Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Introducción

Introducci�n a 2 cr�nicas 20.

Josafat que tiene notificaci�n de un numeroso ej�rcito que viene en su contra, 2 Cr�nicas 20:1, los beets de ayuno y oraci�n con su pueblo, 2 Cr�nicas 20:3 , cuando fueron seguros de la victoria de inmediato por un profeta, que los llen� de alegr�a y agradecimiento, 2 Cr�nicas 20:14, y en consecuencia sus enemigos se destruyeron entre s�, y Josafat y su gente regresaron a Jerusal�n regocijando y alabando a Dios, 2 Cr�nicas 20:22 y el cap�tulo est� cerrado con una cuenta de la �ltima parte del reinado de Josafat, 2 Cr�nicas 20:31

Versículo 1

sucedi� despu�s de esto tambi�n ,. Despu�s del regreso de Josafat, de Ramotgilead, y poniendo los asuntos civiles y religiosos de su pueblo en una base mejor, cuando podr�a haber esperado mucha paz y prosperidad:

que los hijos de Moab, y los hijos de Ammon ; Tanto los descendientes de Lot, consideran Salmo 83:8,.

y con ellos otros adem�s de los amonitas ; Una gran compa��a de �rabes, seg�n Josefo R; o "con los meamonitas", que el Targum entiende de los IDUMAEANS o EDOMITES; Y tambi�n lo hacen otros int�rpretes, y que concluyen de 2 Cr�nicas 20:10. Jarci cree que los amalecitas est�n destinados, que eran de la carrera de Edom; Pero la noci�n de Kimchi parece mejor, que estas son las personas que se llaman as� llamadas desde el nombre de un lugar, Meon y, por una inversi�n de cartas, lo mismo con los Meunim o Maonitas, mencionados junto con los Zidonianos y Amalekites, Jueces 10:12 y a quien la versi�n Septuagint aqu� llama a Minaans; Algunos s llevan a ser tales que falsificaron los amonitas en su ropa y gestos:

estos vinieron contra Josafat en la batalla ; Estar instigado quiz�s por los sirios, que le deb�an que lo har�a enfermo por ayudar a AHAB contra ellos en Ramotgilead; Porque desde ese cuarto llegaron, como muestra los siguientes verso.

r antio. l. 9. C. 1. secta. 2. s weemse de la ley moral, l. 2. C. 6. pag. 161.

Versículo 2

Luego vino algunos que le dijeron a J�hoshaphat ,. Los desertores o esp�as, o algunos de los habitantes de esas partes donde hab�an entrado, que cabalgaban despu�s de prisas para familiarizarlo con �l:

diciendo, viene una gran multitud contra ti desde m�s all� del mar en este lado Siria ; Es decir, m�s all� del mar muerto o sal de sal, el mar de Sodoma; El targum es,.

"M�s all� del oeste de Siria".

Ese mar es el l�mite occidental de ello:

y, he aqu�, est�n en Hazazontamar, que es engedi .

G�nesis 14:7.

Versículo 3

y JehoShapat tem�a ,. Muy, como agrega el Targum, no solo por el n�mero de sus enemigos, porque ten�a fuerzas lo suficiente como para salir contra ellos, ver 2 Cr�nicas 17:14, pero principalmente porque el Se�or ten�a Le dijo que la ira estaba sobre �l de �l, 2 Cr�nicas 19:2 y podr�a temer que este fue el momento de la ejecuci�n de ello:

y se propuso buscar al Se�or ; Por oraci�n y s�plica, con toda seriedad, fervor y constancia:

y proclam� un ayuno en todo Jud� ; Un d�a de humillaci�n y luto por el pecado ante el Se�or; Cuando se les orden� abstenerse de la comida corporal y el trabajo, para que puedan estar en forma y m�s al tiempo libre para los ejercicios espirituales.

Versículo 4

y Jud� se reuni� para pedirle ayuda del Se�or ,. Implorar su ayuda contra sus enemigos, y su protecci�n de ellos; Y se encontraron en sus varias ciudades, sino en Jerusal�n, seg�n lo siguiente:

incluso de todas las ciudades de Jud�, llegaron a buscar al Se�or ; En el templo, donde estaba el arca, el s�mbolo de su presencia.

