Bible Commentaries
1 Corintios 9

Versículo 1

�No soy libre] (RV pone esta pregunta en primer lugar) es decir, siendo un Ap�stol, estoy libre de la autoridad del hombre y podr�a hacer muchas cosas que me abstengo de hacer por ustedes: cp. 1 Corintios 9:19 .

�No he visto a Jes�s? ] La obra de un ap�stol deb�a ser testigo de la resurrecci�n ( Hechos 1:22 ; Hechos 2:32 ); por tanto, debe haber visto al Se�or resucitado. Esto lo hab�a hecho San Pablo en su conversi�n ( Hechos 22:14 ; 1 Corintios 15:8 ).

Versículos 1-27

(b) Comida ofrecida a los �dolos
(ii) Ejemplo del propio San Pablo

San Pablo ha hecho un llamamiento a los conversos "iluminados" de Corinto para que abandonen por el bien de los dem�s una pr�ctica que de otro modo no hubieran dudado en realizar. Ahora refuerza este atractivo se�alando su propio ejemplo de abnegaci�n. Como ap�stol, ten�a derecho a la manutenci�n de la Iglesia, pero se hab�a abstenido de ejercerlo, por temor a que se sospechara que predicaba para obtener ganancias.
Dado que sus oponentes declararon que se manten�a a s� mismo mediante su propio trabajo simplemente porque sab�a que no era un verdadero ap�stol, comienza probando ( 1 Corintios 9:1 ) su derecho al Apostolado, y as� ( 1 Corintios 9:4 ) a los derechos disfrutados por otros Ap�stoles. Defiende este derecho ( 1 Corintios 9:7 ) con varios argumentos. Luego da ( 1 Corintios 9:15) sus razones para no ejercerlo. Toda su conducta ha sido influenciada por el objetivo de no obstaculizar el evangelio, sino de recomendarlo a todos:

1-6. Su reclamo al Apostolado y el consiguiente derecho a la pensi�n alimenticia.

Par�frasis. '(1) �No soy yo mismo libre de autoridad externa? �No soy yo ap�stol, habiendo visto a Jes�s nuestro Se�or? (2, 3) Vaya, su misma existencia como Iglesia cristiana deber�a ser para usted una prueba suficiente de mi Apostolado. (4-6) Ahora otros Ap�stoles, los hermanos del Se�or y el mismo Pedro, son apoyados, as� como sus esposas, por las Iglesias que visitan; �No tenemos Bernab� y yo este mismo derecho?

Versículo 2

A otros ] en su opini�n. El sello ] Aquello que autentica o prueba la verdad. La existencia de la Iglesia de Corinto fue una prueba del poder apost�lico de San Pablo. 1 Corintios 9:3 probablemente se refiere a esto, no a lo que sigue: 'Si quieres una prueba de mi apostolado, �mira a tu alrededor!'

Versículo 4

Power] RV 'correcto'. Comer y beber ] como invitados de la Iglesia.

Versículo 5

Dirigir acerca de una hermana, una esposa] RV 'una esposa que es creyente'; es decir, reclamar apoyo en sus viajes para su esposa y para �l mismo. Se da a entender que la mayor�a de los ap�stoles estaban casados; Se menciona a la madre de la esposa de Pedro en Mateo 8:14 . Sin duda, sus esposas fueron de gran utilidad para tener acceso a las mujeres de las ciudades orientales. Lead ] como compa�ero de viajes. Afirma que razonablemente podr�a reclamar no solo la manutenci�n de una esposa, sino tambi�n el pago de sus gastos de viaje y los suyos propios. Los hermanos del Se�or ] cp. Mateo 12:46 , Mateo 12:46 ; Mateo 13:55 . Parecen incluidos aqu� entre los Ap�stoles; pero el t�tulo de Ap�stol no se limit� a los Doce.

Versículo 6

Bernab� ] era como San Pablo, un ap�stol ( Hechos 14:14 , Hechos 14:14 ), y como �l, pero a diferencia de los dem�s, se manten�a a s� mismo con su propio trabajo. Es posible que hayan adoptado conjuntamente este curso en sus viajes misioneros ( Hechos 13:14 ). Vemos que Bernab� era conocido por los corintios y todav�a trabajaba como misionero. Para la autosuficiencia de San Pablo, ver 1 Corintios 4:12 .

