Bible Commentaries
1 Corintios 1

Versículo 1

Llamado a ser un ap�stol ] elegido por Dios, no autoproclamado: ver Hechos 22:17 . S�stenes ] Este puede ser el gobernante de la sinagoga de Hechos 18:17 , convertido desde entonces.

Versículos 1-31

Saludo y Acci�n de Gracias. Partidismo en la Iglesia

San Pablo, despu�s de saludar a la Iglesia y agradecer sus dones espirituales, reprende la preferencia por varios maestros que prevalec�a entre ellos; tal esp�ritu perdi� de vista a Cristo crucificado, el �nico tema de todos los maestros cristianos.

1-9. Saludo y Acci�n de Gracias.

Versículo 2

Santificados en Cristo Jes�s ] consagrados a Dios por la fe en Cristo, teniendo a Cristo viviendo en ellos y su influencia molde�ndolos. Llamados a ser santos ] encendido. 'llamados santos'; porque consagrado a Cristo. Llevaban el nombre y tambi�n deber�an mostrar la naturaleza de los santos. La santidad de la Iglesia se sugiere continuamente en esta ep�stola. Con todo eso en cada lugar llama ] El saludo se extiende a todos los cristianos del barrio. Hab�a una rama de la Iglesia en Cenchrem, el puerto oriental de Corinto ( 2 Corintios 1:1 ; Romanos 16:1 ). Invoca el nombre] Todos los cristianos ofrecieron oraci�n a Cristo desde la �poca de la Ascensi�n, y esta es una de las pruebas m�s claras de que se le consideraba verdaderamente divino ( Hechos 7:59 ; Hechos 9:21 ).

Versículo 3

Gracia sea a vosotros, y paz ] saludo invariable de St. Paul a las Iglesias. La gracia es el favor de Dios y la paz el resultado del disfrute de ese favor.

Versículo 4

Doy gracias a Dios ] San Pablo consideraba a la Iglesia de Corinto, a pesar de sus pecados y faltas, como una Iglesia verdadera y viva.

Versículos 4-9

Par�frasis. Alabo a Dios continuamente porque a trav�s de tu uni�n espiritual con Cristo has recibido los dones de Su gracia. (5) Estoy especialmente agradecido porque su conocimiento de la verdad y su capacidad para expresarla han aumentado (6) con la creciente respuesta de su esp�ritu al evangelio de Cristo. (7) Por lo tanto, est� en igualdad de condiciones con otras Iglesias en lo que respecta a los dones espirituales; y aguardan y velen la venida del Se�or, (8) quien los mantendr� fieles, para que nadie los reproche. '

Versículo 5

Se enriquecen ] RY 'se enriquecieron'. Con toda expresi�n y con todo conocimiento ] El hecho de que abusaron de estos dones ( 1 Corintios 12:3 ; 1 Corintios 13:1 ; 1 Corintios 14:2 ) no llev� al Ap�stol a subestimarlos.

Versículo 6

El testimonio de Cristo ] El testimonio del Ap�stol sobre la persona y el poder y la obra salvadora de Cristo fue verificado por sus efectos sobre los corintios.

Versículo 7

La venida de nuestro Se�or ] cp. 1 Corintios 4:5 ; 1 Corintios 7:29 ; 1 Corintios 15:51 ; 1 Tesalonicenses 4:15 ; 2 Pedro 3:4 ; 2 Pedro 3:14 .

Versículo 8

Confirma que ] te mantendr� firme.

Versículo 9

La comuni�n de su Hijo ] es decir, la uni�n con �l. Esta es la nota clave de la Ep�stola, y conduce al pensamiento sugerido en el siguiente p�rrafo, que los que est�n unidos a Cristo deben estar unidos entre s�.

(a) 1 Corintios 1:10 a 1 Corintios 4:21 . Fiestas y esp�ritu de fiesta en la Iglesia

10-17. Par�frasis. 'Hermanos, les imploro por el Santo Nombre de Jes�s que se abstengan de la contienda y el esp�ritu de partido. He o�do hablar de sus disputas y de su uso de los nombres de los Ap�stoles e incluso del Santo Nombre de Cristo como consignas del partido. (13-16) �Se puede reclamar a Cristo como propiedad de una facci�n? �Y est�s poniendo mi nombre al mismo nivel que Su Sagrado Nombre? Estoy agradecido de haber bautizado a tan pocos de ustedes que nadie puede decir que bautic� en mi propio nombre. (17) Mi obra era la predicaci�n, no el bautismo, la predicaci�n de la salvaci�n por medio de la Cruz de Cristo '.

