Bible Commentaries
Esdras 2

Versículos 1-70

Los nombres y el número de los que regresaron.

1. La provincia], es decir, la provincia persa de Judea ( Esdras 5:8 ). Se había llevado ] en 597 a. C. y 586 a. C. cada uno a su ciudad ] es decir, a las ciudades provinciales. Este proceso solo puede haber tenido lugar de forma muy gradual.

Versículo 2

Zorobabel ] para su relación con Sesbasar ver com. Esdras 1:8 para su ascendencia ver Esdras 3:2 . Esdras 3:2 . La lista de nombres que sigue se repite, con algunas variantes, en Nehemías 7:7 . Jeshua ] el sumo sacerdote, llamado por Hageo 'Josué'. Los nombres en este verso 11, pero en el pasaje correspondiente en Neh (Neh Nehemías 7:7 ) suman 12, y probablemente pretenden ser un símbolo de las 12 tribus de Israel (compárese con Esdras 6:17 ), el número de los cuales fue recordado en una fecha posterior por los 12 machos cabríos ofrecidos como ofrenda por el pecado en la dedicación del Templo restaurado ( Esdras 6:17 ), y por los sacrificios descritos en Esdras 8:35: cp. también la expresión "todo Israel" en Esdras 2:70 . Nehemías ] no el Nehemías de Nehemías 1:1 .

3-9. Los nombres en estos vv. son los de las familias.

Versículo 16

De Ater de Ezequías ] es decir, los descendientes de Ater a través de Ezequías, uno de sus hijos.

20-35. Los nombres en estos vv. son los de localidades.

Versículo 29

Nebo ] no el Nebo en Rubén, al E. del Jordán ( Números 32:38 ), sino situado en Judá, identificado por algunos con Nob ( Isaías 10:32 ), por otros con el moderno Nuba, S. de Jerusalén.

Versículo 31

El otro Elam ] en contraste con el Elam de Esdras 2:7 .

36-39. De las cuatro casas sacerdotales aquí mencionadas, una, Pasur , no se encuentra entre las 24 enumeradas en 1 Crónicas 24:7 , pero probablemente sea una rama de la casa de Malquías ( 1 Crónicas 24:9 ): véase Nehemías 11:12 .

Versículo 40

Setenta y cuatro ] El pequeño número revela un atraso por parte de los levitas similar al que manifestaron en una ocasión posterior: ver Esdras 8:15 .

Versículo 42

Los porteros ] guardaban las puertas del templo ( 1 Crónicas 9:17 ).

Versículo 43

Los netineos ], es decir, siervos del templo: véanse Nehemías 8:17 y 1 Crónicas 9:2 .

Versículo 55

Los hijos de los siervos de Salomón ] probablemente descendientes de los cananeos nativos empleados por Salomón en sus edificios: véase 1 Reyes 9:21 .

Versículo 59

Tel-melah , etc] localidades en Babilonia.

Versículo 62

Buscó su registro , etc.] es decir, buscó su entrada entre los que estaban inscritos como israelitas de pura descendencia. Como contaminados ] Sólo fueron admitidos al sacerdocio aquellos que pudieran demostrar su descendencia de Aarón, de acuerdo con Números 3:10 ; Números 16:40 .

Versículo 63

El Tirshatha ] es decir, Zorobabel, el título que significa "gobernador", quizás un subordinado a un "sátrapa". Comer de las cosas más santas ] privilegio del sacerdocio solamente ( Números 18:8 ). Hasta que se levantó, etc.] En tiempos antiguos, el sumo sacerdote solía consultar al Señor por Urim y Tumim : ver Éxodo 28:30 . Éxodo 28:30 .

Versículo 64

Cuarenta y dos mil, etc.] El número total que se da aquí no está de acuerdo con la suma de los elementos, que solo asciende a 29.818 (en Nehemías 7:66 ; Nehemías 7:31 , 089; la diferencia quizás se deba a errores textuales).

Versículo 65

Cantores, etc.] Estos eran juglares empleados en ocasiones seculares (cp. Sir 12: 7-8), distintos de los cantantes de Esdras 2:41 , que estaban destinados al Templo.

Versículo 69

DRAM ] El dram (Gk. Dracma ), como el libra ( maneh ) fue un peso, equivalente al hebreo medio siclo. La libra contenía 100 drams. Algunas autoridades traducen la palabra "dram" por daric, una moneda de oro que vale una guinea. Una libra de plata valía alrededor de 4.

Versículo 70

Habitaba en sus ciudades ] es decir, ocupaba varias de las ciudades provinciales. Algunos eruditos han sostenido que solo unos pocos (si es que hubo alguno) judíos regresaron a Jerusalén durante el reinado de Ciro (cuyo decreto en Esdras 6:3 solo dirige la construcción del Templo, no la restauración de ningún exiliado), y que el templo no se inició como se relata en Esdras 3 , sino que fue construido por primera vez en el reinado de Darío por el remanente del pueblo que quedó en Judea ( Hageo 1:12 ; Hageo 1:14 ; Zacarías 8:6 ; Zacarías 8:11 ). Sin embargo, no parece haber una razón adecuada para cuestionar la verdad sustancial de Esdras 1-3.