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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Exposición de Morgan sobre toda la Biblia Exposición de Morgan
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Micah 1". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/gcm/micah-1.html. 1857-84.
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Micah 1". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículos 1-16
El primer mensaje de Miqueas consiste en una citaci�n, una proclamaci�n de Jehov� y un mensaje prof�tico basado en la proclamaci�n. Esta divisi�n termina con un relato de la intenci�n de los falsos profetas y, finalmente, la promesa de la liberaci�n final.
En la convocatoria, el profeta ten�a claramente en mente la actitud de Jehov� hacia toda la tierra. Todos los pueblos est�n invitados a asistir. Israel fue el medio de ense�anza de Jehov�, si no en bendici�n, s� en juicio. �l testifica entre las naciones por su trato con Israel. La descripci�n de Su salida de Su lugar est� llena de belleza po�tica. Bajo la figura de una gran conmoci�n de la naturaleza, el profeta describi� el advenimiento de Dios.
La proclamaci�n de Jehov� declara primero la causa del juicio. Es por la transgresi�n de Jacob ... por los pecados de la casa de Israel ". La raz�n del juicio es la apostas�a de la naci�n como se evidencia en las ciudades. A continuaci�n, Jehov� describe el curso del juicio, comenzando con la destrucci�n de los La ciudad donde se reun�an las riquezas y donde se ejerc�a la autoridad deb�a ser demolida, y la religi�n de la apostas�a barrida.
Sobre la base de esta proclamaci�n, el profeta transmite su mensaje. Se abre con un lamento personal que expresa su propio dolor por las heridas incurables del pueblo.
A esto le sigue una descripci�n lamentable del juicio. El pasaje es una extra�a mezcla de dolor y s�tira. Por la calamidad, el profeta se entristeci�. Por el pecado estaba enojado. Esta fusi�n de agon�a e ira se convierte en una s�tira. La conexi�n del contraste no es f�cil de descubrir. Una traducci�n de los nombres propios que aparecen en esta secci�n puede permitir al lector descubrir el notable juego de palabras que la atraviesa.