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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Corinthians 14". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-corinthians-14.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Corinthians 14". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Sigue la caridad ] Busca un esp�ritu amoroso antes de todas las cosas. Y deseen] RV "pero deseen fervientemente" (comp�rese con 1 Corintios 12:31 ); no descuides otros dones. Pero m�s bien eso ] y m�s especialmente eso. Profetizar ] predicaci�n inspirada; declarando la mente de Dios. Un profeta en las Escrituras no predice simplemente el futuro; dice el millar de Dios y habla en nombre de Dios como Su portavoz.
Par�frasis. '(2-4) El que tiene el don de lenguas habla solo con Dios; no comunica a los dem�s las misteriosas verdades de las que es consciente; cultiva solo su propia vida espiritual. Pero un profeta edifica la vida espiritual de la Iglesia con sus palabras de exhortaci�n y aliento. (5) No menosprecio las lenguas; Me gustar�a que todos ustedes poseyeran ese don; pero es inferior a la profec�a a menos que el hablante pueda interpretar y as� edificar la Iglesia. (6) Yo mismo no podr�a hacerles ning�n bien hablando en lenguas, a menos que agregara interpretaci�n y ense�anza. (7) La melod�a tocada en un instrumento musical no puede reconocerse a menos que las notas sean distintas; (8) el toque de corneta debe ser claro si se trata de llevar hombres a la batalla. (9) De manera similar, a menos que sea posible entender lo que dice, �de qu� valor tienen sus palabras? (10, 11) Cada idioma del mundo tiene un significado; pero el oyente debe comprender el idioma del hablante, si quieren comunicarse entre s�. (12) Busque, pues, los dones espirituales m�s �tiles para la edificaci�n de la Iglesia. (13) El que tiene el don de lenguas busque tambi�n el don de interpretaci�n, (14, 15) para que su entendimiento participe en su oraci�n y alabanza, as� como en su esp�ritu. (16, 17) �C�mo puede el adorador com�n decir "Am�n" cuando das gracias, si no entiende lo que dices? Su acci�n de gracias puede ser sincera y sincera, pero no tiene valor para su consuelo y aliento. (18, 19) Estoy agradecido de estar altamente dotado de este don; pero en sus reuniones de adoraci�n preferir�a decir cinco palabras que ser�an �tiles para su vida espiritual que diez mil que nadie podr�a entender.
Versículos 1-40
(e) Dones espirituales
(iii) El don de lenguas subordinado a la profec�a
El Ap�stol en este cap�tulo trata del abuso del don de lenguas que caracteriz� a los corintios, y declara que es inferior al don de profec�a, aunque lo suficientemente valioso en s� mismo si se mantiene en el debido control. Hablar en lenguas es un fen�meno con el que nos encontramos en el NT. s�lo aqu� y en los Hechos de los Ap�stoles. El regalo registrado en Hechos 2parece haber sido el poder de hablar en idiomas extranjeros. Se nos dice que los partos, medos y elamitas, as� como los habitantes de Asia Menor, Egipto, Roma, Creta y Arabia, escucharon sus propios idiomas hablados por los disc�pulos en el d�a de Pentecost�s. En la Iglesia de Corinto, el don de lenguas parece haberse manifestado de una manera diferente. Tom� la forma de una expresi�n ext�tica. Aquellos que lo pose�an a menudo estallaban durante el culto p�blico en una rapsodia de palabras, ininteligible para los dem�s y, a menudo, para ellos mismos. Hubo otros que tuvieron el don de interpretar estas declaraciones y explicarlas a la congregaci�n. Pero a menudo no hab�a ning�n int�rprete presente; y el espect�culo nada edificante fue presenciado de varios adoradores hablando a la vez, y nadie entendi� ni una s�laba de lo que se dijo. Este regalo tambi�n
El Ap�stol se�ala aqu� que el don de lenguas, si bien es de valor para la persona que lo posee ( 1 Corintios 14:4 ), y de importancia para atraer la atenci�n de los incr�dulos ( 1 Corintios 14:22 ), no beneficia a nadie. la Iglesia, porque no proporciona edificaci�n ( 1 Corintios 14:2 ; 1 Corintios 14:5 ; 1 Corintios 14:11 ). Por otro lado, el don de profec�a es un beneficio para los dem�s, porque por �l la Iglesia recibe edificaci�n; porque el que habla declara los secretos del trato de Dios con los hombres y les revela su necesidad de la gracia de Dios, hablando para que todos puedan entenderlo. Por lo tanto, el Ap�stol, aunque pose�a el don de lenguas en alto grado ( 1 Corintios 14:18) y deseando que otros tambi�n lo tengan ( 1 Corintios 14:5 ), declara que la profec�a es un don mucho m�s alto, porque es mucho m�s �til para la Iglesia ( 1 Corintios 14:5 ; 1 Corintios 14:22 ; 1 Corintios 14:24 ) .
1-19. El don de profec�a es mejor que el de lenguas, porque edifica a los creyentes.
Versículo 2
Una lengua desconocida ] RV omite 'desconocido': as� que a lo largo del cap�tulo En AV est� en cursiva, simplemente a�adido como explicaci�n o interpretaci�n.
