Bible Commentaries
Esdras 9

Introducción

Introducción a Ezra 9.

Ezra siendo informada, por algunos de los príncipes que se quejaron a él, de los matrimonios de muchos de los israelitas con la gente de la tierra, los cananeos y otros, fue muy afligido y angustiado, Esdras 9:1, Esdras 9:6.

Versículo 1

ahora cuando estas cosas se hicieron ,. Cuando los cautivos con Ezra se habían renovado, y pesaban el dinero y los buques que trajeron, y los pusieron en manos de las personas adecuadas, y ofrecieron sacrificios, y entregaron las comisiones del rey a sus tenientes y gobernadores, y mostró su propio:

los príncipes vinieron a mí ; Algunos de los nobles de Israel, los más religiosos de ellos, que estaban preocupados por las corrupciones que estaban entre ellos, aunque no un número suficiente para reformarlas:

diciendo que la gente de Israel, y los sacerdotes, y los levitas, no se han separado de la gente de la tierra : pero se unió a ellos, aunque no está idólatra Prácticas, pero casándose con ellos, lo que podría llevarlos a ellos:

haciendo de acuerdo con sus abominaciones ; No sirviendo a los ídolos como lo hicieron, sino imitándolos en sus matrimonios: incluso.

de los cananeos, los perizus, los jebusitas, los amonitas, los moabitas, los egipcios y los amorites ; La afinidad con muchos de estos estaba prohibida por una ley expresa, Deuteronomio 7:1 todos menos los moabitas, amonitas y egipcios, y de estos por la misma razón que debían abstenerse; Es decir, para que no sean atraídos en la idolatría; que los sacerdotes y levitas deben hacer esto, que deberían haber conocido la ley, e instruyeron a la gente mejor, fue muy triste e impactante.

Versículo 2

porque han tomado de sus hijas por sí mismas, y por sus clases ,. Algunos fueron los viudos no solo se llevaron a las esposas a sí mismas de las naciones anteriores, ya que fueron de Babilonia, donde muchas de estas naciones también fueron, o más bien desde su regreso; Pero también tomaron por sus hijos; Sí, algunos que tenían a las esposas se les llevaban los paganos, ver Malaquías 2:13,.

para que la semilla sagrada ; como el Señor se había separado de otras naciones, los elegiste para ser un pueblo santo por encima de todos los demás, y los dedicó a su servicio y adoración:

se mezclaron con la gente de esas tierras ; Antes mencionado, casándose con ellos:

sí, la mano de los príncipes y gobernantes ha sido jefe en este traspaso ; Fueron los primeros que entraron en él, fueron los líderes de la misma, que deberían por su autoridad y el ejemplo han restringido a otros; o fueron.

en esta primera Trespass i; ¿Cuál fue el primer bruto y capital de la que la gente cayó después de su regreso del cautiverio?

I במעל הזה רשאנה "en PRAEVARICESE ISTA PRIMA", Pagninus, Montanus.

Versículo 3

y cuando escuché esto, alquilo mi ropa y mi manto ,. Tanto las prendas internas como hacia afuera, lo que estaba cerca de su cuerpo, y lo que se arrojó a perder sobre él; Y esto lo hizo en token de dolor y luto, como si fuera algo muy terrible y angustioso, vea Job 1:20.

y arrancó el cabello de mi cabeza y de mi barba ; No los afeitó, y así no transgró la ley en Levítico 19:27 pero le arrancó el cabello de ellos, para mostrar su tristeza extrema por lo que le dijeron: que con frecuencia se ha hecho Mouradores en ocasiones tristes en varias naciones, consulte Isaías 15:2. Así que en la "adición" apócrifa a Esther,.

"Y colocó su gloriosa prendia, y se puso las prendas de angustia y luto: y en lugar de ungüentosos preciosos, ella cubrió la cabeza con cenizas y estiércol, y ella humilló su cuerpo enormemente, y todos los lugares de su alegría llenó con ella. su cabello rasgado. '' (Esther 14: 2).