7-14. Prueba de este derecho. Este derecho se prueba ( 1 Corintios 9:7 ) por la analog�a de los soldados, labradores, pastores; ( 1 Corintios 9:8 ) de la direcci�n de la Ley de que no se debe poner bozal al buey ( 1 Corintios 9:11 ) por motivos de justicia y gratitud comunes; ( 1 Corintios 9:13 ) del ejemplo del sacerdocio jud�o.

Versículo 7

Qui�n va a la guerra ] Los Ap�stoles eran soldados espirituales, labradores, pastores.

Versículo 8

Como hombre] RV 'a la manera de los hombres'; es decir, razonando s�lo a partir de analog�as de la vida com�n.

Versículo 9

Porque est� escrito en la ley] RV "�No est� escrito tambi�n en la ley?" No pondr�s bozal al ... buey ] Deuteronomio 25:4 . El buey trillaba el ma�z simplemente caminando sobre �l o arrastrando un pesado trineo sobre �l.

�Se ocupa Dios de los bueyes?] RV "�Es por los bueyes lo que Dios cuida?" es decir, no hizo esta ley simplemente por causa de ellos; Quer�a que el principio fuera mucho m�s all�, se aplicara a los hombres. Este es un ejemplo del uso del m�todo aleg�rico de interpretaci�n por parte de San Pablo: cp. 2 Corintios 3:18 ; G�latas 4:22 .

Versículo 10

En total ] o, 'realmente', 'ciertamente'. El que trilla en esperanza, etc.] RV 'El que trilla para trillar con la esperanza de participar.' El mismo principio que se aplica a los bueyes se aplica a los trabajadores humanos y, por tanto, a los trabajadores espirituales.

Versículo 11

Cosas carnales ] es decir, apoyo material terrenal: cp. Romanos 15:27 .

Versículo 12

Si otros participan ] Esto muestra que hubo algunas personas que recibieron apoyo de la Iglesia de Corinto: cp. 2 Corintios 11:20 .

Power] RV 'correcto'. M�s bien] RV 'a�n m�s'; es decir, como instrumentos de tu conversi�n.

Sufrir] RV 'oso'. Obstaculizar el evangelio ] al ser sospechoso de inter�s propio.

Versículo 13

Vive (RV 'comer') de las cosas del templo ] es decir, sus diezmos y ofrendas. Participantes con el altar ] Parte de la ofrenda se quem� sobre el altar; parte recay� en el sacerdote: cp. N�meros 18 ; Deuteronomio 18:1 .

Versículo 14

�Ha ordenado el Se�or ] Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 .

15-23. Su propia raz�n para no ejercer este derecho.

Par�frasis. '(15) Pero estoy resuelto a mantener mi independencia. (16-18) Es de lo �nico de lo que puedo jactarme. No puedo jactarme de mi predicaci�n del evangelio, porque estoy obligado a predicar el evangelio; No tengo elecci�n en el asunto; pero esta autosuficiencia es por mi propia voluntad, y encuentro su recompensa en mayores oportunidades y �xito. (19-23) Para lograrlo, tambi�n he tenido la costumbre de adaptarme a la posici�n y circunstancias de cada clase de hombres por turno. '

Versículo 15

No he usado ninguna de estas cosas ] El Ap�stol fue el m�s libre para defender el principio 'que los que predican el evangelio deben vivir del evangelio', porque su propia negativa de apoyo lo mantuvo libre de prejuicios personales. Estas cosas ] es decir, estos derechos. Haz que mi gloria sea vac�a ] privarme (apoy�ndome) de mi jactancia de predicar el evangelio libremente.

Versículo 17

De buena gana ... en contra de mi voluntad] RV 'por mi propia voluntad ... no por mi propia voluntad'. Predic� bajo la influencia restrictiva del amor de Cristo. Recompensa ] respuestas a 'gloriarse': cp. Romanos 4:2 . Una acci�n voluntaria admite "gloriarse" y exige "recompensa". As� sucedi� con la autosuficiencia de St. Paul; no con su predicaci�n del evangelio. Dispensaci�n] RV 'mayordom�a'.

Versículo 18

Que no abuse de mi poder] RV 'para no usar plenamente mis derechos'; verbigracia. de reclamar alimentos a su pueblo.