Versículo 5

y Josafat se situ� en la congregaci�n de Jud� y Jerusal�n, en la casa del Se�or ,. En el Templo, en la corte del pueblo, donde los habitantes de Jud� y Jerusal�n se reunieron, en medio de los cuales se par� muy probablemente en el andamio de Brasen erigido por Salom�n, 2 Cr�nicas 6:13

antes del nuevo tribunal : que debe ser el tribunal de los sacerdotes, porque se mantuvo en la Gran Corte, o en la corte del pueblo, y antes de esto, que podr�a Se llam�, porque renovado o reparado cuando el altar fue por ASA, 2 Cr�nicas 15:8. Dr. LightFoot T cree que fue la corte de las mujeres; Pero es una pregunta si hab�a alg�n tribunal en el primer templo; O que la Gran Corte se dividi� en dos, uno para los hombres, el otro para las mujeres.

T Perspectiva del templo, CH 18. pag. 1090.

Versículo 6

y dijo, oh Se�or Dios de nuestros Padres ,. Abraham, Isaac y Jacob, cuyo pacto dios era:

el arte no eres Dios en el cielo ? que moras m�s y m�s rulfan, y dost lo que sea m�s complacido en los ej�rcitos de ello:

y m�s rulde no sobre todos los reinos de los paganos ? siendo rey de reyes, y se�or de los se�ores, todo el mundo sobre:

y en tu mano no hay poder y poder, para que ninguno sea capaz de soportar el ? su poder es infinito, ilimitado y incontrolable, y as� no resistible por las criaturas finitas, al menos no para ser detenido y superado.

Versículo 7

el arte no eres nuestro dios ,. En un sentido peculiar, no meramente como el creador y el gobernador de los hombres, sino en una relaci�n con el pacto, Dios y el Padre de su Pacto:

quienes expulsaron a los habitantes de la tierra antes de que tu pueblo israel ; Las siete naciones de Cana�n, para dar paso a Israel:

y le gravese a la semilla de Abraham tu amigo para siempre ? hizo una escritura de un regalo para ellos, y lo resolvi� hasta la llegada del Mes�as, y que, como un ejemplo de amor y amistad a Abraham; �Y, por lo tanto, lo sufrir�s para ser sacado de su semilla?

Versículo 8

y se habitaban en ,. Desde la edad pasada, hasta ahora, ya que se les dio por primera vez, y se pusieron en posesi�n de �l:

y ha construido un santuario en el mismo para tu nombre ; un templo para su adoraci�n, honor y gloria, y para que ella se detenga en; Y es una raz�n por la que podr�a esperarse que los proteger�a, especialmente cuando le oraron:

diciendo ; y �l prometi� escuchar y ayudarlos, de la siguiente manera.

Versículo 9

Si cuando el mal viene sobre nosotros ,. Cualquier calamidad,.

como la espada, el juicio o la pestilencia, o la hambre , los cuatro juicios heridos de Dios, si el "juicio" se entiende por las bestias salvajes:

nos paramos antes de esta casa ; En la cancha antes del lugar santo, y santos delitos:

y en tu presencia, para tu nombre est� en esta casa ; pidi� en �l, y fue llamado por su nombre, y en el que habit�:

y llore para ti en nuestra aflicci�n ; Como Solomon or� a la dedicaci�n de ello:

luego escuchas y ayudas ; Como el Se�or prometi�, ver 1 Reyes 8:33.

Versículo 10

y ahora, he aqu�, los hijos de Ammon y Moab, y Monte Seir, a quien no dejar�s de que Israel invadiera, cuando salieron de la tierra de Egipto De. Carg�ndolos de no entrometerse con ellos, ni tomar ninguna de sus tierras de ellos, Deuteronomio 2:5,.

pero se fueron de ellos, y los destruyeron no ; en obediencia al mandato divino, cuando estaba en su poder haberlo hecho.

Versículo 11

he aqu�, digo, c�mo nos recompensan ,. Mal para bien:

para venir a sacarnos de tu posesi�n, lo que nos has dado a heredar ; La tierra de Cana�n fue su herencia, una herencia que les dio Dios, su Dios Pacto y Padre, que ten�a derecho a desecharlo; Y, sin embargo, tan dado, que todav�a era su posesi�n, era el Se�or y el propietario, ellos, pero los inquilinos debajo de �l; todo lo que, como eran tantas agravaciones de la culpa de sus enemigos, por lo que eran tantos argumentos con el Se�or para protegerlos.

