Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Exposición de Gill de toda la Biblia Exposición de Gill
Declaración de derechos de autor
La Nueva Exposición de Toda la Biblia de John Gill Modernizada y adaptada para la computadora por Larry Pierce de Online Bible. Todos los derechos reservados, Larry Pierce, Winterbourne, Ontario.
Se puede pedir una copia impresa de esta obra en: The Baptist Standard Bearer, 1 Iron Oaks Dr, Paris, AR, 72855
La Nueva Exposición de Toda la Biblia de John Gill Modernizada y adaptada para la computadora por Larry Pierce de Online Bible. Todos los derechos reservados, Larry Pierce, Winterbourne, Ontario.
Se puede pedir una copia impresa de esta obra en: The Baptist Standard Bearer, 1 Iron Oaks Dr, Paris, AR, 72855
Información bibliográfica
Gill, John. "Comentario sobre 2 Kings 2". "Exposición de Toda la Biblia de Gill". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/geb/2-kings-2.html. 1999.
Gill, John. "Comentario sobre 2 Kings 2". "Exposición de Toda la Biblia de Gill". https://beta.studylight.org/
Introducción
Introducci�n a 2 Reyes 2.
Este cap�tulo se relaciona, c�mo se acompa�� a Elisha a El�as a varios lugares, y en el otro lado, Jordan El�as fue retirado de �l al cielo, lo que ocasion� una gran lamentaci�n en �l, 2 Reyes 2:1, Pero tener el manto de El�as, dividi� las aguas de Jordan, y pas�, 2 Reyes 2:13, y los hijos de los profetas en Jeric�, percibiendo el esp�ritu de El�as, le mostr� un gran respeto, y propuso enviar a los hombres a buscar a su maestro, que hicieron en vano, 2 Reyes 2:15, cuando curaba las aguas en Jeric�, a petici�n de los hombres de IT, 2 Reyes 2:19 y el Cap�tulo se concluye con la destrucci�n de cuarenta y dos hijos en Betel de Bears, quien se burl� de �l, 2 Reyes 2:23
Versículo 1
y sucedi� que, cuando el Se�or asumir�a a El�as en el cielo por un whirlwind ,. De este modo, levant�ndolo de la tierra, y que, como era el prop�sito y la voluntad de Dios, Elijah hab�a notado, como aparece por sus movimientos a diferentes lugares, bajo una direcci�n divina:
que Elijah fue con Eliseo de Gilgal , donde parece que se reunieron, un lugar donde los israelitas fueron lanzados por primera vez cuando llegaron a Jordan, y donde estaba el tabern�culo para algunos Tiempo, y fue famoso por los servicios religiosos, consulte Josu� 4:19.
Versículo 2
y Elijah dijo a Eliseo, Tarry aqu�, le ruego TE ,. Aparentemente no quiso ir con �l, y estar presente en su suposici�n; que estaba fuera de la modestia, sin afectar la propagaci�n del honor y la gloria que se le confiere; o para evitar el dolor de Eliseo a su partida, o para intentar si Eliseo lo sab�a, y qu� afecto ten�a para �l:
para el Se�or me ha enviado a Bethel ; Para dar cierta comodidad y algunas instrucciones y consejos para el colegio de profetas all�:
y Eliseo le dijo: Cuando el Se�or Liveth, y como tu alma liveth, no te dejar� ; Estar decidido a ver lo �ltimo de �l, y tener el beneficio de su compa��a y conversaci�n, su discurso celestial e instrucci�n de �l mientras pudiera, y con la esperanza de recibir una bendici�n de �l en la separaci�n:
por lo que bajaron a Bethel ; juntos, que, seg�n Bunting H, fue de seis millas.
H Travels, C. pag. 205.