Versículo 10

Por el nombre de nuestro Se�or ] El Ap�stol les llama por el Santo Nombre de Jes�s, que en s� mismo deber�a recordarles su unidad como Sus seguidores, ya que todos hab�an sido bautizados en �l. Habla lo mismo ] es decir, acuerda llamar a Cristo tu �nico l�der. Perfectamente unido, etc.] iluminado. 'ajustado en la misma mente y en el mismo punto de vista'. Deben reconciliarse y tratar de ser del mismo esp�ritu.

Versículo 11

Chloe ] No sabemos nada de ella excepto su nombre. 'Los de su casa' pueden haber sido hijos, hermanos o sirvientes. Contenciones ] Las 'divisiones' de 1 Corintios 1:10 hab�an producido disputas probablemente en las reuniones de adoraci�n.

Versículo 12

Esto digo ] Los cristianos corintios se dividieron en grupos (ver Intro.), Cada uno profesando seguir la ense�anza y el ejemplo de su maestro favorito. Estos partidos a�n no se hab�an separado en sectas opuestas, pero su existencia priv� a la Iglesia del poder de acci�n unida que surge del sentimiento unido.

Versículo 13

�Est� Cristo dividido, etc.] ver par�frasis. San Pablo recuerda a los corintios indirecta pero enf�ticamente la crucifixi�n de Cristo por ellos y su bautismo en su nombre. Por aquel que hab�an sido redimidos del pecado; por el otro se hab�an dedicado al servicio de Cristo y hab�an entrado en comuni�n con �l. Entonces, �c�mo podr�an poner a otros al lado de su Se�or crucificado?

Bautizados en (RV 'en') el nombre de Pablo ] Su bautismo no los dedic� al servicio de Pablo .

Versículo 14

Crispo ] el gobernante de la sinagoga ( Hechos 18:8 ). Gayo ] v�ase Romanos 16:23 .

Versículo 15

No sea que alguien diga ] Esto no significa que el Ap�stol se abstuvo de bautizar porque ten�a este peligro en vista, sino solo que debido al hecho de que se hab�a formado un partido en su nombre, era bueno que no hubiera bautizado, y as� que se expuso a la tergiversaci�n.

Versículo 16

Stephanas ] estaba ahora con San Pablo ( 1 Corintios 16:17 ). Hab�a sido el primer converso de Corinto ( 1 Corintios 16:15 ).

Versículo 17

No bautizar ] El Ap�stol se reserv� en la medida de lo posible para la obra de la predicaci�n, y dej� el bautismo en su mayor parte a sus compa�eros. No con sabidur�a de palabras ] es decir, prestando atenci�n, no a la manera de presentar la verdad, sino a la sustancia de la verdad misma.

18-25. El evangelio del Cristo crucificado no es una tonter�a para quienes conocen su poder. Se ha demostrado que la sabidur�a del mundo es mera locura por la sabidur�a de Dios en Cristo. Los hombres en su sabidur�a se desviaron de Dios, y es por esta supuesta locura de la predicaci�n que los que creen, tanto jud�os como griegos, se han salvado.

Versículo 18

Necedad ] La muerte abnegada de Cristo no produce respuesta en algunos corazones: cp. 2 Corintios 2:15 . Perecer ... se salvan] RV 'est�n pereciendo ... est�n siendo salvados'. Aqu� se habla de la salvaci�n como presente y progresiva. El Ap�stol est� pensando en la obra de Cristo al santificar a los que creen. El poder de Dios ] Porque las vidas de quienes lo reciben son transformadas por la influencia de Cristo que habita en ellos por Su Esp�ritu y los moldea a Su voluntad.

19, 20. Par�frasis. Porque Dios todav�a obra de la misma manera que cuando dominaba el curso de la historia, confundi� a los que, en su presumida sabidur�a, dudaban de su protecci�n y buscaban aliarse con Egipto contra Asiria. (20) �No ha confundido a los sabios, tanto jud�os eruditos como griegos agudos, al revelar cu�n poco han hecho su conocimiento y elocuencia para salvar a los hombres del pecado? '

Versículo 19

Est� escrito ] Citado de la versi�n LXX de Isa�as 29:14 ; Isa�as 21. Con sabidur�a ] Los griegos no aprendieron nada de Su car�cter de la naturaleza o la especulaci�n, y los jud�os no reconocieron la verdad ense�ada en su historia y en su ley (cp. Romanos 1:2 ). La locura de predicar ] San Pablo, por supuesto, escribe con sarcasmo. �S�! lo llamas locura; pero es m�s sabio que toda tu sabidur�a.