Versículo 4
Edifieth (RM 'edifica') a s� mismo ] mediante la comuni�n consciente con Dios.
Versículo 6
Excepto que yo les hablar� ] es decir, adem�s de (o en lugar de) hablar en lenguas. Una rapsodia de alabanza imparte poca verdad a los dem�s.
Versículo 9
Por la lengua ] es decir, con tu lengua, el instrumento del habla.
10, 11. Tipos de voces ] es decir, idiomas. B�rbaro] es decir, extranjero.
Versículo 12
Excel] RV 'abundan', es decir, en estos dones.
Versículo 13
Ore para que pueda interpretar ] es decir, ore por la capacidad de dar a conocer a otros el significado de las apasionadas palabras en las que ha derramado su esp�ritu.
Versículo 14
Es est�ril ] no me sirve a m� ni a nadie m�s.
Versículo 16
Bendecir .. dar gracias ] Probablemente no hay una referencia especial a la Eucarist�a. Est� claro que el culto p�blico fue en gran parte al menos extempor�neo. Cada miembro que se sinti� impulsado a hacerlo contribuy� a la edificaci�n de la congregaci�n mediante salmos, oraci�n, exhortaci�n o explicaci�n: cp. 1 Corintios 14:26 .
Ocupa el lugar (RV 'que llena el lugar') de la RM simple oyente] 'lo que es sin regalos'; probablemente aqu�, 'cualquiera que no entienda tu "lengua". El (RV) Am�n ] el cierre de las oraciones y acciones de gracias entre jud�os y cristianos, expresando el asentimiento de la congregaci�n ( Nehem�as 8:6 ; Salmo 106:48 )
Versículo 19
En la iglesia ] es decir, en una asamblea de la Iglesia. San Pablo insiste en que la adoraci�n de la Iglesia es realmente una 'oraci�n com�n', cada adorador se une inteligentemente a lo que se dice.
20-25. La profec�a es mejor que las 'lenguas' para convencer a los incr�dulos.
Par�frasis.(20) No razon�is como ni�os, sino como adultos: s�lo en relaci�n con el conocimiento del mal deseo que se�is como un ni�o. As� que no sobrestime el regalo m�s pretencioso. (21) La historia de los tratos de Dios con Israel sugiere una lecci�n sobre el uso del habla ininteligible. La advertencia del juicio inminente lleg� a la gente de Jud� cuando escucharon el extra�o acento de los asirios entre ellos. (22) Y lo que se nos sugiere es que las declaraciones de quienes han recibido este don son un signo para llamar la atenci�n de los incr�dulos y advertirles de la presencia del Esp�ritu: mientras que, por otro lado, la profec�a hace su llamado. m�s bien a los creyentes. (23) Pero si un incr�dulo entra en su asamblea y solo oye palabras pronunciadas en �xtasis sin interpretaci�n, �no sospechar� que todos ustedes est�n locos? (24,
Versículo 20
No sean ni�os ] que buscan lo vistoso en lugar de lo �til: cp. Mateo 10:16 ; Romanos 16:19 .
Versículo 21
En la ley ] es decir, el AT . ( Isa�as 28:11 ). As� como Dios confundi� a los jud�os incr�dulos que rechazaron las claras advertencias de Isa�as como una locura, trayendo sobre ellos invasores (asirios) de habla ininteligible, as� las lenguas est�n destinadas a impresionar a los incr�dulos, como una se�al de la existencia de influencias espirituales; pero, como en la antig�edad, muchos ser�n confirmados por ellos en su incredulidad.
Versículo 22
Las lenguas ] eran valiosas para los incr�dulos como una se�al de la presencia del Esp�ritu, pero no para los creyentes, que ya estaban convencidos de ello y que pod�an apreciar la profec�a.
Versículo 23
Todos hablan en lenguas ] No necesariamente todos a la vez, sino uno tras otro, sin dejar espacio para nada m�s. Desaprendido ] cp. 1 Corintios 14:16 cualquiera que no comprenda este don.
Versículo 24
�l est� convencido de todo ] 'Su conciencia se despierta y atemoriza por este testimonio unido de la verdad' (Massie).
Versículo 25
En ti de verdad ] 'entre vosotros ciertamente'.
26-33. Normativa para el ejercicio de los distintos dones.
Parafrasear . '(26) Ahora, hermanos, escuch� que hay mucho desorden en su adoraci�n, cada uno de ustedes est� ansioso por pronunciar su salmo, o lecci�n, o rapsodia, o interpretaci�n, o exhortaci�n, y es probable que interrumpa al otro. Que cese este desorden y que todo se haga con miras a fortalecer su fe y profundizar su vida espiritual. ( 27, 28 ) Que no m�s de dos o tres hablen en lenguas en cualquier reuni�n, y que hablen en sucesi�n, interpret�ndose lo que dicen. Pero si no hay nadie presente para interpretar, perm�tales participar en oraci�n y adoraci�n en silencio. ( 29-31) As� tambi�n con los profetas: que hablen dos o tres en sucesi�n; y si alguno se siente motivado a hablar en cualquier momento, que el que se dirija a ti te deje paso. De esta manera, todos tendr�n la oportunidad de edificarse y ser edificados unos por otros. ( 32, 33 ) El profeta verdaderamente inspirado debe ser reconocido por su autocontrol; porque Dios no inspira a los hombres a traer desorden a la Iglesia, sino que los impulsa a hacer las cosas que contribuyen a la paz '.