Versículo 3
y los hijos de los profetas que estaban en Bethel ,. O los disc�pulos de ellos, como el Targum; Aqu�, aunque un lugar donde se estableci� uno de los terneros de Jeroboam, fue una escuela de los profetas, tal vez fundada por El�as como guarder�a para la religi�n, y un cheque sobre la idolatr�a de los tiempos:
sali� a Eliseo; Fuera de su universidad: y le dijo: sabe que el Se�or se llevar� a tu amo de tu cabeza hoy ? �Qui�n fue, como observa a Abarbinel, la corona y la gloria de su cabeza?; o de lo contrario, esto se dice, como generalmente pens�, en alusi�n a los disc�pulos sentados a los pies de sus maestros, por lo que a la cabeza de ellos; El Rapto de El�as fue por un esp�ritu de profec�a revelado:
y dijo, s�, lo conozco ; Siendo revelado de la misma manera:
Mantenga su paz : No se preocupe por continuar con el discurso con ellos sobre el tema, que sus pensamientos, que fueron intentos, podr�an no ser interrumpidos, y que su Es posible que el Maestro no sepa que lo sab�a, y para que fuera se le arrebat�, y �l no lo ve, mientras que los discursos con ellos.
Versículo 4
y Elijah le dijo a �l, Elisha, TARRY AQU�, le ruego TE ,. En Bethel:
para el Se�or me ha enviado a Jeric� ; a la escuela de los profetas all�, para fortalecer, alentarlo y aconsejarles:
y �l dijo, ya que el Se�or Liveth , c usando la misma forma de juramento que antes:
para que vinieron a Jeric� ; juntos, que, como dice el escritor anterior, estaba a cuatro millas de Bethel.
Viaje, c. pag. 205.
Versículo 5
y los hijos de los profetas que estaban en Jeric� ,. Porque aunque este lugar fue reconstruido �ltimamente bajo una maldici�n al constructor, pero fue bendecido con una escuela de los profetas: cuyos disc�pulos vinieron a Eliseo, y le dijeron a �l; Como en 2 Reyes 2:3 y a quien hizo la misma respuesta.
Versículo 6
y Elijah le dijo a �l, TARRY, te ruego, aqu� ,. En Jeric�, aparentemente muy deseoso de deshacerse de �l, para que �l no vea su suposici�n:
para el Se�or me ha enviado a Jordan :: DONDE PASANDO QUE LEJ� A LLEGAR:
y dijo , C Elisha jur�, como antes, no lo dejar�a:
y ellos dos fueron ; a Jordania, que estaba a seis millas de Jericho K.
K Travels, C. pag. 205.
Versículo 7
y cincuenta hombres de los hijos de los profetas fueron, y se quedaron a ver a diferenciar ,. Para tener una visi�n, si pudieran, de la suposici�n de El�as al cielo, y ser testigos de ello:
y ellos dos estaban por Jordan ; A los bancos, incluso El�as y Eliseo.
Versículo 8
y Elijah tom� su manto, y lo envi� juntos ,. Lo pleg� de cerca, en una posici�n para herirlo con �l; Se cree que esto no es su prenda peluda, sino una t�nica m�s corta, que se us� sobre sus hombros; Pero la versi�n griega lo hace por "Melotes", por lo que en 2 Reyes 2:14, que, seg�n Isidore L, era la piel de la cabra, colgando del cuello y caminaba hacia abajo. los lomos; y, por lo tanto, estar vestido, tal vez, puede ser la raz�n de que su ser llamado un hombre peludo, 2 Reyes 1:8,.
y huela las aguas, y se dividieron aqu� y all� ; Justo cuando Mois�s levant� su vara, y las aguas del mar estaban divididas para los israelitas:
para que dos se hicieron sobre el suelo seco ; De la misma manera a que los israelitas lo hicieron a trav�s del mar.
l origen. l. 19. C. 24.
