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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Título completo de la Biblia Familiar del Nuevo Testamento de Edwards Biblia Familiar NT
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Edwards, Justin. "Comentario sobre Romans 5". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/fam/romans-5.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Edwards, Justin. "Comentario sobre Romans 5". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Ten paz con Dios ; est�n reconciliados con �l, y en un estado de gracia con �l. La fe en Cristo produce un gran y bendito cambio en el estado, el car�cter, la condici�n, los placeres y las perspectivas de los hombres.
Versículo 2
en esta gracia ; en este gracioso estado de paz y amor.
la gloria de Dios ; esa gloria que ha prometido y otorgar� a su pueblo creyente.
Versículo 3
tribulaciones ; pruebas, no porque sean agradables, sino porque son �tiles.
paciencia ; en el antiguo sentido de perseverancia: la cualidad de soportar el sufrimiento con calma y fortaleza inquebrantable.
Versículo 4
experiencia ; tambi�n en el antiguo sentido latino de prueba, y luego prueba, integridad probada que proviene de la prueba soportada correctamente, y es el objeto de la aprobaci�n de Dios. La misma palabra griega se usa en Filipenses 2:22 , donde nuestra versi�n la traduce como "prueba". esperanza ; la confiada "esperanza de la gloria de Dios", vers�culo Romanos 5:2 .
Versículo 5
no averg�enza ; no quedar� defraudado: la gloria esperada se realizar�.
El amor de Dios se derrama en el exterior ; el dulce sentido del amor de Dios hacia nosotros, que va siempre acompa�ado del ejercicio de nuestro amor hacia �l. Ambos son causados ??en nosotros por el Esp�ritu Santo, y son garant�a segura de vida eterna. Filipenses 1:6 . El amor de Dios que reina en el coraz�n es una evidencia segura de haber recibido el Esp�ritu Santo, y bajo su influencia, de estar en un curso de preparaci�n para el cielo.
Versículo 6
sin fuerza ; �ramos malvados, perdidos y desprovistos de recursos para salvarnos a nosotros mismos o proveer para nuestra propia salvaci�n.
A su debido tiempo ; en el momento adecuado en la estimaci�n de Dios: el momento adecuado.
muri� por los imp�os ; en lugar de ellos, para que ellos, creyendo en �l, puedan vivir para siempre.
Versículo 7
un hombre justo ; justo, recto y honesto.
un buen hombre ; no s�lo justos, sino bondadosos, compasivos y regidos por el amor a Dios ya los hombres.
Versículo 8
Dios encomia su amor ; muestra que es indeciblemente mayor, m�s desinteresado y abundante.
pecadores ; enemigos suyos, y merecedores de su disgusto.
Versículo 9
Siendo ahora justificado por su sangre ; el argumento es de menor a mayor: si cuando a�n �ramos enemigos de Dios se hizo una expiaci�n por nuestros pecados, mucho m�s, ahora que por esa expiaci�n hemos sido llevados a un estado actual de justificaci�n, seremos salvos de Ira de Dios.
Versículo 10
Nos reconciliamos ; no personalmente y en realidad, porque el ap�stol est� hablando, como en el vers�culo Romanos 5:8 , de la muerte expiatoria de Cristo. Quiere decir, entonces, que la muerte de Cristo nos abri� un camino de reconciliaci�n.
Estar reconciliado ; es decir, personal y actualmente, por la fe en la muerte expiatoria de Cristo.
Seremos salvos por su vida ; tanto la muerte como la resurrecci�n de Cristo son necesarias para completar la obra de nuestra redenci�n. Pero aqu�, como en el cap�tulo Romanos 4:25 , atribuye a su muerte la expiaci�n de nuestro pecado, ya su vida despu�s de su resurrecci�n nuestra introducci�n real a un estado de justificaci�n y vida eterna.
Porque Cristo vive con todo poder en el cielo y en la tierra para interceder por sus santos y regir todas las cosas para su bien. Mateo 28:18 ; Juan 14:19 ; Romanos 8:28-39 ; Hebreos 7:25 .
Un cambio en los hombres de un estado de enemistad hacia Dios manifestado por rebelarse contra �l, a un estado de amor por �l manifestado por obedecerle, es prueba de que han pasado de muerte a vida, y que ser�n guardados por el poder de Dios por la fe para salvaci�n. 1 Pedro 1:5 .
Versículo 11
Alegr�a en Dios ; regocijaos grandemente en su car�cter y voluntad; especialmente en el don de su Hijo y en el camino de vida a trav�s de �l.
por quien ; Cristo.
la expiaci�n ; reconciliaci�n con Dios y el disfrute de su favor.
Versículo 12
Por tanto, como por un solo hombre ; es decir, Ad�n. El ap�stol, en este vers�culo, evidentemente comienza una comparaci�n entre Ad�n y Cristo, la misma en sustancia que la contenida en los vers�culos Romanos 5:18-19 . Pero antes de completarlo, hace una pausa para agregar varios comentarios relacionados con �l.
muerte por el pecado ; como consecuencia del pecado.
Y as� ; como consecuencia del pecado, la muerte pas� a todos ; todos quedaron sujetos a ella.
Por eso ; porque.
Versículo 13
Hasta la ley ; antes de que fuera escrito o comunicado por Mois�s.
El pecado estaba en el mundo ; los hombres la cometieron, y sufrieron las consecuencias; Dios los trat� como pecadores.