Se dice que llena todos los lugares de alegría con el desgarro de su cabello; y lavinia en virgil k; Varios pasajes de Homero L, y otros escritores, tanto griegos como latinos, son mencionados por Bochart M como instancias de ello:

y se sentó asombrado ; bastante asombrado a la ingratitud de la gente, que después de que los favores los mostraron, al devolverlos del cautiverio a su propia tierra, y resolverlos allí, deben darse a las prácticas tan contrarias a la voluntad de Dios.

k aeneid. 12. Propis Finem. Vid. Cicerón. Tusc. Quaest. l. 3. l vid. Ilíado. 10. ver. 15. Ilíado. 22. ver. 77, 78, 406. Ilíado. 24. ver. 711. m hierozoico. par. 1. l. 2. C. 45. columna. 481.

Versículo 4

Me había ensamblado a todos los que temblaron ante las palabras del Dios de Israel ,. Eso tuvo una reverencia por la Palabra de Dios, y las cosas contenidas en ella; temido romper las leyes de Dios, y tembló a sus juicios, que podrían detenerse se destinarían a los transgresores, ver Isaías 46:2,.

debido a la transgresión de los que se habían llevado ; en Babilonia, y ahora fueron devueltos, y que fue una agravación de su transgresión:

y me senté asombrado hasta el sacrificio de la tarde : o hasta la novena hora, como la versión siríaca, que fue sobre nuestras tres en punto de la tarde, en la que El tiempo se ofreció el sacrificio de la tarde; Tal vez fue por la mañana cuando Ezra recibió por primera vez su información de los príncipes.

Versículo 5

y en el sacrificio de la tarde me levanté de mi pesadez ,. Los signos y tokens de ella, especialmente sentados en el suelo; O "De mi ayuno" y, habiendo comido nada ese día, al llegar temprano en la mañana cuando le dijeron al caso anterior:

y que alquila mi prenda y mi manto ; que había hecho antes, y todavía los mantuvo en él en el mismo caso:

cayó sobre mis rodillas, y extendió mis manos al señor mi dios ; En la postura y con el gesto de un humilde suplicante.

N מתעניתי "Jejunio Meo", Michaelis; tan jarchi.

Versículo 6

y dijo, oh mi dios ,. Aquí comienza la oración de Ezra, y que con fe en Dios como Dios pacto, incluso cuando estaba a punto de confesar el pecado, y el arrepentimiento por ello; Esa oración es correcta, que se coloca en la fe, y ese arrepentimiento genuino que está acompañado de la fe, y los fluye de él:

Estoy avergonzado, y me sonrojo para levantar mi cara hacia ti, mi dios ; Una verdadera vista y sentido del pecado causa vergüenza y rubor, y nunca más que cuando un hombre es sensato de su interés de pacto en Dios, y de su gracia y su favor, especialmente en el perdón de su pecado, vea Ezequiel 16:61.

para nuestras iniquidades se incrementa sobre nuestra cabeza ; Surgió y se hinchó como aguas poderosas, que parecían amenazar a un abrumador de ellos:

y nuestro traspaso se cultiva para los cielos ; ser hecho de manera abierta, pública e insolente, y en tales números, que fueron, por así decirlo, acumulados en montones, llegando al cielo y llamando a la venganza desde allí. Ezra se incluye a sí mismo como una de las mismas naciones; y estos pecados son tan comunes se convirtieron en los nacionales, que involucraban a todos los individuos, y los expusieron al resentimiento divino.