Versículos 22-24

Par�frasis. Y esto es cierto, como lo declaran los hechos. Los jud�os no creer�n a menos que se realice un milagro ante sus ojos; los griegos no aceptar�n ninguna verdad que no sea recomendada por la especulaci�n filos�fica; (23) pero el tema de nuestra predicaci�n es la salvaci�n a trav�s del Cristo crucificado, quien con su muerte nos liber� de la esclavitud y del poder del pecado, una doctrina que mueve a los jud�os a la ira y a los griegos a la alegr�a (24). ) pero que es verdadera sabidur�a para nosotros, porque hemos sido librados del pecado y llevados a Dios por el poder transformador de Cristo '.

Versículo 23

Un obst�culo ] La idea de un Mes�as crucificado repugnaba a los jud�os. Necedad ] Los griegos se burlaron de tal religi�n. Como ilustraci�n, se pueden citar las burlas de Luciano en una �poca posterior.

Versículo 24

Aquellos que son llamados ] aquellos a quienes el mensaje ha encontrado receptivo. Cristo el poder ... y la sabidur�a de Dios ] �l es el poder de Dios porque capacita al pecador para vencer su pecado; y la sabidur�a de Dios porque �l revela la mente de Dios y el camino practicable de salvaci�n.

Versículo 25

La locura de Dios ] Este m�todo de salvaci�n por la Cruz de Cristo de hecho salv� a los hombres de sus pecados. Y as� se demostr� en la pr�ctica que la supuesta necedad de Dios era m�s sabia que los sabios m�todos de los hombres.

Versículo 26

Ves tu llamado] RV 'He aqu� tu llamado.' Llamando ] No 'estaci�n mundana', sino la invitaci�n de Dios dada a trav�s de Cristo. No muchos sabios, etc.] La Iglesia de Corinto estaba compuesta principalmente por personas que desde el punto de vista mundano eran de poca importancia. Probablemente hab�a muchos libertos y esclavos en la Iglesia, los primeros dedicados principalmente al comercio. El profesor Ramsay dice que los nombres Fortunatus, Achaicus ( 1 Corintios 16:17 ), Gaius ( 1 Corintios 1:14 ; Romanos 16:23 ), Tercio ( Romanos 16:22 ) y Quartus ( Romanos 16:23), eran los de libertos, es decir, antiguos esclavos, que hab�an sido liberados o redimidos. "Gayo era probablemente un rico liberto a quien se le asign� el honorable deber de recibir a los invitados de la Iglesia". Noble ] es decir, de noble cuna.

Versículos 26-31

Par�frasis. Mire el estado de las cosas en su propia Iglesia. Hay pocos entre ustedes eminentes a los ojos del mundo. (27-29) Pero es justamente lo que es d�bil y humilde y sin importancia seg�n las normas mundanas lo que Dios ha elegido para avergonzar lo que es fuerte, elevado y sabio del mundo; para que nadie se jacte ni compare su obra con la de Dios. (30) Y ustedes, los corintios, son la evidencia de la obra de Dios en Cristo, quien los ha salvado de sus pecados; (31) y as� se ha cumplido la palabra prof�tica de que si alguno desea jactarse, que se glor�e de lo que Dios ha hecho por �l. '

Versículo 28

Base ] es decir, de bajo nacimiento. Cosas que no son ] es decir, meras nulidades: cp. Mateo 11:5 ; Mateo 11:25 .

�Ha escogido Dios ] Tres veces repetido enf�ticamente, para se�alar el hecho de que todo se debe a Dios.

Versículo 29

Que ninguna carne se glor�e ] porque el llamado de Dios no se da a causa de ninguna posici�n o ventaja terrenal.

Versículo 30

Quien de Dios nos ha sido hecho sabidur�a, y justicia, etc.] RM 'Quien nos ha sido hecho sabidur�a de Dios, tanto justicia como santificaci�n y redenci�n,' etc. Solo hay tres t�rminos coordinados en la oraci�n. La justicia, la santificaci�n y la redenci�n est�n subordinadas a la sabidur�a y son descriptivas o explicativas de la misma. Cristo es la verdadera sabidur�a de Dios, la expresi�n de su deseo por nuestra salvaci�n y de su poder para lograrlo. Esa sabidur�a se muestra en Cristo cuando primero perdona nuestros pecados y nos acepta como justos, luego contin�a para hacernos puros y santos por su influencia que mora en nosotros, y finalmente promete darnos la victoria final sobre el pecado y la muerte, y elevarnos a la vida eterna.

Versículo 31

El que se glor�a ] No hab�a nada de lo que la sabidur�a humana pudiera jactarse. La filosof�a hab�a ayudado a algunas mentes intelectuales, pero nunca hab�a tocado al hombre corriente. Pero la Cruz hizo su llamamiento tanto a los humildes como a los nobles, y 'la locura de Dios' transform� vidas humanas, libr�ndolas de la esclavitud del pecado y haci�ndolas 'nuevas criaturas' en Cristo. Por tanto, glor�ese s�lo en Dios.