Versículo 26
Cada uno de ustedes ] El derecho de tomar la iniciativa en la adoraci�n p�blica fue pr�cticamente ilimitado en Corinto; y la necesidad de regulaci�n se hace aqu� muy manifiesta. Tiene un salmo ] es decir, cantar (cf. Efesios 5:19 ); ya sea del AT., o bien improvisado: cp. el Magnificat, Benedictus, Nunc Dimittis. Doctrina, revelaci�n] cp. 1 Corintios 14:6 ; 1 Corintios 12:28 .
Versículo 27
Por dos ], es decir, dos o, como m�ximo, tres pueden hablar seguidos, si hay int�rprete.
Versículo 28
Habla consigo mismo y con Dios ] es decir, usa este don en casa, no en el culto p�blico.
Versículo 29
Dejemos que el otro (RV 'otros') juzgue ] si los oradores tienen un mensaje de Dios: cp. 1 Corintios 12:10 .
Versículo 30
Ser revelado a otro ] El hablante debe concluir si percibe que otro ha recibido una revelaci�n repentina.
Versículo 31
Consolado ] es decir, animado, exhortado.
Versículo 32
Los esp�ritus del profeta , etc.]. As� que nadie sostenga que debe hablar o no puede detenerse. 33. El autor ] RV ' un Dios. En su opini�n, no hay confusi�n, sino paz: cp. Romanos 15:33 . Como en todas las iglesias de los santos ] es decir, todas las comunidades cristianas. Esta cl�usula pertenece a todo el p�rrafo anterior, "Tales acuerdos est�n en vigor en otros lugares, y tambi�n debe adoptarlos": cp. 1 Corintios 11:16 ; 1 Corintios 4:17 nota.
34-36. Las mujeres no deben hablar en las asambleas de la Iglesia: cp. 1 Corintios 11:3 ; 1 Timoteo 2:11 . En 1 Corintios 11:5 ; San Pablo parece permitir, siempre que se cubra la cabeza, lo que proh�be aqu�. O ( a ) pens�ndolo bien, ahora lo proh�be por completo; o, ( b ) aqu� est� pensando en servicios p�blicos; all�, de reuniones m�s privadas: cp. Hechos 18:26 , donde Priscila se asocia con Aquila en la ense�anza de Apolos. V�ase tambi�n 1 Corintios 16:19 .
Versículo 34
Como tambi�n dice la ley ] G�nesis 3:16 : cp. 1 Timoteo 2:13 ;
Versículo 35
Si aprender�n algo ] Quiz�s algunos hayan expresado sus propias opiniones al amparo de buscar informaci�n. Sus maridos ] La mayor�a estar�a casada; hablar ser�a a�n m�s inadecuado para los solteros.
Versículo 36
�Sali� de ti la palabra de Dios?] RV '�De ti sali� la palabra de Dios? �O te lleg� solo a ti? '; es decir, no eres la Iglesia original ni la �nica; �Qu� es usted que se aparta de la pr�ctica general y establece un est�ndar propio? El Ap�stol aqu� vuelve a recurrir al arma del sarcasmo.
37-40. Conclusi�n del tema.
Parafrasear . '(37) Para resumir, entonces, que aquellos que afirman tener estos dones espirituales presten atenci�n a estas regulaciones, porque expresan la voluntad del Se�or. (38) Pero si alguno se niega a aprender, que permanezca en su ignorancia. (39) No prohibas el ejercicio de la expresi�n ext�tica; pero anima la profec�a. (40) Mirad que sobre todo os hag�is un culto ordenado y digno.
Versículo 37
Espiritual ] es decir, poseer dones espirituales.
Que reconozca ] Si su afirmaci�n de tener el Esp�ritu es verdadera, reconocer�n la autoridad de estas regulaciones. Los mandamientos del Se�or ] cp. 1 Corintios 7:10 contrasta con 1 Corintios 7:25 ; 1 Corintios 7:40 .
Versículo 38
Sea ignorante] RM 'Si alguno no sabe, no es conocido', es decir, Dios no lo reconoce. Pero quiz�s el Ap�stol quiere decir: "Si alguien no quiere aprender, entonces debe permanecer en su ignorancia, con toda su inevitable p�rdida": cp. Apocalipsis 22:11 .
Versículo 39
Codiciar para profetizar ] Esto es para ser 'sinceramente deseado' (RV); las lenguas simplemente est�n permitidas.
Versículo 40
Decente ] es decir, de una manera apropiada y apropiada.
Los principios que San Pablo mantiene constantemente en mente son: (1) El culto p�blico debe ser edificante para todos; (2) debe realizarse en buen estado.