Bible Commentaries
2 Crónicas 19

Introducción

Introducci�n a 2 Cr�nicas 19.

JEHOSHAPHAT que regresa de la batalla en Ramotgilead, fue recibido por un profeta, quien lo reprendi� por ayudar a los imp�os, 2 Cr�nicas 19:1, lo que lo aceler� con mayor respeto por la Reforma de su Reino , 2 Cr�nicas 19:4, y estableci� jueces en todas las ciudades de Jud�, y las exhort� para hacer justicia, 2 Cr�nicas 19:5 y En la ciudad de Jerusal�n, nombr� sacerdotes y levitas para el mismo prop�sito, y les dio un cargo estricto, y anim� y los alent� a realizar su cargo fielmente, 2 Cr�nicas 19:8.

Versículo 1

y Josafat, el rey de Jud� regres� ,. De Ramothgilead, despu�s de que AHAB fue asesinado:

a su casa en paz en Jerusal�n ; a su palacio all� en seguridad, habiendo escapado por poco perdiendo su vida en la batalla.

Versículo 2

y Jehu el hijo de Hanani The Veer ,. El hijo de �l que reprendi� a ASA, por lo que lo puso en la c�rcel, 2 Cr�nicas 17:7, pero eso no disuadi� a esto su hijo de reprobar a Josafat:

sali� a conocerlo ; Como �l estaba regresando:

y le dijo al rey Josafat, �deber�as ayudar a los imp�os

y ama que odian al Se�or ? Sus leyes, adoraci�n y ordenanzas, como lo hab�a hecho; Intimating, que hab�a hecho mal, al entrar en la alianza y la afinidad con �l, mostr�ndole la amistad y lo ayudando en su guerra contra los sirios:

, por lo tanto, es irrath sobre ti antes del Se�or ; que apareci� en la guerra de los amonitas y moabitas con �l, relacionada en el pr�ximo cap�tulo, y en las calamidades que surgieron sobre su familia, sus hijos est�n siendo asesinados por Jehoram que lo sucedi�, y sus nietos por Jeh�.

Versículo 3

Sin embargo, hay cosas buenas que se encuentran en ti ,. Los principios de la gracia, la justicia y la santidad, la fe, el amor, el celo y otras gracias, verdaderas y genuinas, de donde surgieron muchas buenas obras hechas por �l:

en que has quitado los arboledos de la tierra ; Cortar las arboledas de los �rboles, y destruyeron los �dolos e im�genes en ellos:

y has preparado tu coraz�n para buscar a Dios ; A trav�s de la gracia de Dios, su coraz�n estaba dispuesto a servir y adorar al Se�or, y buscar su honor y gloria.

Versículo 4

y JehoShapat Dwelt en Jerusal�n ,. Y no sali� m�s a Samaria, ni se preocup� por los asuntos de Israel, pero asisti� a suya:

y sali� de nuevo a trav�s de la gente ; Tom� un recorrido por todos sus dominios ahora, en su propia persona, como antes de sus pr�ncipes, con los sacerdotes y los levitas:

de Beersheba a Mount Ephraim ; Beersheba fue el l�mite sur de la tierra de Jud�, y Mount Efraim yac�a al norte, y fue el l�mite norte desde la divisi�n del Reino:

y los llev� de vuelta al Se�or Dios de sus padres ; de la idolatr�a a la adoraci�n pura de Dios, tal que hab�an recurrido desde la primera reforma, o no hab�a sido influenciada por ella.

Versículo 5

y estableci� jueces en la tierra en todas las ciudades valladas de Jud�, ciudad por ciudad ,. Los jueces inferiores en los tribunales menores de la judicatura que en Jerusal�n, y que en cada ciudad, ese juicio y justicia podr�an ejecutarse en todas partes; tales fueron nombrados por David, pero hab�an sido descuidados, y ahora se restauraron, ver 1 Cr�nicas 26:29.

Versículo 6

y le dijeron a los jueces, prestar atenci�n a lo que hace ,. En juicio, que juzgaron el juicio justo de acuerdo con la ley de Dios, sin parcialidad y respeto de las personas:

para no juzgar no por el hombre, sino para el Se�or ; No solo para el hombre, pero para el Se�or; Y no tanto para el hombre como para el Se�or, a quien representaban en juicio; cuya ley fue la regla de su sentencia, y cuya gloria su fin, y a quienes fueron responsables:

qui�n est� con usted en la sentencia : como para guiarlo y dirigirlo, para observar c�mo se comportan, y ser un testigo a trav�s de ellos; El targum es,.

