Lectionary Calendar
Friday, September 27th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 37". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/ezekiel-37.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 37". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Ezequiel vio esta visi�n en un trance prof�tico, bajo la influencia de la inspiraci�n de Dios. Al mismo tiempo, sus detalles se debieron sin duda al peculiar trabajo de su mente imaginativa sobre el pensamiento expresado por los exiliados en Ezequiel 37:11 .
Versículos 1-28
El nuevo Israel (Ezequiel 33-48)
Mientras el reino jud�o permaneci� en existencia, las profec�as de Ezequiel (las de Ezequiel 1-24) trataban casi exclusivamente del pecado de la naci�n y de la certeza de su derrocamiento. Pero cuando estas profec�as se cumplieron con la ca�da de Jerusal�n, su mensaje asumi� un car�cter nuevo y esperanzador. El castigo de Dios por el pecado de Israel no fue el final de su trato con su pueblo. La destrucci�n del antiguo Israel pecador ser�a seguida por el establecimiento de un reino perfecto de Dios. La humillaci�n de las naciones extranjeras (descrita en Ezequiel 25-32) preparar�a el camino para esto, y ser�a sucedida por la restauraci�n de los exiliados. El nuevo reino se establecer�a bajo nuevas condiciones de adoraci�n y comuni�n con Dios. Esta parte final del libro se divide en dos secciones,
El renacimiento y la reuni�n de Iseael
Del futuro de la tierra, Ezequiel pasa ahora al de la naci�n, hace mucho tiempo dividida por la revuelta de las Diez Tribus, y ahora aparentemente extinta. Los exiliados se sienten como sus huesos esparcidos ( Ezequiel 37:11 ). En una visi�n impactante y hermosa, sugerida sin duda por este dicho actual, Ezequiel predice que la naci�n muerta volver� a la vida ( Ezequiel 37:1 ), y mediante una acci�n simb�lica representa la pr�xima reuni�n de los reinos rivales de Israel y Jud� ( Ezequiel 37:15 ).
(a) El avivamiento ( Ezequiel 37:1 )
Ezequiel es transportado a un valle lleno de huesos secos. Mientras les profetiza, se unen en esqueletos completos, que se cubren de tendones, carne y piel. Entonces el viento sopla sobre los cuerpos inanimados y se levantan vivos. La profec�a no se refiere a una resurrecci�n literal de los israelitas realmente muertos, sino a un avivamiento de la naci�n muerta, de la cual los exiliados parec�an ser los restos esparcidos.
Versículo 7
Un RV tembloroso 'un terremoto'.
8, 9. Viento ... aliento ] La misma palabra hebrea significa viento, aliento o esp�ritu. El viento de la visi�n representa al Esp�ritu de Dios en el proceso real del avivamiento de la naci�n: ver Ezequiel 37:14 .
Versículo 11
Corte para nuestras piezas] RV 'corte limpio'.
12, 13. Graves ] La figura aqu� ha cambiado un poco. A�n as�, la referencia no es a las tumbas de los realmente muertos, sino al mundo pagano como la tumba de la naci�n muerta de Israel, en comparaci�n con la cual su propia tierra era la tierra de los vivos.
Versículo 14
Mi esp�ritu ] ver Ezequiel 37:8 ; Ezequiel 37:9 .
(b) La reuni�n ( Ezequiel 37:15 )
Se ordena a Ezequiel que tome dos piezas de madera, una con la inscripci�n "Jud�" y la otra "Jos�", y que las una ( Ezequiel 37:15 ). La explicaci�n del s�mbolo es que las dos divisiones de la naci�n, separadas por tanto tiempo, se reunir�n en su tierra anterior, gobernadas por un rey de la casa de David, bajo el mismo pacto con Dios, y adorando en el mismo santuario ( Ezequiel 37:18 ).
Versículo 16
Jud� ] el reino del sur de las Dos Tribus. Jos� .. Efra�n ] el reino del norte de las Diez Tribus; Efra�n, una de las dos tribus descendientes de Jos�, siendo la principal de las diez. Israel ] usado aqu� y en Ezequiel 37:19 , como generalmente por Ezequiel, en el sentido, no del reino del norte, sino de toda la naci�n.
Versículo 19
�l] RV 'eso'. Mi mano ] probablemente m�s bien, 'su' (la de Jud�) 'mano', para corresponder con 'la mano de Efra�n' ya mencionada en el v. La vara unida se coloca en la mano de Jud� porque el rey debe pertenecer a la casa real de Jud�.
Versículo 23
Viviendas] RM 'descarr�os.' As� ser�n mi pueblo , etc.] otra caracter�stica tomada del Nuevo Pacto de Jerem�as ( Jeremias 31:33 ): ver tambi�n Ezequiel 37:26 ; Ezequiel 37:27 .
24, 25. Mi siervo David ] en el mismo sentido que en Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 34:24 .
Versículo 26
Un pacto de paz ] como en Ezequiel 34:25 .
26, 27. Mi santuario ... mi tabern�culo ] Jeroboam hab�a establecido santuarios rivales de Jerusal�n en Dan y Betel ( 1 Reyes 12:28 ), pero la naci�n reunida tendr�a un centro de adoraci�n religiosa. Dios hab�a abandonado el templo de Jerusal�n ( Ezequiel 11:23 ), pero regresar�a para no dejarlo nunca m�s. El �ltimo aspecto de la promesa se desarrolla en Ezequiel 40-48.