bueno para un hombre ser as�. �Est�s ligado a una esposa? No busques entonces ser desatado. �Est� usted suelto de una esposa? Entonces no busques esposa ( 1 Corintios 7:26-27 ).

Una vez m�s, Pablo est� diciendo esto bajo el paraguas de que el tiempo es muy corto. M�s tarde, cuando escribi� a la iglesia de �feso, d�ndose cuenta de que la venida de Jes�s evidentemente no iba a ser inmediata, us� la relaci�n matrimonial como un hermoso ejemplo de la profunda relaci�n que existe entre Cristo y su iglesia, y usa en una de las m�s bellas ilustraciones de relaci�n que puede existir.
�As� que est�s casado? No busques ser desatado. �Est� usted suelto de una esposa? No busques esposa.

Pero y si te casaste, no has pecado; y si una virgen se casa, no ha pecado. No obstante, los tales tendr�n aflicci�n en la carne; y yo s�lo os perdonar�a ( 1 Corintios 7:28 ).

�l est� diciendo: "Oye, el matrimonio no siempre es lo que se supone que es. Puedes tener dificultades en el matrimonio".

Esto digo, hermanos, que el tiempo es corto; queda que los que tienen esposa sean como si no la tuvieran ( 1 Corintios 7:29 );

Ahora, eso tiene que ser interpretado en el contexto. Porque en el contexto dijo: "El que est� casado se preocupa por las cosas que son del mundo, c�mo puede agradar a su esposa. El que no est� casado en realidad solo busca agradar a Dios". Entonces, cuando dice que los que est�n casados ??deben ser como si no estuvieran casados, solo est� diciendo que deben preocuparse por agradar a Dios. Esa deber�a ser su principal preocupaci�n.

y los que lloran, como si no lloraran; y los que se regocijan, como si no se regocijaran; y los que compran, como si no tuvieran; y los que usan de este mundo, como los que no abusan de �l; porque la moda de este mundo pasa ( 1 Corintios 7:30-31 ).

El tiempo es corto. En realidad, est� diciendo: "Realmente no tenemos tiempo para involucrarnos en relaciones maritales. No tenemos tiempo para permitirnos el dolor o la pena. No tenemos tiempo para fiestas y juergas. No tenemos tenemos tiempo para acumular posesiones. Estamos en el mundo, pero no abusemos de �l. Us�moslo, tenemos que vivir. Tenemos que comer, as� que haz lo que tengas que hacer, pero no te involucres demasiado, porque la moda del mundo est� pasando, o est� pasando r�pidamente.

Entonces
, como Pablo estaba mirando la situaci�n en su d�a, en el deterioro de toda la escena social de las cosas que est�n sucediendo, da estas advertencias. El tiempo es corto, las cosas pasan r�pidamente, realmente no tenemos tiempo. por lo extra�o.

Pero te tendr�a sin este cuidado ( 1 Corintios 7:32 ).

Lleno de cuidado es una mejor manera... lo entendemos mejor. Te mantendr�a libre de esa plenitud de preocupaci�n, preocupaci�n.

El que no est� casado se preocupa por las cosas que pertenecen al Se�or, c�mo puede agradar al Se�or: pero el que est� casado se preocupa por las cosas que son del mundo, c�mo puede agradar a su esposa. Tambi�n hay diferencia entre una esposa y una virgen. La mujer soltera se preocupa por las cosas del Se�or, para ser santa tanto en el cuerpo como en el esp�ritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, en c�mo agradar a su marido.

Y esto lo hablo para vuestro propio beneficio; no para echaros lazo, sino para lo que es hermoso, para que sin distracci�n asistais al Se�or ( 1 Corintios 7:32-35 ).

As� que simplemente est� diciendo que al entregarte completamente al servicio del Se�or, una esposa puede ser un estorbo, puede ser un obst�culo. Ahora debes tomarla en consideraci�n, y tu verdadero inter�s es complacerla. Eso es correcto. Compa�eros, debemos preocuparnos por c�mo complacer a nuestras esposas. Y ustedes, esposas, deben preocuparse por c�mo complacer a sus esposos. Y tenemos que tomar una cuidadosa consideraci�n de estas cosas.

es apropiado Es correcto.
Creo que, de nuevo, un hombre tiene que estar dotado para vivir una vida de soltero. Y que si Dios no te ha dado dones, como dice la escritura, el que ha hallado esposa ha hallado bien y favor del Se�or. Pablo est� hablando del concepto de que el tiempo es tan corto; ahora no tenemos tiempo para estas cosas. Y podr�a ser que nos estemos acercando a ese tipo de situaci�n nuevamente cuando lleguemos al final de la era. Sin embargo, la Biblia no habla con desesperaci�n del matrimonio, sino que lo presenta como el plan de Dios y el prop�sito de Dios para el hombre. Es lo natural. No es natural no estar casado.

Pero si un hombre piensa que se est� comportando deshonestamente con su virgen, si ella pasa la flor de su edad, y necesita as� requerirlo, que haga lo que quiera, no peca: que se casen. Sin embargo, el que permanece firme en su coraz�n, no teniendo necesidad ( 1 Corintios 7:36-37 ),

No tener necesidad es una cl�usula importante.

pero tiene poder sobre su propia voluntad, y ha decretado en su coraz�n que guardar� a su virgen, hace bien. As� pues, el que la da en matrimonio hace bien; pero el que no la da en matrimonio, hace mejor. La mujer est� obligada por la ley mientras vive el marido; pero si su marido muriere, ella es libre de casarse con quien quiera; solamente en el Se�or. Pero ella es m�s feliz si as� permanece, despu�s de mi juicio: y pienso tambi�n que tengo el Esp�ritu de Dios ( 1 Corintios 7:37-40 ).

Ahora, a mi juicio, ser�a m�s feliz si permaneciera soltera. Es una situaci�n interesante. Debe verse a la luz de las condiciones en Corinto ya la luz del concepto de Pablo de que el tiempo era corto y casi hab�a terminado.
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