Bible Commentaries
Proverbios 17

Versículo 1

XVII.

(1) Una casa llena de sacrificios. - Posiblemente lo mismo que las "ofrendas de paz" de Proverbios 7:14 (donde ver nota). El consumo de estos puede haber degenerado en ocasiones en licencia (comp. 1 Samuel 1:13 ), y se han producido disputas.

Versículo 2

Un siervo sabio se ense�orear� de un hijo que causa verg�enza ... - Esto se demostr� sorprendentemente en el caso de Siba, quien por su oportuno socorro a David ( 2 Samuel 16 ), primero gan� todas las propiedades de su amo, Mefiboset. ( es decir, el "hombre de la verg�enza"), y m�s tarde se confirm� en posesi�n de la mitad de �l.

Los esclavos, especialmente los "nacidos en la casa", a menudo ascend�an a una posici�n de gran confianza. (Comp. G�nesis 24:2 ; G�nesis 39:4 .) Eliezer habr�a sido el heredero de Abraham si no hubiera nacido Isaac ( G�nesis 15:3 ).

Versículo 3

La olla clarificadora es para plata. - Vea arriba en Proverbios 2:4 .

El Se�or prueba los corazones. - Permitiendo que los asalten los dolores y las tentaciones, para que salgan de la prueba como oro puro ( Apocalipsis 3:18 ; 1 Pedro 1:7 ; 1 Corintios 3:13 ; Malaqu�as 3:3 ), purgados de lo terrenal. enfermedades.

Versículo 5

El que se burla del pobre afrenta a su Hacedor. - Vea arriba en Proverbios 14:31 .

El que se alegra de las calamidades. - De enemigos. (Comp. Proverbios 24:18 ; Job 31:29 .)

Versículo 6

Los hijos de los ni�os son la corona de los ancianos. - Comp. Salmos 127, 128.

La gloria de los hijos son sus padres. - Y, como tal, ser honrado por ellos. Por la bendici�n que los padres traen a los ni�os, comp. 1 Reyes 11:13 ; 1 Reyes 15:4 ; Jeremias 33:21 .

Versículo 7

El hablar excelente no se vuelve tonto. - M�s bien, tal vez, las palabras superfluas o pretenciosas no se conviertan en una persona vil ( n�bh�l ) , como se describe en Isa�as 32:6 . (Comp. 1 Samuel 25:25 .)

Mucho menos los labios mentirosos son un pr�ncipe. - O, persona liberal ( Isa�as 32:8 ): nobleza obliga.

Versículo 8

Un regalo es como una piedra preciosa ... - Una descripci�n de la influencia del soborno: - Un soborno es como una joya a los ojos de quien lo recibe; a donde quiera que se dirige, prospera : todas sus energ�as son llamadas por la perspectiva de la ganancia, de modo que lleva a cabo con �xito todo aquello a lo que pone su mano. Las constantes advertencias contra esta forma de corrupci�n, desde la �poca de Mois�s ( �xodo 23:8 ) hasta la de los profetas ( Am�s 5:12 ; Isa�as 1:23 , & c), muestran la prevalencia del mal en Israel.

Versículo 9

El que encubre una transgresi�n busca el amor , es decir, el que no se da cuenta, sino que oculta y disculpa todo lo que se ha hecho en su contra; que el hombre "sigue la caridad" ( 1 Corintios 14:1 ). (Comp. Proverbios 10:12 .)

El que repite un asunto, que siempre vuelve a los viejos agravios, "aliena (incluso a su) amigo principal".

Versículo 11

El malvado s�lo busca rebeli�n. - O. Un hombre rebelde (literalmente, rebeli�n; comp. Ezequiel 2:7 ) s�lo busca el mal.

Un mensajero cruel. - Como el �jefe de los verdugos� (margen de G�nesis 37:36 ), que siempre estaba dispuesto a cumplir las �rdenes de un rey oriental. (Comp.1 1 Reyes 2:34 ; 1 Reyes 2:46 .