El pecado no se imputa ; no se carga a los hombres, ni se pone a su cuenta; no son responsables y castigados por ello.
Cuando no hay ley ; porque el pecado es transgresi�n de una ley sabia y buena. De ello se deduce que hab�a tal ley vinculante para los hombres antes de la �poca de Mois�s, y antes de que se hiciera a los hombres cualquier revelaci�n escrita de la voluntad de Dios. Hab�a una ley dada a Ad�n de la boca de Dios, por cuya violaci�n entr� el pecado y la muerte por el pecado. Tambi�n hab�a una ley, escrita en los corazones de todos los hombres como seres morales.
Cap�tulo Romanos 2:14-15 . Por supuesto que pod�a haber, y lo hubo, transgresi�n-violaci�n de la ley. Esto fue probado por el hecho de que hubo una muerte tan universal como despu�s de que Mois�s dio una ley escrita.
Versículo 14
similitud ; modo o semejanza; es decir, violando una ley positiva revelada.
figura ; en el original, tipo. Ad�n es el tipo de Cristo, especialmente en la amplia influencia que ejerce sobre la familia humana.
del que hab�a de venir ; el Mes�as. Este era entre los jud�os un modo com�n de designar a su Mes�as esperado. Compare Mateo 11:3 ; Juan 6:14 ; Juan 11:27 .
Versículo 15
No como la ofensa ; habiendo llamado a Ad�n el tipo de Cristo, era natural que el ap�stol mostrara que no hay una semejanza en todos los aspectos entre Ad�n y Cristo; o entre el mal que viene por uno, y el bien que viene por el otro. En varios aspectos hay una diferencia; algunos de los cuales procede a mencionar.
Muchos estar�n muertos ; hay una diferencia en el tipo de extensi�n de la influencia. La de Ad�n obra la muerte; la de Cristo trae a todos los que lo reciben gracia y vida sobreabundantes.
ha abundado ; ha ido, para aquellos que abrazan a Jesucristo, m�s all� de la mera eliminaci�n del mal que les sobreviene a trav�s de Ad�n; d�ndoles un bien que es m�s seguro, m�s abundante, m�s glorioso de lo que �l o ellos alguna vez perdieron, o de alguna manera podr�an haber disfrutado, excepto a trav�s de la fe en �l. Juan 10:10 . El mal que una sola ofensa de Ad�n trajo sobre �l y su posteridad, muestra de manera maravillosa la naturaleza malvada y la tendencia destructiva del pecado, y la gran culpa y peligro de cometerlo, y deber�a inducir a todos a odiarlo y abandonarlo de inmediato.
Versículo 16
por uno que pec� ; Ad�n. Hay una diferencia entre el mal que vino a trav�s de Ad�n y el bien que viene a trav�s de Cristo, en otro aspecto.
por uno ; una ofensa, por la cual entr� el pecado. El mal, expresado por las palabras juicio, muerte y condenaci�n, vino y fue asegurado por un pecado; pero la gracia de Dios en Jesucristo perdona y triunfa sobre muchos pecados, y otorga un sobremanera y eterno peso de gloria a los que han cometido numerosas ofensas.
Versículo 17
Por la ofensa de un hombre ; la de Ad�n.
por uno ; Ad�n.
Mucho m�s ; las razones para salvar a los creyentes en Cristo parecen mucho m�s numerosas y fuertes que las de someterlos al pecado y la muerte por medio de Ad�n. Como se ha hecho esto �ltimo, pueden estar seguros, por el car�cter y la palabra de Dios, de que lo primero se cumplir� a su debido tiempo.
Versículo 18
sobre todos los hombres para justificaci�n ; las bendiciones provistas por Cristo son suficientes para todos; se ofrecen a todos a quienes se revelan; deben ser aceptados por todos; y todos los que los acepten, tal como se ofrecen en el evangelio, ser�n perdonados, justificados y salvos.
Versículo 19
Como todos los que creen en Cristo ser�n salvos, todos aquellos a quienes se les da a conocer est�n obligados tanto por el deber como por el inter�s de creer en �l, y as�, por la gracia, prepararse para vivir y regocijarse con �l para siempre en el cielo. Si no lo hacen, su destrucci�n ser� m�s terrible que si nunca hubieran o�do hablar de �l, o si nunca hubiera venido al mundo.
Versículo 20
La ley entr� ; se dio una revelaci�n escrita de la voluntad de Dios y se incorpor� en la ley moral y ceremonial del Antiguo Testamento.
para que abunde el delito ; a medida que los hombres, despu�s de la promulgaci�n de la ley escrita, ten�an m�s mandatos y obligaciones que violaban a sabiendas, el n�mero y la culpa de sus pecados aumentaba grandemente. As� la ley, a trav�s de su oposici�n a ella, y su desobediencia voluntaria de ella, agrav� su condenaci�n; y se adapt� para hacerles sentir que si alguna vez se salvan, debe ser por gracia, y as� prepararlos para creer en Cristo. G�latas 3:24 .
La gracia abund� mucho m�s ; triunf� sobre todos los obst�culos y salv� a los que cre�an en Cristo, a pesar de sus transgresiones grandemente multiplicadas y agravadas.
Versículo 21
Por la justicia ; la justicia que Dios da por la fe en Cristo, quien muri� por nuestros pecados seg�n las Escrituras, resucit� para nuestra justificaci�n y vive para siempre para interceder por nosotros. 1 Corintios 15:3-4 ; Hebreos 7:25 .