Versículo 12

o nuestro Dios, no los juzgues ?. Ll�velos a su bar, examine estos hechos alegados contra ellos, condenamos a la injusticia, y condenan y castiga a �l:

Porque no tenemos ning�n poder contra la gran compa��a que viene contra nosotros ; Porque aunque la milicia del Reino de Jud� fue muy numerosa, como se describe 2 Cr�nicas 17:14 A�n de repente, podr�a no ser f�cil reunirla; Adem�s, no era nada de la confianza y la confianza en; Y si el Se�or no estuviera con ellos, su fuerza ser�a debilidad, y no pudieron soportar este numeroso ej�rcito:

tampoco sabemos que lo que hacer ; si intentar reunir a la milicia, y salir a reunirse con ellos, o para callarse en Jerusal�n, y hacer la mejor defensa que puedan:

Pero nuestros ojos est�n contigo ; Para consejos y direcci�n, por ayuda y protecci�n; Los ojos de sus cuerpos fueron levantados en oraci�n hacia �l, y los ojos de sus almas, de fe, esperanza, expectativa y deseo, fueron sujetados por �l.

Versículo 13

y todo Jud� estaba ante el Se�or ,. Mirando hacia el lugar m�s sagrado, donde fue el arca de su presencia, en una postura humilde y sumisa; Esperando lo que ser�a el problema de las cosas, �qu� respuesta deber�an tener del Se�or?

con sus peque�os, sus esposas y sus hijos : ellos y sus esposas, con sus hijos, ambos peque�os y crecidos, que trajeron con ellos, que Como la vista de ellos, ahora en el m�ximo peligro, podr�a afectarlos, y hacer que los m�s fervientes en sus s�plicas a Dios, para que esperen que el Se�or tenga pena y compasi�n en ellos, y los salvar�.

Versículo 14

luego sobre Jahaziel, hijo de Zacar�as, hijo de Benaiah ,.

el hijo de Jehiel, hijo de Mattania, un levita, de los hijos de Asaph ,. Siendo un hombre de alguna nota, aunque un levita, su genealog�a se da:

vino el esp�ritu del Se�or en medio de la congregaci�n ; El esp�ritu de la profec�a del Se�or, como el Targum, tal como era; porque predijo la victoria que se debe obtener sobre el enemigo, y que sin luchar, s�, el lugar en particular donde deber�an conocerlos; y esto se acerc� a �l de repente, mientras estaba en medio de la congregaci�n, mientras �l y ellos estaban esperando al Se�or, y tal vez nunca hab�an profetizado antes; O si lo hubiera hecho, la profec�a no vino de acuerdo con la voluntad del hombre, sino por la voluntad de Dios; El Esp�ritu de Dios en eso, como en otros casos, es como el viento que sopla cu�ndo y d�nde se encuentra lista.

Versículo 15

y dijo, escuch� a todos, a todos Jud�, y habitantes de Jerusal�n, y t� rey JEHOSHAPHAT ,. Hay un cl�max o una gradaci�n en estas palabras que se elevan de la m�s baja a la m�s alta; de la gente de las ciudades del pa�s, a los habitantes de Jerusal�n la metr�polis, y de all� al rey el gobernador supremo:

as� dice al Se�or a usted, no tenga miedo, ni no sea consternado, por motivo de esta gran multitud ; Cuyos n�meros estaban desalentados para el rey, y �l se hab�a dado cuenta de ellos, que esto respete:

para la batalla no es la de la batalla, sino la

Versículo 16

ma�ana vamos contra ellos ,. Este fue el d�a r�pido, y no es apropiado para marchar, pero en la ma�ana, podr�an salir con gran confianza e intrepidez; Y como Jerusal�n estaba situado en una eminencia, se dirig�an a bajar:

he aqu�, surgen por el acantilado de Ziz ; Una colina empinada, llamada de las flores sobre ella:

y los encontrar�s al final del arroyo ; En la orilla de Kidron, seg�n Beckius, que parece que no es probable que se entendiera, ya que fueron hasta el desierto de Tekoa, 2 Cr�nicas 20:20,.

antes del desierto de Jeruel ; Lo mismo con el de Tekoa, o cerca de �l.

