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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés Comentario de Ellicott
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Daniel 6". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/daniel-6.html. 1905.
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Daniel 6". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
VI.
(1) Pr�ncipes. - Ver Excursus A. La LXX. haga el n�mero 127, para estar de acuerdo con Ester 1:1 .
Versículo 2
Tres presidentes. - Ver nota sobre Daniel 5:7 . Si hab�a habido un triunvirato en Babilonia, Dar�o continu� la forma de gobierno que encontr� que ya exist�a, y mantuvo a Daniel en el puesto oficial al que Belsasar lo hab�a ascendido.
Versículo 3
Se prefiri�. - Literalmente, eclips� a los dem�s. El pronombre "esto" tiene como prefijo el de Daniel. nombre para se�alarlo como el favorecido ya mencionado. (Comp. Daniel 6:5 ; Daniel 6:28 .)
Versículo 4
Con respecto al reino, es decir, en su capacidad oficial. El plan de los conspiradores era colocar a Daniel en una situaci�n tal que sus deberes civiles y religiosos pudieran verse obligados a chocar entre s�.
Versículo 5
Esta conspiraci�n fue evidentemente el resultado de los celos de los otros oficiales por el avance de Daniel.
Versículo 6
Ensamblado. - Ver margen. Tal conducta era muy inusual en los Tribunales Orientales, donde, por regla general, se conservaba el m�s estricto decoro y orden. Esta violaci�n de la etiqueta debe haber preparado al rey para esperar una terrible crisis en el estado.
Versículo 7
Todos los presidentes. - Observar el orden en que se mencionan los funcionarios del Estado - gobernantes civiles, asesores legales, gobernadores militares - y comp. Nota sobre Daniel 3:2 . El portavoz representa a todos estos oficiales que han llegado a una determinaci�n fija despu�s de la debida deliberaci�n. Esto era falso, como se desprende claramente de Daniel 6:24 que no todos estaban involucrados en la conspiraci�n.
El objeto del decreto era pol�tico, adem�s de hostil hacia Daniel. Al aceptar el plan propuesto, Dar�o reconocer�a el sistema teol�gico babil�nico, seg�n el cual el rey era "la manifestaci�n viviente de todos los dioses", mientras que, al mismo tiempo, sus s�bditos tendr�an la oportunidad de hacerle un homenaje religioso. . Probablemente esto impidi� que el rey percibiera alg�n complot contra Daniel. Vemos en esta historia la antig�edad del espionaje en materia pol�tica.
Versículo 8
Firma la escritura. - Literalmente, registre el decreto, para que no haya posibilidad de que sea revocado. (Comp. Ester 8:8 )
Versículo 10
Hacia Jerusal�n. - Sobre la costumbre de orar, ver 1 Reyes 8:33 ; 1 Reyes 8:35 ; Salmo 5:7 ; Salmo 28:2 ; y sobre la oraci�n en los intervalos mencionados aqu�, ver Salmo 55:17 .
No hay nada ostentoso en la oraci�n de Daniel. Quit� las celos�as (v�ase Ezequiel 40:16 ) de su ventana, para poder ver lo m�s lejos posible en direcci�n a Jerusal�n, y luego continu� sus devociones como si el decreto del rey no hubiera sido registrado. El profeta debe haber estado cerca de los noventa a�os, pero a�n as� su fe es tan firme e inquebrantable como la de sus tres compa�eros muchos a�os antes.
Versículo 13
Cu�l es de los ni�os. - Al agregar esto a la acusaci�n de desobediencia al mandamiento del rey, esperaban incienso a�n m�s contra el profeta. Aqu� estaba un extranjero, que hab�a recibido los m�s altos favores de la Corte, poni�ndose en antagonismo con las leyes del reino.
Versículo 16
Trajeron a Daniel. - Seg�n la costumbre oriental, la sentencia se ejecuta generalmente el d�a en que se pronuncia. Esto explica por qu� los esfuerzos del rey por conmutar la sentencia se prolongaron hasta la puesta del sol ( Daniel 6:14 ). Los leones probablemente se mantuvieron aqu� con fines deportivos. Se desconoce la forma de la guarida, pero la etimolog�a sugiere una c�mara abovedada.
Versículo 17
Sellado. - Este sellado tanto por parte del rey como de sus nobles parece haberse debido al temor que ten�an los nobles ( Daniel 6:16 ) de que el rey intentara rescatar a Daniel. Los nobles tampoco podr�an dar muerte a Daniel en caso de que escapara de la furia de los leones.
Versículo 18
Instrumentos de musick. - Una palabra de significado muy dudoso. La ra�z de donde se deriva significa regocijarse, pero lo que significa no se puede determinar con exactitud.
Versículo 20
�Es tu Dios ... capaz ? - La fe de este rey es muy d�bil. En Daniel 6:16 expres� una vaga esperanza de que Dios proteger�a a Su siervo. Esa esperanza parece haberse extinguido ahora, aunque despu�s ( Daniel 6:26 ) parece m�s fuerte que la de Nabucodonosor.
(Comp. Daniel 4:37 .) La frase "Dios viviente" es notable, ya que proviene de un rey pagano. (V�ase 1 Samuel 17:36 .)
Versículo 22
Su �ngel. - Comp. Salmo 34:7 ; Salmo 34:10 ; Daniel 3:28 .
Antes de ti, es decir , lo sabes muy bien.
Versículo 26
Hasta el final. - El lenguaje de este decreto es notablemente b�blico. Esto se debe, sin duda, a la participaci�n que Daniel tuvo en su composici�n. Por "fin" se entiende el fin de todos los reinos paganos que se levantar�n sobre la tierra, o, en otras palabras, el establecimiento del reino del Mes�as.
Versículo 28
Entonces este Daniel. - La primera parte del libro, que termina aqu�, concluye con un aviso similar al de Daniel 2:48 ; Daniel 3:30 . La historia de Daniel y de los tres santos ni�os hasta ahora ha sido rastreada en su relaci�n con su trabajo entre las personas en medio de las cuales viv�an como exiliados.
Hemos visto el prop�sito de los milagros que Dios obr� a favor de sus siervos, todos tendiendo a exaltarlo a los ojos de los gentiles. La segunda parte del libro, que comienza con Daniel 7 , habla de los destinos futuros de los reinos del mundo en relaci�n con el reino de Dios. La totalidad de esta secci�n restante nos presenta una serie de revelaciones complementarias a las que se registraron en Dan. Ii.