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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Exposición de Morgan sobre toda la Biblia Exposición de Morgan
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 1 Corinthians 8". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/1-corinthians-8.html. 1857-84.
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre 1 Corinthians 8". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículos 1-13
A continuaci�n, el ap�stol trat� el tema de "las cosas sacrificadas a los �dolos". Evidentemente, la cuesti�n era si los miembros de la Iglesia de Corinto deb�an en cualquier circunstancia comer partes de los sacrificios paganos que se vend�an en los mercados para el consumo general como alimento. Al tratar la cuesti�n, el ap�stol, al contrastar el conocimiento y el amor, estableci� un principio que tiene una aplicaci�n mucho m�s amplia de lo que el tema mismo exige. Muestra que "el conocimiento envanece", mientras que "el amor edifica" o "edifica"; y as� de inmediato revela el amor m�s que el conocimiento como el verdadero principio de acci�n.
Si el conocimiento es el principio simple y como un �dolo no es nada, los sacrificios ofrecidos a los �dolos no tienen significado ni valor. La deducci�n evidente es que, a la luz del conocimiento, un hombre puede comer con toda seguridad. Sin embargo, el ap�stol dice que no todos los hombres tienen ese conocimiento. Algunos se han utilizado hasta ahora para el �dolo. Lo han considerado real, y el juicio, aunque evidencia la debilidad de su conocimiento, es real para ellos.
El principio cristiano del amor exige considerar la debilidad de ellos; en consecuencia, la cuesti�n de si el cristiano debe comer tal carne debe decidirse alguna vez sobre la base de ese principio. El ap�stol resume toda la posici�n en las palabras superlativas con las que cierra esta secci�n: "Si la carne hace tropezar a mi hermano, no comer� carne para siempre, para que no haga tropezar a mi hermano".