Versículo 17

no necesitar� pelear en esta batalla ,. Dado que el Se�or luchar�a por ellos:

se establecen, stand ye still ; Presentar ellos podr�an, como si estuvieran listos para participar; y mantener su terreno, sin dar paso al menos, pero no tendr�a necesidad de golpear un accidente cerebrovascular:

y vea la salvaci�n del Se�or con usted ; que trabajar�a para ellos, ver�a �xodo 14:13,.

y Jud�, y Jerusal�n, no temen, ni deserrestan ; que se repite para la confirmaci�n de ellos:

Ma�ana sale contra ellos, porque el Se�or estar� contigo ; Para protegerlos, luchar por ellos, y darles la victoria; El targum es,.

"La palabra del Se�or ser� tu ayuda. ''.

Versículo 18

y Josafat se inclin� con la cabeza con su cara al suelo ,. No solo en la reverencia de Dios, y su profeta, sino como un token de su creencia de lo que se dijo, y su agradecimiento por ello:

y todo Jud�, y los habitantes de Jerusal�n, cayeron ante el Se�or, ador�ndolo ; adorando su bondad a ellos, en imitaci�n de su rey.

Versículo 19

y los levitas, de los hijos de los kohatitas, y de los hijos de los korhites ,. Quienes fueron de la posteridad de Kohath, en la l�nea de Corah:

se puso de pie para alabar al Se�or Dios de Israel con una voz fuerte en alta ; en notas altas; Ellos son el curso a su vez en este momento para este servicio.

Versículo 20

y se levantaron temprano en la ma�ana ,. Estar confiado en el �xito, animado por lo que les dijo el profeta:

y sali� al desierto de Tekoa ; que, seg�n Jerome I, estaba a seis millas de Bel�n, y nueve de Jerusal�n, algunos dicen doce, m�s all�, que no era m�s que un desierto; Era parte del desierto de Jud�:

y cuando salieron ; Fuera de Jerusal�n, a trav�s de una de las puertas:

JEHOSHAPHAT se puso de pie y dijo, cree en el Se�or su Dios ; En las promesas que hab�a hecho, particularmente con respecto a la victoria sobre sus enemigos actuales; El targum es,.

"En la palabra del Se�or, tu Dios:".

, por lo que se establecer� ; Tiene coraje y firmeza de la mente, as� como sea seguro y seguro:

cree sus profetas ; Enviado por �l, y eso habla en su nombre, especialmente a Jahaziel, que hab�a predicho victoria a ellos:

por lo tanto, deber� prosperar ; Las cosas tendr�n �xito a sus deseos, y m�s all� de sus expectativas.

u prooem. en amos, y comentar. pulgada. I. 1.

Versículo 21

y cuando hab�a consultado con la gente ,. Sus principales oficiales, en qu� orden deber�an marchar, y de qu� manera deber�an formarse, cuando se encontraron con el enemigo, y c�mo deber�an conducir como si fueran a participar:

nombr� a los cantantes al Se�or ; Para cantar su alabanza, y le darle gloria, como si la victoria ya estuviera terminada, estaba tan segura:

y eso deber�a alabar la belleza de la santidad, ya que salieron ante el ej�rcito ; Es decir, alabar a Dios, que es glorioso en la santidad, cuya belleza se encuentra en su santidad, y que es santa en todos sus caminos y obras:

y para decir, alabar al Se�or, por su misericordia endurece para siempre ; con los que fueron para concluir sus canciones de alabanza, como lo hizo David, y cuyas canciones pueden cantar; ver Salmo 136:1.

Versículo 22

y cuando comenzaron a cantar y alabar ,. Se cantaron m�s o menos a toda la forma en que fueron, desde el momento en que se propusieron, pero cuando se acercaron al enemigo, se hundieron m�s fuerte y m�s fuerte:

El Se�or estableci� emboscas contra los hijos de Ammon, Moab y Mount Seir, que vino contra Jud� ; Algunos los llevan a ser sus propias emboscadas, que se ponen para la destrucci�n de Jud�; Pero el Se�or los convirti� en contra de sus propios confederados, impuls�ndolos por los jud�os; As� que la versi�n latina de la vulgata,.

"El Se�or convirti� sus emboscadas contra ellos mismos; ''.

O bien, estos eran �ngeles, que aparec�an en la forma de los edomitas, y as� cayeron sobre los amonitas y los moabitas:

y fueron heridos ; por ellos, muchos de ellos fueron destruidos; De ah� que sigue,.