Versículo 9
y sucedi�, cuando se fueron a trav�s de ,. Se hab�a puesto al otro lado Jordania:
que Elijah dijo a Eliseo, pregunte qu� har� para ti, antes de que me tomen de ti ; porque, despu�s de haberlo seguido de cerca, ahora no hizo m�s un secreto de su suposici�n, y habiendo tenido un juicio completo de su apego a �l, y afecto por �l:
y Elisha dijo: Te ruego, dej� que una doble parte de tu Esp�ritu sea sobre m� ; Las dos partes de los dones del Esp�ritu que ten�a, el de la profec�a, y la de hacer milagros, como algunos piensan; o dos partes de tres de lo que El�as fue pose�do; o m�s bien el doble, y lo que podr�a desear, no de un esp�ritu de vanidad y ambici�n de ser mayor que su maestro, sino de un entusiasmo por promover la gloria de Dios, y el inter�s de la religi�n, para reclamar a los israelitas de su idolatr�a, y establecer la verdadera religi�n, que podr�a observar a Elijah no pudo hacer con esa medida de gracia y regalos que ten�a; o sin embargo, esta frase denota una abundancia, una gran parte o medida, como lo hace en todas partes. Muchos, despu�s de Ben Gersom, han pensado que se refiere a la doble parte del primog�nito, y que Elisha no significa una doble parte con respecto a El�as, sino con respecto a los profetas junior, con los que podr�a ser considerado como primog�nito, y as� lo desea una porci�n doble o mayor que ellos, y que puede ser m�s correcta; y cuando le pregunt� esto, no supon�a que estaba en el poder de El�as para darle, solo que orar� a Dios, para separarse de �l, que le otorgar�a a �l.
m vea weemse de la ley moral, l. 2. C. 7. pag. 41.
Versículo 10
y dijo, has preguntado algo duro ,. No es un privilegio com�n, pero lo que rara vez se disfruta, y es dif�cil de obtener, pocos est�n tan favorecidos de Dios:
Sin embargo, si me ve�as cuando me lo llevo, ser� tan para ti , pero si no, no ser� as�; Significado, que si su rapto era visible para Eliseo, y fue favorecido con una vista de su suposici�n, y ser�a testigo de ello, esto ser�a un token tanto a El�as, que era agradable que el Se�or le pidiera este favor. para �l, y a Eliseo esperarlo, de lo contrario no.
Versículo 11
y lleg� a pasar, ya que todav�a continuaban y hablaban ,. Sobre la donaci�n de los dones del esp�ritu solicitada, sobre el estado de la religi�n en Israel, y sobre la capacitaci�n de los profetas en los colegios, y sobre la sucesi�n de Elisha como un profeta en su habitaci�n, y su desempe�o de esa oficina, y tal Como las cosas, como se supone que, en la que le dio instrucci�n y consejo:
que, he aqu�, apareci� un carro de fuego, y caballos de fuego ; Ya sea a los �ngeles en este formulario, consulte Salmo 104:4, en el que aparecieron para la gloria y el honor del profeta, y como emblemas de su amor y celo llameantes para la pureza de la religi�n, y que su suposici�n podr�a ser conspicua a Eliseo; Y quiz�s por este medio podr�a ser visto por los cincuenta hombres en el otro lado Jordania: este carro, dibujado con estos caballos, no se vio en el cielo, sino que se estaba ejecutando en la tierra, y se encontraba entre los dos profetas, y los separ�. el uno del otro, tomando a El�as en �l por medio de un viento que se gir� sobre �l, y que no era otro que el Ministerio de �ngeles; o estos podr�an ser una conflicto de exhalaciones o nubes, formadas en esta semejanza por un poder sobrenatural, y, por los rayos solares que golpearon, pueden parecer ardientes o rojos; y, por lo tanto, su suposici�n fue muy similar a la manera como nuestro Se�or fue ocupado en una nube, Hechos 1:9,.
y Elijah subi� por un torbellino al cielo ; cuerpo y alma; Tal cambio que lo pasa, mientras pasaba por la regi�n del aire, que lo abandon� de su mortalidad y corrupci�n, y lo instal� para el mundo invisible.