Versículo 7

Desde los días de nuestros padres, hemos estado en una gran transpuesta a este día ,. Los pecados de los que fueron culpables habían pasado durante mucho tiempo, lo cual fue un agravante de ellos:

y para nuestras iniquidades tenemos, nuestros reyes y nuestros sacerdotes, se han entregado en la mano de los reyes de las tierras ; Las diez tribus y su rey en la mano del rey de Asiria, los reyes de Judá, Jehoiakim, Jeconia, y Zedekías, en manos del rey de Babilonia, con los sacerdotes y personas:

a la espada, al cautiverio, y a un botín ; Algunos fueron asesinados con la espada, otros llevaban cautivos, y las casas de todos ellos saquearon y se echaron a perder:

y a la confusión de la cara, como es este día ; estar lleno de vergüenza cuando se reflejan sobre sus pecados, la causa de esos males; y además, el cautiverio de las diez tribus continuó, y de muchos otros, que los expusieron a la vergüenza entre sus vecinos.

Versículo 8

y ahora, por un poco de espacio, Grace ha sido demostrado por el Señor nuestro Dios ,. Era solo una pequeña vez desde que el Señor comenzó a mostrarles el favor, para que pronto hayan comenzado a rebelarse de él; lo que argumentó la extraña propensión de sus mentes a lo que es malo, y de las cuales no podían ser restringidas por la reciente bondad de Dios a ellos:

para dejarnos un remanente para escapar ; Fuera del cautiverio, desde donde un pequeño número estaba gentilmente y se devolvió de manera segura a su propia tierra:

y para darnos un clavo en su lugar sagrado ; Un asentamiento fijo en la tierra de Judea, la tierra santa, el Señor había elegido, y en el templo, el lugar santo sagrado a su adoración; o un príncipe propio, Zerubbabel, para ser el gobernador de ellos, bajo quien podrían disfrutar de la felicidad y la prosperidad asentadas, ver Isaías 22:23,.

que nuestro dios puede aligerar nuestros ojos ; Refresque nuestros espíritus, anime nuestras almas y nos dan luz y alegría, vea 1 Samuel 14:27.

y danos un poco de revivir en nuestra esclavitud ; porque todavía estaban en cierto grado de esclavitud, estar en sujeción y afluentes a los reyes de Persia; Pero, sin embargo, ser devuelto a su propia tierra, fue como la vida de los muertos a ellos, al menos les estaba dando una pequeña vida, libertad y alegría.

Versículo 9

Porque fuimos bondmen ,. A los caldeos cuando en Babilonia, que era más de lo que los judíos en los tiempos de Cristo tendría, Juan 8:33,.

Sin embargo, nuestro Dios no nos ha abandonado en nuestra esclavitud ; No los había dejado para continuar en él siempre:

pero ha extendido la misericordia a la vista de los reyes de Persia ; Los movió para tener pena y compasión en ellos, y liberarlos:

para darnos una revivida ; Mientras estaba en cautiverio, eran como en sus tumbas, y como los huesos secos en la visión de Ezequiel, pero revividos en la proclamación de Cyrus, y el aliento que les dio a regresar a su propia tierra:

para configurar la casa de nuestro Dios y reparar las desolaciones de los mismos ; Tanto para reconstruir el templo, y para restaurar la adoración de él:

y para darnos una pared en Judá y en Jerusalén ; no establecer las paredes de Jerusalén, y de otras ciudades, que aún no se han hecho; Pero más bien las paredes de sus casas, que habían reconstruido; Tenían casas amuralladas que les dieron en Judá y Jerusalén; aunque la palabra significa una cobertura o una cerca, tal como se trata de jardines y viñedos, y puede denotar la protección de los reyes de Persia, que fue una valla para ellos contra los samaritanos y otros; y especialmente el seto de la providencia divina sobre ellos, que protegió y los defendió, ver Job 1:10.

Versículo 10

y ahora, o nuestro Dios, ¿qué diremos después de este ?. ¿Qué disculpa o excusa se pueden hacer para tal ingratitud? ¿Qué se puede decir a favor de un pueblo así? ¿Qué amabilidad se puede mostrar a un pueblo que se había comportado de manera tan baja?

porque hemos abandonado tus mandamientos : particularmente aquellos relacionados con los matrimonios con personas de otras naciones.

