Bible Commentaries
Romanos 4

Versículo 1

En cuanto a la carne ; en el camino de las ordenanzas externas y las obras de la ley. Estas palabras deben estar conectadas con las siguientes, ha encontrado ; es decir, encontrado como una ventaja o motivo de jactancia. La respuesta, que el ap�stol omite, es que no ha encontrado nada. Y esto procede a mostrar.

Versículos 2-3

�l tiene de qu� gloriarse ; si sus obras son el fundamento meritorio de su justificaci�n, es salvo de la deuda, no de la gracia. Podr�a gloriarse en sus obras como la base de su salvaci�n, y tomar para s� mismo la alabanza.

Pero no ante Dios ; es decir, pero no tiene delante de Dios nada de qu� gloriarse. De ello se deduce que no fue justificado por las obras. Y esto est� de acuerdo con la palabra de Dios.

Porque �qu� dice la escritura? ver G�nesis 15:6 .

eso ; su creencia

Le fue contado por justicia ; fue la base de su aceptaci�n como justo.

Versículo 4

que funciona ; para salvarse por sus propios m�ritos.

la recompensa ; su salvaci�n.

No de gracia , sino de deuda ; si, en obediencia a la ley, una persona es justificada, su salvaci�n es merecida, no otorgada como un favor gratuito.

Versículo 5

Eso no funciona ; que no depende de sus obras para la justificaci�n.

los imp�os ; pecadores que creen en Cristo.

su fe ; es el medio de su justificaci�n y salvaci�n, a trav�s de la expiaci�n y justicia de Cristo.

Versículo 6

david ; Salmo 32:1-2 .

Imputa justicia ; acepta y trata como justo, aunque es un pecador. Los santos bajo el Antiguo Testamento fueron salvos de la misma manera que los santos bajo el Nuevo: no por sus propias obras, sino por causa de Cristo, y por medio de la fe en �l.

Versículo 7

Los pecados est�n cubiertos ; no castigado, sino perdonado.

Versículo 8

No imputar pecado ; no cargarlo contra �l, ni infligir el sufrimiento amenazado contra los que lo cometen.

Versículo 9

esta bienaventuranza ; la bendici�n de tener el pecado perdonado, ser aceptado por Dios y recompensado como justo.

la circuncisi�n ; s�lo los que est�n circuncidados.

incircuncisi�n ; tambi�n sobre los que no est�n circuncidados.

Versículo 10

No en la circuncisi�n ; no despu�s de haber sido circuncidado.

en la incircuncisi�n ; antes de ser circuncidado.

Versículo 11

Un sello de la justicia de la fe ; una se�al, o se�al visible, de que por medio de la fe que ejerci� antes de ser circuncidado, fue justificado y aceptado por Dios.

el padre ; el modelo o patr�n en cuanto al camino de la aceptaci�n con Dios, para todos los que deben creer, aunque no sean descendientes de Abraham, ni est�n circuncidados, para animarlos a ejercer tal fe como la tuvo �l, para que tambi�n ellos puedan ser justificados, y por la gracia ser librado del castigo del pecado y recompensado con la bienaventuranza eterna. Es peligroso poner el signo por la cosa significada, o hacer que uno sustituya al otro. Los que dependen del signo est�n desprovistos de la cosa significada; y mientras contin�en haci�ndolo, permanecer�n en la indigencia. Gloriandose en la sombra, pierden la sustancia.

Versículo 12

el padre de la circuncisi�n ; de sus descendientes naturales que fueron circuncidados, siempre que ejercieron la fe en Cristo.

Versículo 13

heredero del mundo ; G�nesis 12:2-3 ; G�nesis 15:5-6 ; G�nesis 17:4-8 ; G�latas 3:6-9 ; G�latas 3:14 ; G�latas 3:16-18 ; G�latas 3:29 .

No-a trav�s de la ley ; no sobre la base de la obediencia a la ley, o por el m�rito de las obras humanas, sino por la justicia que Dios le otorg� por medio de la fe. Vers�culo Romanos 4:3 . El camino de la salvaci�n por la fe en Cristo se adapta a todas las clases y condiciones de los hombres. Ninguno es tan bueno que pueda salvarse de otra manera; y ninguno es tan malo que no pueda salvarse en esto.

Versículo 14

Los que son de la ley ; los que buscan la justificaci�n por sus propias obras.

ser herederos ; si por sus propios m�ritos tienen derecho a las bendiciones que Dios prometi� a Abraham.

La fe se hace vana ; no es necesario.

la promesa ; que Dios hizo para la fe.