Versículo 12
y Eliseo lo vio ,. La ascensi�n de Elijah al cielo, la forma de �l, y todo en relaci�n con �l, ya que los disc�pulos vieron la Ascensi�n de Cristo, entre los cuales y esto existe un gran acuerdo, ver HECHOS 1: 9 A >, y as�, Eliseo ten�a la ficha por la cual podr�a esperar tener la doble parte, ya que los disc�pulos despu�s de la ascensi�n de Cristo tuvieron un derrame extraordinario del esp�ritu y los regalos sobre ellos:
y llor�, mi padre, mi padre ; O mi maestro, mi maestro, como el Targum; Elijah es padre de Eliseo, y el resto de los profetas, en el mismo sentido que los disc�pulos de los profetas se llaman hijos:
los carros de Israel y los jinetes de los mismos ; �Qui�n fue una mayor defensa a Israel, y fue m�s �til para ellos por sus instrucciones y oraciones, que un ej�rcito que consiste en carros y jinetes; As� que el Targum,.
"Era mejor para Israel por sus oraciones que los carros y los jinetes: ''.
y lo vio no m�s ; Fue llevado a cabo de la manera anterior en el cielo de los cielos, fuera de la vista de los mortales, y nunca se ha visto m�s, sino a la transfiguraci�n de Cristo en el Monte:
y se apoder� de su propia ropa y se alquila en dos piezas ; no por cuenta del caso y las circunstancias de Elijah, que ahora estaba en un estado y condici�n m�s felices y gloriosas, pero como lamentando su propia p�rdida, y la p�rdida del p�blico.
Versículo 13
�l asumi� tambi�n el manto de El�as que cay� de �l ,. Que ahora no ten�a m�s necesidades de, y elisha ten�a, habiendo alquilando su ropa en dos; Y esta ca�da en sus manos era una ficha de que lo sucediera en su oficina, y que deber�a tener la doble parte de su esp�ritu:
y volvi�, y se mantuvo por el arroyo de Jordan ; En el lugar donde �l y Elijah hab�an pasado juntos.
Versículo 14
y �l tom� el manto de El�as que cay� de �l, y huy� de las aguas ,. Lo envolvi�, mientras que El�as hab�a hecho, y huy� de las aguas de la misma manera, para hacer juicio si ten�a el mismo esp�ritu y poder que le confiere:
y dijo, �d�nde est� el Se�or Dios de Elijah ? D�jalo aparecer ahora, y mostrar su poder como lo hizo; Sab�a que el manto no lo har�a sin el Se�or, y el esfuerzo de su poder:
y cuando tambi�n hab�a golpeado las aguas, se separaron aqu� y all� ; Como cuando El�as los golpe�. Las palabras "APH-HU", renderizadas "�l tambi�n", se deja sin traducir por el Septuagint, y es interpretado por Theodoret n "oculto". Se mantienen inmediatamente despu�s de "el dios de El�as", y pueden ser prestados, "s�,", incluso �l mismo; no significa que Elijah, como si fuera preguntado despu�s, o estaba presente y hiri� a las aguas; Pero m�s bien, como nosotros y otros, Eliseo, incluso �l tambi�n produjo las aguas; Aunque algunos lo toman para ser el nombre de Dios, como "Hu", y es con los �rabes hasta el d�a de hoy, Isa�as 43:13. Atanasio O lo interpreta de Dios, "Appho"; Y as�, Eliseo lo llama por su t�tulo y atributo, "APH-HU": Pero las palabras pueden ser una respuesta a la pregunta del Profeta, "�D�nde est� el Se�or Dios de El�as?" Aqu� �l es, incluso �l mismo, en la fe de la cual el agua, smita, se separ�; Y con esto est� de acuerdo con la nota de Abarbinel en el texto; El significado es, aunque estamos privados de Elijah, pero no de la providencia de Dios; Y aunque el sirviente est� queriendo, el Se�or o el Maestro no es; Porque incluso �l, el Dios bendito, est� en su habitaci�n, y su excelencia es como era antes; �Qu� sentido es aprobado por Frischmuth P.
y Eliseo se realiz� por ; El r�o Jordania, como en tierra seca.
n apudo flamin. Nobil. en loc. As� que Suidas en Voce ????. O de com�n. Esencial. Patris, c. volumen. 1. pag. 374. Ver weemse de la ley moral, l. 1. C. 7. pag. 162. P disuelto. De Eliae Nomine, C. secta. 11, 12.