Versículo 23

para los ni�os de Ammon y Moab se destac� contra los habitantes del Monte Seir ,. Suponiendo que hab�an actuado una parte traicionera por ellos, y tom� el costado de sus enemigos:

por completo para matarlos y destruirlos ; Como lo hicieron:

y cuando hab�an hecho un final de los habitantes de Seir ; para que no haya ninguno de ellos:

todos ayudaron a destruir mutuamente ; En su confusi�n se confundi� entre s�, ya sea para Edomitas o jud�os, como los Medianos en los tiempos de Gideon.

Versículo 24

cuando Jud� vino hacia la torre de vigilancia en el desierto ,. Que podr�a pararse sobre la colina o el acantilado de Ziz, por el bien de la direcci�n de los viajeros, y la preservaci�n de ellos de los ladrones y ladrones:

que miraron a la multitud ; que podr�an tomar una vista de la cima de la colina:

y he aqu�, fueron cuerpos muertos ca�dos en la tierra, y ninguno escap� ; todo a un hombre muerto, no hab�a uno para ser visto de pie sobre sus pies.

Versículo 25

y cuando Josafat y su gente vinieron a tomar el bot�n de ellos ,. Que era todo lo que ten�an que hacer; No ten�an necesidad de luchar, como se les dijo, el Se�or hab�a luchado por ellos:

encontraron entre ellos en abundancia tanto riquezas con los cad�veres ; Ricas prendas en ellos, y oro y plata sobre ellos:

y joyas preciosas, que se despojan de s� mismas ; Con lo que su ropa, o parte de sus cuerpos, fueron adornados:

m�s de lo que pod�an llevar ; Eran tantos, que hicieron una carga demasiado grande para ellos:

y fueron tres d�as en la reuni�n del bot�n, fue tanto ; Tom� tanto tiempo para quitar los cuerpos, buscar su dinero y joyas, anillos, cadenas, y tales como cosas de valor, usadas por ellos.

Versículo 26

y en el cuarto d�a se reunieron en el valle de Berachah ,. Como se llamaba despu�s de lo que hicieron all�, de la siguiente manera, que fue la raz�n de su nombre:

por ah� bendijo al se�or ; Regres� gracias a �l por esta maravillosa aparici�n en su nombre, y le dio la gloria; Sin duda, pero le hab�an dado alabanza antes de alg�n tipo y manera, pero ahora de manera establecida, solemne y p�blica, con un coraz�n y una voz que se unieron al atribuir honor, bendici�n y gloria.

Por lo tanto, el nombre del mismo lugar se llam� el valle de Berachah hasta este d�a ; el valle de bendici�n; Este nombre llev� en los tiempos de Ezra, el escritor de este libro, incluso despu�s de que los jud�os regresaron del cautiverio babil�nico; Se cree que es lo mismo que se llama Jerom W Cepharbarucha, de la que habla de no lejos de Engedi, consulte 2 Cr�nicas 20:2, otros tendr�n que ser lo mismo con El valle de Josafat, pero no es tan probable, eso parece estar m�s cerca de Jerusal�n.

w epitafio. Paulae.

Versículo 27

luego regresaron, todos los hombres de Jud� y de Jerusal�n, y Josafat a la vanguardia de ellos, para volver a Jerusal�n con Joy ,. All� alabar al Se�or en el templo, como lo hab�an hecho en el valle:

porque el Se�or los hab�a hecho que se regocijeran sobre sus enemigos ; Al darles una victoria completa, y hacerles amos de tanta riqueza y riqueza.

Versículo 28

y llegaron a Jerusal�n con salter�as, y arps, y trompetas ,. Los tres instrumentos principales de la m�sica utilizados para cantar las alabanzas de Dios; Estos jugaron cuando llegaron a la ciudad, y entraron, y lo pasaron a trav�s de �l:

a la casa del Se�or ; El templo, all� para ofrecer alabanza y acci�n de gracias de nuevo.

Versículo 29

y el miedo de Dios estaba en todos los reinos de estos pa�ses ,. Cuyos ej�rcitos fueron asesinados, y todos los dem�s vecinos; Para la palabra estos se suministran:

cuando hab�an escuchado que el Se�or luch� contra los enemigos de Israel ; y ten�an miedo de invadir su tierra, o hacer de la guerra con ellos; Tampoco los edomitas se atreven a revuelta en los tiempos de Josafat.

Versículo 30

por lo que el reino de Josafat fue tranquilo ,. Tanto dentro como fuera; Estaban en paz entre ellos, y ninguno del extranjero se atrevi� a molestarlos:

por su dios le dio descansar alrededor de ; de todos sus enemigos; El Targum lo tiene, la Palabra de su Dios; Y as�, en el vers�culo precedente, la Palabra del Se�or luch�; y en 2 Cr�nicas 20:28 La Palabra del Se�or los hizo regocijarse.