) Los ministros de la ira divina contra los pecadores impenitentes aparecen como "verdugos" en Mateo 18:34 . (Para el oficio de los �ngeles en la misma obra, comp. Apocalipsis 8:6 , ss. )

Versículo 12

Un oso despojado de sus cachorros. - Proverbialmente peligroso entonces ( 2 Samuel 17:8 ; Oseas 13:8 ). (V�ase tambi�n 1 Reyes 2:24 .)

Un tonto ( khes�l ). - Comp. Proverbios 1:32 .

Versículo 14

El comienzo de la contienda es como cuando se suelta agua. - Las gotas que rezuman a trav�s de un diminuto agujero en la orilla de un embalse pronto se hinchan en un torrente inmanejable; as�, de comienzos insignificantes surgen enemistades que no pueden apaciguarse. Salom�n construy� grandes estanques ( Eclesiast�s 2:6 ) m�s all� de Bel�n, y se supone que trajo el agua de estos a trav�s de un acueducto a Jerusal�n.

Antes de que se entrometa. - La misma expresi�n se usa en Proverbios 18:1 ; Proverbios 20:3 . Probablemente signifique antes de que (los hombres ) muestren los dientes, una met�fora de un perro enojado.

Versículo 15

El que justifica al imp�o, es decir, absuelve. La perversi�n de la justicia fue una fuente fecunda de maldad en Israel, y un tema constante de reproche en boca de los profetas ( 1 Samuel 8:3 ; Salmo 82:2 ; Isa�as 5:7 ).

Versículo 16

Por tanto, hay un precio ... Seguir� siendo un necio, aunque haya pagado mucho por la instrucci�n, si no tiene capacidad para recibirla.

Versículo 17

Un amigo ama en todo momento ... - M�s bien, el ( verdadero ) amigo ama en todo momento, y ( como ) un hermano nace para la adversidad.

Versículo 18

En presencia de su amigo. - O, con su vecino. (Para la misma advertencia, comp. Proverbios 6:1 , ss. )

Versículo 19

El que ensalza su puerta. - Se construye una casa suntuosa.

Versículo 20

El de coraz�n perverso, no halla bien. - Porque �l es una abominaci�n para Dios ( Proverbios 11:20 ), y por eso no obtiene ninguna bendici�n de �l.

Versículo 21

El que engendra un necio ( khes�l ) . - Ver arriba, en Proverbios 1:32 .

El padre de un necio ( n�bh�l ) . - Ver arriba, en Proverbios 17:7 .

Versículo 22

Un coraz�n alegre hace bien como una medicina. - O m�s bien, hace una buena recuperaci�n., (Por el deber de la alegr�a religiosa, en agradecimiento por el amor de Dios hacia nosotros, comp. Filipenses 3:1 ; Filipenses 4:4 )

Versículo 23

El imp�o saca una ofrenda del seno. - O mejor dicho, lo recibe. �Del seno� significa los pliegues del vestido en el que se ocult� el soborno, listo para deslizarse en la mano del juez cuyo favor se comprar�a.

Versículo 24

La sabidur�a est� ante el que tiene entendimiento , es decir, puede encontrarla f�cilmente.

Pero los ojos del necio est�n en los confines de la tierra. - La est� buscando por todas partes, mientras que todo el tiempo ella est� tendida frente a �l. (Para el pensamiento, comp. Deuteronomio 30:11 .)

Versículo 26

Tambi�n. - Entre otras cosas malas. Se retoma el tema de la perversi�n de la justicia.

Para castigar. - Especialmente mediante multas.

Golpear , es decir, azotar . (Comp. Deuteronomio 25:1 .)

Por equidad, es decir , cuando hayan actuado con rectitud.

Versículo 27

El que tiene conocimiento ... - Mejor se traducir� este vers�culo: El que refrena sus palabras tiene conocimiento, y el que es sereno es un hombre de entendimiento. Aqu� se aconseja evitar el habla apresurada y el temperamento apresurado.