Versículo 15
y cuando los hijos de los profetas, que visten en Jeric�, lo vieron ,. Que sali� de all� hacia Jordania, para tener una vista si pudieran suponerse de El�as; Estos, cuando vieron a Eliseo vienen sobre Jordania, las aguas se separaron por �l:
dijeron, el esp�ritu de Elijah descansa en Eliseo ; O tiene el mismo poder y esp�ritu para trabajar milagros como lo hab�a hecho, que discernieron por su divisi�n de las aguas de Jordan con su manto:
y llegaron a reunirse con �l, y se inclin� al suelo ante �l ; En la reverencia de �l como su maestro, en la sala de El�as.
Versículo 16
y le dijeron a �l, he aqu�, ahora, hay con tus siervos cincuenta hombres fuertes ,. Quiz�s significado, 2 Reyes 2:7 que eran j�venes, robustos y fuertes, y capaces de viajar durante d�as juntos:
D�jalos ir, le oramos y buscamos a tu maestro ; Porque, aunque sab�an que deb�a ser quitado, pero no sab�a a qu� hora, e imaginaba que se pod�a encontrar de nuevo:
LEST POR AVENTURA El Esp�ritu del Se�or le quit� ; Como parece que no lo har�, vea 1 Reyes 18:12.
y l�dolo sobre alguna monta�a, o en un valle ; donde a veces tuvo su morada; o podr�an imaginar, si fue ocupado al cielo, pero solo en su alma, y ??eso, cuando se separ�, su cuerpo muerto se dejar�a en una monta�a, o en un valle; Y, por lo tanto, fueron deseados de buscarlo y encontrarlo, que podr�a no estar expuesto a las aves y las bestias de presa, sino que podr�an enterrarlo de manera decente y honorable:
y dijo, no enviar�s ; Sab�a que era para ning�n prop�sito, ya que fue traducido al cielo, cuerpo y alma, y ??que era un testigo ocular de.
Versículo 17
y cuando lo instaron hasta que se le avergonz� ,. Para negarlos por m�s tiempo, siendo tan muy apremiantes e importunados:
dijo, env�e ; para que no tengan que pensar que no ten�a el respeto por su maestro que deber�a haber tenido; O estaba tan aficionado a su oficina, que no eligi� que deb�a ser encontrado vivo si pudiera, y regresar y volver a juzgarlo:
que enviaron por lo tanto cincuenta hombres ; Alguien, y algunos otros:
y buscaban tres d�as, pero no lo encontr� ; y luego regres�.
Versículo 18
y cuando volvieron a que volvieron a �l, porque se detuvo en Jeric� ,. Esperando su regreso para escuchar el informe que hicieron: cu�ndo tuvieron,.
�l les dijo: �No le dije a usted, no vaya a ? asegurarles que ser�a infructuoso, y sin prop�sito; Aunque esta b�squeda de sus hijos se desempe�� para confirmar el supuesto de El�as, y la verdad de Eliseo es un profeta del Se�or.