Versículo 19

Libre de todos los hombres ] Bajo autoridad u obligaci�n para con ning�n hombre. Siervo de todos ] Acomod�ndome a sus deseos y prejuicios en la medida de lo posible.

Versículo 20

Me convert� como jud�o ] predicando primero en sus sinagogas; apelando a sus Escrituras, por ejemplo, Hechos 13:14 , etc. Como bajo la ley ] ej. circuncidar a Timoteo, que era mitad jud�o ( Hechos 16:1 ); ayudar a los hombres que hab�an hecho el voto nazareo ( Hechos 21:23 ); guardar las fiestas ( Hechos 20:16 ). RV inserta, 'no ser yo mismo bajo la ley': cp. G�latas 2:11 .

Versículo 21

A los que est�n sin ley ] es decir, gentiles: cp. Romanos 2:12 . Para ellos se volvi� como sin ley, por ejemplo, neg�ndose a circuncidar a Tito, un gentil ( G�latas 2:3 ); mezcl�ndose libremente con los gentiles; utilizando argumentos de la religi�n natural y de la literatura y la filosof�a griegas, como en Listra ( Hechos 14:15 ) y Atenas ( Hechos 17:22 ). No estando sin ley para Dios ] La libertad no significaba licencia; aunque libre de la esclavitud de la ley de Mois�s, rindi� obediencia a la ley moral de Dios revelada en Cristo.

Versículo 22

Los d�biles ] cp. 1 Corintios 8:13 ; Romanos 14:15 . Por supuesto ] algunos de una manera, algunos de otra.

Versículo 23

Participante de esto contigo ] RV 'participante conjunto de ella', es decir, comparte con mis conversos sus bendiciones y salvaci�n. Este v. Forma la transici�n al siguiente p�rrafo. San Pablo tambi�n practic� la abnegaci�n por s� mismo.

Versículo 24

No todos los que comienzan en una carrera, ganan; solo lo mejor. En la carrera cristiana hay una corona para todos los que corren lo mejor que pueden, pero solo para ellos.

Versículos 24-27

La importancia de la autodisciplina. San Pablo ilustra la necesidad de esta abnegaci�n que ha estado inculcando en los juegos o deportes atl�ticos griegos, algunos de los m�s notables (el �stmico) se celebraban cerca de Corinto cada dos a�os. El premio fue una simple corona (en Corinto, formada de perejil, luego de pino), pero el ganador fue recibido en su ciudad natal con los honores de un general victorioso; su estatua fue erigida; su victoria fue celebrada por un poeta destacado; se le asign� un asiento delantero en todos los festivales y espect�culos; con frecuencia se le eximi� de impuestos. San Pablo extrae lecciones para sus conversos de la seriedad y autodisciplina necesarias en estos concursos: cp. Filipenses 3:13 ; 2 Timoteo 2:5 ; 2 Timoteo 4:7 ; Hebreos 12:1.

Versículo 25

Se esfuerza por dominar] RV 'se esfuerza en los juegos'. Templado en todas las cosas ] es decir, bajo estricto 'entrenamiento' en cuanto a comida, bebida y ejercicio. Un incorruptible ] 'una corona de gloria que no se pierde' (1 1 Pedro 5:4 ).

Versículo 26

No tan inseguro ] sin vacilar, mirando hacia atr�s. No como quien golpea el aire ] sino apuntando bien mis golpes. La met�fora cambia de correr a boxear.

Versículo 27

Mant�ngase bajo, etc.] RV 'Golpeo mi cuerpo y lo pongo en cautiverio.' El cuerpo es el asiento de la tentaci�n de la autocomplacencia. Un gran objetivo del ayuno y la abstinencia es asegurar este control sobre nuestros cuerpos, de modo que 'la carne pueda ser sometida al esp�ritu'. La enfermedad a la que estaba sujeto San Pablo, su "aguij�n en la carne" (2 2 Corintios 12:7 ), debi� tentarlo a menudo a buscar su propia comodidad y comodidad ya vivir una vida m�s autocomplaciente y menos laboriosa; y luch� sin cesar contra esta tentaci�n. Predic� a otros ] como el heraldo que proclam� las condiciones del concurso y sus premios, y convoc� a los competidores. Un n�ufrago] RV'rechazado'; descalificado. "Ninguna cantidad de utilidad para los dem�s nos salvar� si nosotros mismos no vivimos la vida de Dios" (Woodford).