Versículo 11

que has ordenado por tus sirvientes los profetas ,. Moisés, y Josué, y otros, ver Deuteronomio 7:3.

diciendo, la tierra, a la que vayas a poseerlo ; Significado de la tierra de Canaán:

es una tierra sucia con la suciedad de la gente de las tierras, con sus abominaciones, que lo han llenado de un extremo a otro con su inmundicia ; que debe entenderse no de sus idolatrias solamente, sino de sus matrimonios incestuosos e impere las copulaciones, en cu que el Señor arrojó a los viejos habitantes de ella; Por lo que los judíos deberían haber tenido cuidado de no haberlo defilado nuevamente por prácticas similares; Ver Levítico 18:1.

Versículo 12

ahora, por lo tanto, no le dan a sus hijas a sus hijos, ni llevan a sus hijas a tus hijos ,. Es decir, en el matrimonio, consulte Deuteronomio 7:3, donde se expresa la prohibición en el mismo idioma:

ni busca su paz o su riqueza para siempre ; Es decir, siempre y cuando continúen en sus idolálicas e impurezas, consulte Deuteronomio 23:6,.

que pueda ser fuerte, y comer el bien de la tierra, y dejarlo por una herencia a sus hijos para siempre ; que podrían ser fortalecidos y establecidos en la tierra en la que fueron traídos, y disfrutar de todas las cosas buenas que produjo, y dejar a sus hijos en posesión de ella, para mantener al menos hasta que llegó el Mesías, vea Isaías 1:19.

Versículo 13

y después de todo lo que se encuentra sobre nosotros para nuestras malas acciones, y para nuestra gran Trespass ,. Como hambruna, espada, pestilencia y cautiverio, por sus idolatrias y otros pecados atrosos:

viendo que nuestro Dios nos ha castigado menos de lo que nuestras iniquidades merecen ; porque merecían un castigo eterno, mientras que era un castigo temporal lo que se infligió, y esto moderado, y ahora se detuvo; El sentido es, según Aben Ezra,.

"Ya se abstuvo de escribir algunos de nuestros pecados en el libro de recuerdo, y le dejaste abajo en la tierra, de acuerdo con el sentido de que me gustaría arrojar todos sus pecados a las profundidades del mar; ''.

Pero Jarchi mejor,.

"Tú te has abstenido de ser exigente de todos nuestros pecados, y has exigido de nosotros bajo nuestros pecados (o menos de lo que merecen), y no se ha dado la venganza de acuerdo con todos nuestros pecados: ''.

y nos ha dado dicha liberación como esta ; Del cautiverio, que ahora disfrutaron.

Versículo 14

¿Debemos volver a romper tus mandamientos, y nos unamos a la afinidad con la gente de estas abominaciones ?. Eso es culpable de idolatrias abominables, y de toda la suciedad:

no estarás enojado con nosotros hasta que nos consumimos ; Podría ser justamente esperado:

para que no haya remanente ni escapando ? Cualquier izquierda o sufrida para escapar de la ira, pero todo lo consumió.

Versículo 15

Oh Señor Dios de Israel, tú eres justo ,. Y parece ser así, si Israel se corta por completo, y se consume absolutamente por sus iniquidades:

porque seguimos siendo escapados, ya que es este día ; que permanecieron escapados de cautiverio, y escaparon de la ira y la venganza de Dios, no se debían a los desiertos de los suyos, sino a la gracia y misericordia de Dios, que no habían agitado toda su ira, como sus pecados se merecían:

he aquí, estamos delante de ti en nuestro traspasos ; hacer con nosotros como parece bueno en tu vista; No tenemos nada que aborde en nuestro nombre, sino que nos echamos a tus pies, si es así, sé que se nos mostrara un favor no amenitado:

porque no podemos estar delante de ti debido a esta ; Este mal de la afinidad contratante con las naciones; No podemos defendernos; No podemos declarar la ignorancia de los comandos divinos; No tenemos nada que decir por nosotros mismos por qué el juicio no debe ser aprobado sobre nosotros; Nos dejamos en tus manos, y en tu misericordia.