Versículo 19
y los hombres de la ciudad le dijeron a Eliseo ,. Los habitantes de Jeric�, lo perciben para ser un profeta, y dotaron un poder de los milagros de trabajo:
he aqu�, te ruego, la situaci�n de esta ciudad es agradable, ya que mi se�or sede ; En una llanura, rodeada de jardines y huertos, con vi�edos, olivarios y arboledas de palmeras, y otros odor�feros:
Pero el agua no es nada, y el terreno est�ril ; es decir, esa parte de ella donde estaba esta agua, o corri�, porque desde all� se convirti� en est�ril; o "causado a abordado", como la palabra significa q; No solo los �rboles arrojan su fruto, que regaron, pero las mujeres se pusieron abortivas que la beb�an, como dice Josefo, y as� el ganado. Abarbinel cree que fue as� de los tiempos de Josu�, siendo maldecido por �l; Pero, si es as�, no habr�a sido habitada de nuevo; M�s bien, esto era debido a una nueva maldici�n, al ser reconstruida; aunque esto podr�a afectar solo a una peque�a parte del suelo, no en general, como antes observado.
Q ????? "Orbans", Montanus, Vatablus; "Facit ABORTUM", Junius Tremellius, Piscator. R de Bello Jud. l. 4. C. 8. secta. 3.
Versículo 20
y dijo, tr�eme una nueva crisis, y ponga la sal en ,. Uno que nunca se hab�a utilizado, que no se podr�a pensar que la virtud estaba debido a cualquier cosa que hubiera sido, o fue, puesta en ella:
y lo llevaron a �l ; la olla con la sal en ella.
Versículo 21
y sali� a la primavera de las aguas ,. La fuente de donde fluyeron, la cabeza de ellos:
y arroja la sal en all� ; que era un medio poco probable para hacer el mal agua, ya que eso lo hace salobre, y no tan bebible, y lo que hace que los est�riles sean terrenos; Pero este m�todo, contrariamente a la naturaleza, se tom�, que el milagro podr�a parecer mayor; O, como los jud�os lo expresan, s� un milagro dentro de un milagro:
y dijo, por lo tanto, dice el Se�or, he curado a estas aguas ; No pretend�a curarlos en su propio nombre, y por su propio poder, pero en el nombre y por el poder del Se�or, a quien lo habr�a atribuido:
que no habr� desde all�, m�s muerte, o terrenos est�riles ; o aborto involuntario; No se debe obtener m�s enfermedades nocivas y mortales, bebi�ndolas, ni los abortos ocasionados por ellos en mujeres, ganado y �rboles frutales, como lo hab�a sido.
Versículo 22
para que las aguas se curaron hasta este d�a, seg�n el dicho de Eliseo, que habl�. en nombre del Se�or; y no solo se mantuvieron tan a la �poca del escritor de esta historia, sino a los tiempos de Josefo, ya que testifica S, e incluso a la nuestra; porque hay un resorte que ahora se llama la primavera o fuente de Elisha, de la cual MR. Maundrell dice T,.
"Sus aguas est�n actualmente recibidas en una cuenca de aproximadamente nueve o diez pasos, y cinco o seis anchas; y desde all�, emitiendo una buena cantidad, se dividen en varios flujos peque�os, dispersando su refrigerio a todo el campo entre este y Jeric�, y lo hace que exceda. ''.
Por lo que algunos otros viajeros dicen, que el agua es muy clara y fresca, y los problemas en un vapor abundante. Pliny W le da el nombre de "Calirroe", el hermoso arroyo, y habla de ello como calientes, saludables y medicinales, y de gran nota.
s de bello jud. l. 4. C. 8. secta. 3. T VIAJE DE ALEPPO, C. pag. 80. u Egmont y Heyman Travels, vol. 1. pag. 331. w nat. Hist. l. 5. C. diecis�is.