"No juzgas a los hombres, sino antes de la Palabra del Se�or, cuyo shechinah habita contigo en el asunto del juicio. ''.

Versículo 7

por lo que ahora deja que el temor del Se�or est� contigo ,. Y actuar como tener eso ante tus ojos, y en tus corazones:

prestar atenci�n y hacerlo ; �Los comandos los ordenaron por �l, y el juicio de acuerdo con la ley de Dios:

porque no hay iniquidad con el Se�or nuestro Dios ; Ninguno en su naturaleza, ni en su ley; Ninguno orden� ni aprobado por �l, y por lo tanto, ninguno deber�a ser hecho por sus representantes en el juicio:

ni respeto de las personas ; Ya sea alto o bajo, rico o pobre:

ni la toma de regalos ; No acepta las caras de los hombres, ni recibe sobornos, ni si sus jueces; Esto est� prohibido por �l, Deuteronomio 16:19.

Versículo 8

Adem�s, en Jerusal�n, Jehoshaphat, conjunto de los levitas, y de los sacerdotes, y del Jefe de los Padres de Israel ,. Este fue el gran Tribunal de Judicatura, que consiste en pr�ncipes, sacerdotes y levitas, de eclesi�sticos y personas pol�ticas; Porque las causas de ambos tipos fueron llevados all�:

por el juicio del Se�or ; En las cosas sagradas, que relacionadas con la adoraci�n de Dios, y el apoyo de ello:

y para controversias ; de un tipo civil entre el hombre y el hombre, ya sea pecuniaria o capital, de un tipo m�s privado o p�blico:

cuando regresaron a Jerusal�n ; Es decir, este tribunal se cre� en Jerusal�n, cuando Josafat, los sacerdotes, los levitas y los hombres principales que fueron con �l, regresaron.

Versículo 9

y los acus� ,. Los miembros de la corte en Jerusal�n:

diciendo, por lo tanto, har� en el miedo al Se�or, fielmente, y con un coraz�n perfecto ; juzga de manera reciente e imparcial, como los hombres que temen a Dios, fiel a la confianza reposelados en ellos, y sincero y erguido en el coraz�n y las acciones, que no tienen nada m�s a la vista, sino la gloria de Dios, y el bien de los hombres.

Versículo 10

y qu� causa que vendr� a usted de sus hermanos que habitan en sus ciudades ,. Ya sea sagrado o civil, que deber�a venir ante ellos a trav�s de la apelaci�n de los tribunales inferiores del pa�s, donde no se pod�an determinar:

entre sangre y sangre ; una relaci�n y otra, o con respecto a la eliminaci�n de la sangre, ya sea ignorante o a prop�sito:

entre ley y mandamiento, estatutos y juicios ; No se entiende correctamente, y as� se suplica en ambos lados:

incluso los advertir�s que allanan no contra el Se�or ; Las personas se dedican a la controversia, que no toman un juramento falso, ni tienen un testimonio falso, y act�an obstinadamente contra ninguna de las leyes, cuando se explican en la corte a ellos:

y, as� que la ira viene sobre usted y sus hijos ; Sobre los jueces por la negligencia de su deber en la advertencia debida, y sobre la gente por no tomarla cuando se le da:

Esto lo hace, y NO TRASHE TRESPASS ; Si la carga anterior en todas sus partes es estrictamente atendida a.

Versículo 11

y, he aqu�, Amariah, el sacerdote principal est� sobre usted en todos los asuntos del Se�or ,. Siendo sumo sacerdote, presidi� este tribunal en todas las cosas sagradas, o que respetaban la adoraci�n de Dios; y estuvo presente para dar su consejo, y directamente en la determinaci�n de todos estos asuntos que deber�an haber venido ante ellos, de acuerdo con las leyes y los estatutos proporcionados en tales casos; Aunque puede ser que solo era un sacerdote com�n que era jefe sobre ellos, o el presidente de este tribunal:

y zebadiah el hijo de Ismael, el gobernante de la casa de Jud� ; El pr�ncipe de la tribu de Jud�:

para todos los asuntos del rey ; tales como relacionados con el gobierno civil, y que no estaban tan claramente determinados por las leyes positivas:

tambi�n los levitas ser�n los oficiales antes que usted ; Para ejecutar las oraciones que deben ser aprobadas por ellos:

trato valientemente ; No teman los rostros de ninguno, sino a juzgar rectitud y fielmente:

y el Se�or estar� con la buena ; Con buenos hombres que hacen el bien, para otorgar todos los buenos necesarios, para protegerlos y defenderlos; El targum es,.

"La palabra del Se�or ser� por tu ayuda, que es buena. ''.