De ning�n efecto ; in�til. Para conectar esto con el siguiente vers�culo, suministre en el pensamiento: Pero la promesa no puede ser por medio de la ley; "porque", etc

Versículo 15

Porque la ley produce ira ; es decir, este es su efecto sobre los hombres pecadores ca�dos. Pone la autoridad de Dios sobre sus conciencias, sin proporcionarles la gracia necesaria para capacitarlos para vencer sus pasiones corruptas. Por tanto, en lugar de hacerlos santos y aptos para el cielo, obra la ira de dos maneras: primero, imponi�ndoles un deber que no cumplen, se convierte en la ocasi�n de provocar contra ellos la ira divina; en segundo lugar, de la misma manera llena sus mentes con un sentimiento de culpa y temor temeroso de la ira venidera.

Donde no hay ley , no hay transgresi�n ; si fuera posible que uno estuviera absolutamente sin ley, no podr�a ser culpable de ninguna transgresi�n; y cuanto menos claramente se revela la ley divina, menos obra para obrar la ira. En lugar de salvar a los que la han violado y, sin embargo, buscan ser justificados por ella, la ley los condena. Como todos los hombres la han violado, ninguno puede ser salvado por ella.

Si las promesas fueran hechas s�lo a aquellos que deben obedecerlas perfectamente, todos carecer�an de la bendici�n. Ver nota al cap�tulo Romanos 5:20 .

Versículo 16

Luego es de fe ; la promesa de justificaci�n y salvaci�n hecha a Abraham y su simiente, de que Jehov� ser�a un Dios para �l y su simiente, G�nesis 17:2-7 , y a la que se refiere G�latas 3:29 , no se hizo a condici�n de perfecta obediencia a la ley, o por m�rito humano, sino por la gracia, por medio de Jesucristo, para todos los que creen.

Seguro a toda la semilla ; para que todos los que en la fe imitaran a Abraham, pudieran obtener la bendici�n prometida a �l ya su descendencia, de tener a Jehov� por su Dios y porci�n.

No s�lo a lo que es de la ley ; no s�lo a los jud�os, sino tambi�n a los gentiles, a todos los que creen.

el padre de todos nosotros ; todos los de toda naci�n que ejercen la fe en Cristo.

Versículo 17

Como est� escrito ; G�nesis 17:5 .

ante �l ; delante de �l, y seg�n su promesa.

vivificante ; da vida a.

cosas que no son ; que no han tenido lugar. Aunque a los hombres les parezcan imposibles, habla de ellos como si ya se hubieran cumplido, y as� muestra su certeza.

Versículo 18

contra la esperanza ; contra toda expectativa humana, o posibilidad aparente, En esperanza ; que las cosas prometidas ciertamente se cumplir�an.

el padre ; modelo ilustre de fe, para imitaci�n de todos los que han de creer.

Versículo 19

muerte-muerte ; en cuanto a lo prometido, estando en un momento de la vida en que no estar�a de acuerdo con el curso ordinario de la naturaleza.

Versículo 20

No se tambale� ; no permiti� que su avanzada edad, ni la de su esposa, le impidieran creer que tendr�an un hijo y recibir�an las bendiciones que Dios les hab�a prometido.

dando gloria a Dios ; por la manifestaci�n de una fuerte fe en �l. Nunca debemos dudar de la verdad de lo que Dios ha declarado, debido a las dificultades en el camino de su cumplimiento; pero debe esperar su cumplimiento tan ciertamente como si no hubiera obst�culos en su camino. Isa�as 40:8 ; Isa�as 46:10 ; Lucas 21:23 .

Versículo 22

eso ; su inquebrantable confianza en Dios.

le fue imputado ; como el medio para ser aceptado por Dios y tratado graciosamente como justo.

Versículo 23

que eso ; que su fe le fue contada por justicia. Lo que est� escrito en las Escrituras fue escrito para instrucci�n de los hombres, no s�lo de aquel siglo sino de todos los siglos. Son dadas por inspiraci�n, y todas son �tiles para ense�ar, redarg�ir, corregir e instruir en justicia. Por lo tanto, deben ser estudiados por todos los que los tienen; y debe ser enviada a todos los despose�dos, para que sean inducidos a creer en Cristo, y as� obtengan la vida eterna.

Versículo 24

Ser� imputado ; si poseemos y manifestamos una fe similar a la de Abraham, nuestra fe nos ser� contada por justicia, como la suya le fue a �l. Este relato de Abraham nos fue transmitido para inducirnos, ejerciendo una fe similar, a convertirnos en su simiente espiritual y herederos de las bendiciones eternas prometidas a �l.

Versículo 25

fue entregado por nuestras ofensas ; entregado a la muerte a causa de nuestros pecados.

Para nuestra justificaci�n ; en lo cual est� impl�cita la resurrecci�n de nuestros cuerpos, y nuestra admisi�n, completa en alma y cuerpo, al disfrute de la vida eterna en el cielo. Tanto la muerte de Cristo como su resurrecci�n fueron necesarias para completar la obra de nuestra redenci�n. Pero el ap�stol naturalmente atribuye a la primera la expiaci�n del pecado; a �ste, nuestra introducci�n, por la gracia justificadora de Dios, a una nueva vida divina en santa comuni�n con �l.