Versículo 23
y subi� desde all� a Bethel ,. De Jeric�, que yac�a en una llanura, a Betel, situada en una colina, y por lo tanto se dice que sub�a a ella; Hice que fue, para familiarizar a los hijos de los profetas con la asunci�n de El�as, a condollar su p�rdida de �l, y para consolarlos y alentarlos, y confirmar su propia autoridad entre ellos como un profeta en su lugar:
y como estaba subiendo por el camino ; El ascenso a la ciudad:
Lleg� a los ni�os peque�os de la ciudad ; La palabra para "ni�os" se usa de personas de treinta o cuarenta a�os de edad; y aunque se dice que estos son "poco", estaban tan crecidos para poder salir de la ciudad de s� mismos, sin que los gu�e, o para cuidarlos; y fueron de una edad capaces no solo de notificar la calvicie de Elijah, sino que lo sab�a que era un profeta, y pudimos distinguir entre el bien y el mal; Y, de un esp�ritu maligno en ellos, se burl� de �l como tal, y ante el supuesto de El�as; que ten�an conocimiento de, y a qui�n, ense�ados por sus padres idol�trales, ten�an una aversi�n: algunos escritores jud�os X dicen, fueron llamados "Naarim", que rinden "ni�os", porque sacudimos de los mandamientos, o se sacudieron fuera del yugo de los comandos; y "poco", porque eran de poca fe:
y se burl� de �l, y le dijo a �l, sube, tu cabeza calva; subir, tu cabeza calva ; Significa que no sube la colina a Betel, donde su venida no era deseable a la mayor parte, siendo id�latras; y quiz�s estos hijos fueron enviados para intimidarlo con sus toques y a las burlas de entrar all�; Pero despu�s de haber o�do hablar de El�as, subiendo al cielo, como se dijo, los burlonamente lo pidieran, sub� al cielo despu�s de �l, y luego deber�an tener un buen viaje de ellos ambos; As�, al mismo tiempo, burl�ndose de �l por su calvicie, y haciendo una broma de la maravillosa obra de Dios, la Asunci�n de Elijah; que, con comportarse tan irreverentemente a una cabeza de hoary, un profeta del Se�or, fue muy atroz y perverso, y por lo tanto, lo que los no necesitaban no ser preguntados en.
x t. Bab. Sotah, siguiendo. 46. 2.
Versículo 24
y se volvi� atr�s, y los mir� ,. Con un rostro est�ril, reprendi�ndolos, y para intimidarlos, y hacerlos avergonzados, y hacer que se dejen de lado, pero sin prop�sito; Repitieron sus burlas con gran vehemencia:
y los maldijo en nombre del Se�or ; Se traslad� a la misma, no por pasi�n y un esp�ritu de venganza, sino por un impulso del Esp�ritu de Dios:
y aparecieron dos que ella sale de la madera ; que son m�s feroces, y especialmente cuando se afligen de sus pistas, ya que podr�an ser; La madera parece estar cerca de Betel, tal vez en el desierto de Betel, de las cuales ver Josu� 8:15 y reland y cree que es lo mismo con la madera de Efra�n, 2 Samuel 18:6, aunque los jud�os, para aumentar el milagro, digamos Z no hab�a madera en absoluto, y, si hubiera, que no hab�a osos en �l; Pero aunque esas criaturas est�n principalmente en los pa�ses del norte, pero hubo de ellos en Judea, ver 1 Samuel 17:34.
y tare cuarenta y dos hijos de ellos ; Parece que hab�a m�s que estos; Pero tal varias de ellas rurieron piezas y destruidas; lo que fue muy extraordinario, y fue un castigo terrible por su maldad, que cometieron a sabiendas y voluntariamente, y de sus padres en ellos, que los hab�an entrenado en tal impiedad, y los pusieron en ella, y los enviaron a hacerlo para hacerlo.
y palestin. Ilustrar. pag. 378. z t. Bab. Sotah, siguiendo. 47. 1.
Versículo 25
y pas� de all� a monte Carmel ,. Donde Elijah sol�a frecuentarse, y donde tambi�n podr�a haber una escuela de los profetas; Esto, seg�n Bunting A, fue de cincuenta y seis kil�metros de Bethel:
y desde all� regres� a samaria ; La capital del reino de Israel; all� para llevar su testimonio ante la idolatr�a, para reprenderlo, y reclamarlo; Esto, como dice el mismo escritor B, ten�a treinta y dos millas de Carmel.
un viaje, c. pag. 206. b ibid.