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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 1". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/psalms-1.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 1". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Bendito ] EM 'feliz'. La primera de las bienaventuranzas del Antiguo Testamento. No camina] Parece que se pretende una progresi�n gradual en las tres cl�usulas del v .: caminar, estar de pie, sentarse, e inicuo, pecador, escarnecedor.
Versículos 1-6
de la esperanza mesi�nica en los Salmos 2, 20, 28 ,, 40. Los siguientes Sal. se citan o se mencionan claramente en el NT: 2, 4, 5, 8, 10, 14, 16, 18, 22, 24, 32, 34, 40, 41. En varios casos, el NT. El escritor encuentra el cumplimiento del AT. pasaje en Cristo. As�, Salmo 2 , con su defensa del Rey justo de Jehov�, de quien �l dice: 'T� eres mi Hijo, hoy te he engendrado', se considera una descripci�n de Cristo en Hechos 13:33 y Hebreos 1:5 ; Se dice que Hebreos 5:5 y Salmo 22 , con su pat�tica presentaci�n del Siervo de Jehov� sufriente, fueron realmente citados por Cristo en la cruz ( Mateo 27:44 ; Marco 15:34 ), y Salmo 22:18En Juan 19:24 se afirma que se cumpli� literalmente en uno de los incidentes de su crucifixi�n.
La ense�anza moral de este primer libro de Salmos es simple y enf�tica. Se basa en una fe inquebrantable en la voluntad y el poder de Dios para defender los valores morales de la vida e imponer castigos y recompensas de acuerdo con el m�rito personal. En cualquier circunstancia en que se encuentren, los escritores nunca pierden el control de su convicci�n de la m�xima prosperidad de los justos y la destrucci�n de los malvados. Las apariencias pueden parecer contradecir su fe, pero se aferran a ella con m�s fuerza e insisten en que, a la larga, el equilibrio se restablecer�. El car�cter ideal retratado por ellos es el del hombre bueno, difamado, agraviado y oprimido por enemigos irreligiosos, pero manteniendo firme su fe en Dios y confiando en que, a su debido tiempo, lo librar�. A veces hay una nota de gozo y agradecimiento por el logro de la liberaci�n; y esto conduce a la anticipaci�n de un tiempo en que, en todo el mundo, se manifestar� la justicia de Dios y se sentir� su poder.
Este Ps. forma una introducci�n apropiada a todo el Salterio. En algunos manuscritos hebreos no est� numerado con los Salmos, sino que est� ante ellos como un pr�logo, y en otros se combina con Salmo 2 . Es uno de los salmos 'hu�rfanos', y la falta de un t�tulo indica que originalmente no pertenec�a a la colecci�n dav�dica, 3-41. El tema de los Ps. es la bienaventuranza del justo que estudia la Ley de Jehov�, en contraste con el final infeliz de los imp�os. Consiste en dos estrofas, Salmo 1:1 y Salmo 1:4 , la primera describe el car�cter y el destino de los justos, y la segunda el car�cter y el destino de los malvados.
Versículo 2
Ley ] toda la revelaci�n de la voluntad de Dios tal como se da a conocer en los escritos sagrados, especialmente en el Pentateuco.
�Medita ] encendido. 'crooneth over', repite una y otra vez en un tono bajo.
Versículo 3
Y ser� ] mejor, 'porque llega a ser', es decir, como consecuencia de su constante estudio de la ley de Dios. Como un �rbol, etc.] cp. Jeremias 17:7 , donde la ilustraci�n est� m�s desarrollada y el car�cter de los imp�os se ilustra de manera similar ( Salmo 17:5 ); y Ezequiel 47:12 . Y lo que sea, etc.] La ilustraci�n se elimina en esta etapa, y las palabras se aplican al justo. Prosperar�] la fe sencilla del piadoso israelita, que ninguna adversidad pudo vencer por completo: cp. Salmo 112 y ver Salmo 37 , donde el problema del sufrimiento de los justos deja perplejo a otro salmista.