Bible Commentaries
Nehemías 9

Introducción

IX.

(1-38) El ayuno, la confesión y el pacto.

Versículo 1

En el vigésimo cuarto día. - Después de un día de descanso, el pueblo se reunió con todas las señales de dolor, hasta el polvo en la cabeza ( 1 Samuel 4:12 ): los signos externos y el espíritu interno eran uno.

Versículo 2

La simiente de Israel se separó de todos los extraños. - El cambio a "semilla" tiene aquí una profunda propiedad. Evitaron cuidadosamente a los muchos alienígenas entre ellos durante este ayuno.

Y se puso de pie y confesó. - Hay que recordar que estos versículos dan el programa de lo que luego se completa: la mismísima alabanza por la que “se pusieron de pie” se llenó de confesión.

Versículo 3

Una cuarta parte. - Tanto el día como la noche se dividieron en cuatro partes. Todas las órdenes colocadas en su respectivo lugar, la lectura ocupó la mañana y el culto la tarde. Es el último el que ahora se destaca, como lo había sido el primero en el capítulo anterior.

Versículo 4

Escaleras de los levitas. - El cadalso de los levitas, sin coma: los escalones de subida al púlpito de Esdras ( Nehemías 8:2 ).

Bani y Chenani. - Probablemente, Binnui y Amán ( Nehemías 10:9 ).

Su Dios. - Cuando se Nehemías 9:5 al pueblo ( Nehemías 9:5 ), es “tu Dios”; de ahí que estos ocho levitas ofrecieran una oración que no está insertada.

Versículo 5

Hashabniah. - No se encuentra en otro lugar. No se da ninguna razón por la cual esta empresa es algo diferente de la anterior; la LXX. omita arbitrariamente todos los nombres después de Kadmiel. De manera similar, insertan “y Esdras dijo” antes de Nehemías 9:6 . El salmo quizás fue compuesto por Esdras, pero pronunciado por los levitas en nombre de la congregación.

Levántate y bendice ... Bendito sea. - O, déjalos bendecir.

Tú, incluso tú, eres el único Señor. - Las tres frases marcan cómo el discurso al pueblo se desliza hacia la adoración directa a Dios.

Tu glorioso nombre. - Literalmente encontrado nuevamente en Salmo 72:19 solo.

Versículo 6

Preservarlos todos. - En esta amplitud reproducida solo en Hebreos 1:3 .

El ejército del cielo. - Primero las estrellas, pero aquí los ángeles ( Salmo 103:21 ).

Versículo 8

Los heveos se omiten por alguna razón.

Versículo 11

Como piedra en las impetuosas aguas - Compara el cántico de Moisés y marca en hebreo tanto la identidad como la variación.

Versículo 13

Juicios correctos. - Cinco de los nombres dados a la ley de Dios en Salmo 119 se destacan y se aplican a la legislación sinaítica primero, y luego a las ordenanzas subsiguientes de Moisés en general. Pero el énfasis aquí está en los adjetivos "correcto", "verdadero", "bueno", como pertenecientes más bien a los principios eternos del Decálogo.

Versículo 14

Les dijiste tu santo sábado. - Cada palabra aquí, así como la prominencia que se le da a esto entre los otros “mandamientos”, debe notarse como una ilustración de la importancia de esta ordenanza en el pacto del capítulo 10 y en todo el libro.

Versículo 15

Pan del cielo. - Cambio de frase, que nuestro Señor consagró para siempre ( Juan 6 ).

Versículo 16

Trato con orgullo. - Como los propios egipcios ( Nehemías 9:10 ). Es notable que se use la misma palabra que en el hebreo de Éxodo 18:11 y Deuteronomio 1:43 .

Versículo 17

En su rebelión. - Más bien, designó a un capitán para volver a su esclavitud en Egipto. Esta es la lectura de algunos manuscritos, seguida de la Septuaginta, y está en armonía con Números 14:4 , aunque allí solo se propone la cita.

Un Dios dispuesto a perdonar. - Dios de los perdones; solo en Daniel 9:9 y Salmo 130:4 .

Versículo 20

Tu buen espíritu. - Probablemente una referencia a Números 11:17 ; Números 11:25 . El epíteto dado al Espíritu está en Salmo 143:10 . Pero Su función de enseñanza ocurre solo aquí, y es una notable anticipación del Nuevo Testamento.

Versículo 22

Divídalos en esquinas. - El uso estricto del término requeriría: Tú les dividiste [estas naciones] en sus límites.

Y la tierra. - Hay una doble referencia a Sehón, rey de Hesbón. Este y Basán fueron tomados como las arras de la posesión de Canaán.

Versículo 27

Sus enemigos que los afligieron. - La fraseología en este versículo y el siguiente muestra que el Libro de los Jueces se recuerda cuidadosamente en la oración.

Versículo 32

Aquí comienza la oración propiamente dicha.

Reyes de Asiria. - “La vara de la ira de Dios” ( Isaías 10:5 ). Pul, Tiglat-pileser, Salmanasar, Sargón, Senaquerib, Esar-haddon, se trazan en el registro sagrado como flagelos sucesivos.

Versículo 34

Nuestros reyes. - Nótese que los profetas se omiten en esta enumeración.

Versículo 37

Produce mucho aumento. Siria envió una gran cantidad en dinero y en especie al tesoro persa.

Sobre nuestros cuerpos y sobre nuestro ganado. - Para el servicio militar; pero los sacerdotes no se omiten.

En gran angustia. - No tanto bajo el yugo persa como en el recuerdo de los juicios de Dios. La patética comparación entre el propósito divino al dar la tierra originalmente y su actual servidumbre en ella se extiende casi a cada palabra.

Versículo 38

Por todo esto. - Sobre la base de esta confesión, y para demostrar nuestra sinceridad.

Séllalo. - En el [documento] sellado. Cada parte imprimió su sello en arcilla húmeda, que luego se endureció. A veces, estos sellos se adjuntaban al documento mediante cadenas separadas. En Nehemías 11 , “los que sellaron” es, literalmente, los que están en los [documentos] sellados , en plural.