Versículo 31

Ver. 31,32. y JehoShaphat rein� sobre Jud� ,. De estos dos versos, 1 Reyes 22:42.

1 Reyes 22:43.

Versículo 32

2 Cr�nicas 20:31.

Versículo 33

Howbeit, los lugares altos no fueron quitados ,. Los lugares altos, donde fueron adorados �dolos, fueron quitados, 2 Cr�nicas 17:6, pero no aquellas donde se ofrecieron sacrificios al verdadero Dios:

por todas las personas, la gente no hab�a preparado sus corazones a los dioses de sus padres ; Para buscarlo y servirlo por completo, de acuerdo con su voluntad, para ofrecerle sacrificios solo en Jerusal�n, como se requiere la ley, Deuteronomio 12:5, a�n no pod�an prevalecer para renunciar a Los lugares altos, construidos y utilizados antes del templo; en parte porque estaban m�s cerca de algunos de ellos que eso, y en parte fuera de veneaci�n para ellos, como un largo tiempo usado.

Versículo 34

ahora el resto de los actos de Josafat, la primera y la �ltima ,. Los que se hicieron al principio, y los que se hicieron en este �ltimo fin de su reinado:

he aqu�, est�n escritos en el libro de Jeh�, hijo de Hanani, que se menciona en el libro de los reyes de Israel ; Ver 1 Reyes 16:1, lo mismo que reprendi� a Josafat, 2 Cr�nicas 19:2. Escribi� un libro de sus propios tiempos, y que era tanta estimado, seg�n Kimchi, de que estaba escrito, o que estaba escrito, el libro de los reyes de Israel, porque �l interpreta la frase; Pero el Targum lo entiende de que Jehu sea el histori�grafo del rey, que ten�a el cuidado y la supervisi�n del diario, la revista o los anales de los reyes de Israel.

Versículo 35

y, despu�s de esto, Jehoshaphat King de Jud� se uni� a s� mismo con el rey de Haz�as de Israel ,. Significado, no despu�s de la invasi�n de los moabitas, c. y la matanza de ellos, pero despu�s de que Josafat regres� de Ramothgilead, cuando fue reprobado por un profeta para ayudar a los imp�os, 2 Cr�nicas 19:1 para que fuera una gran agravaci�n de su locura y Debilidad, que despu�s de eso, y r�pidamente despu�s de eso, debe unirse a un pr�ncipe malvado, aunque no en la guerra, sino en el comercio, por lo que debe ser, ya que la jaziah rein�, pero dos a�os, y los que no se completan, ven 1 Reyes 22:51, pero est� aqu� relacionado, que las debilidades y las manchas de Josafat se pueden colocar:

que hicieron muy perversamente ; Es decir, AHAZIIH, quien camin� en los caminos de Ahab a su padre, y de Jezabel, su madre, y de Jeroboam, hijo de Nebat, 1 Reyes 22:52.

Versículo 36

y se uni� a s� mismo con �l para que los barcos vayan a Tarshish ,. De los cuales, 1 Reyes 22:48, y aunque est� ah�, 1 Reyes 22:49, que Josafat se neg� a dejar que los sirvientes de AHAZIAH vayan con Su, eso fue despu�s de haber sido reprendido por unirse con �l, y despu�s de que se rompieran los barcos:

e hicieron los barcos en eziongeber ; de lo que.

1 Reyes 9:26.

Versículo 37

luego Eliezer el hijo de Dodavah de Mareshah ,. Una ciudad en la tribu de Jud�, Josu� 15:44.

profetiz� contra Josafat, diciendo, porque has unido a ti mismo con ahaziah ; Un pr�ncipe id�latra, con quien deber�a haber tenido ni compa�erismo, incluso en cosas civiles, siendo tanto a un abogado, y exponi�ndolo a s� mismo y a la gente al peligro:

el Se�or ha roto tus obras ; los barcos construidos a expensas conjuntas de los dos reyes, es decir, el Se�or hab�a decidido a romperlos, y ahora predice que lo har�a; El targum es,.

"La palabra del Se�or ha destruido tus obras: ''.

y los barcos se rompieron, que no pudieron ir a Tarshish .

1 Reyes 22:48.