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Isaías 48

Introducción

INTRODUCCIÓN A ISAIAH 48.

La profecía de este capítulo es responsable de la liberación y la salvación de los judíos, y se dirige a ellos; que son descritos por su ascendencia natural y linaje, y por su hipocresía en cosas religiosas,.

Isaías 48:1. Por su obstinación e impudencia, y por su propensión a la idolatría, y para atribuirlo a los ídolos que pertenecieron a Dios; ¿Cuáles fueron las razones por las cuales el Señor lo predijo todas las antiguas cosas, antes de que llegaban a pasar, Isaías 48:3. Y por las mismas razones también le declaró a ellos lo que debería ser en lo sucesivo, particularmente la destrucción de Babilonia, y su liberación de Cyrus, Isaías 48:6. A partir de qué relato de ellos aparecería claramente, que no fue para ningún mérito de los suyos, sino por su propio nombre, por su propia gloria, que los eligió, se purificó y los salvó como el oro intentó en el fuego, Isaías 48: 9 . Observa sus propias perfecciones, su eternidad e inmutabilidad, y el poder mostrado en la creación, para involucrar su fe en la promesa de la liberación, Isaías 48:12 y señala el Liverer Cyrus, un tipo de Cristo, a quien amaba, llamó, envió, y lo hizo próspero,.

Isaías 48:14. Luego los dirige a caminar en sus caminos, con promesas de paz y prosperidad, Isaías 48:17. Y el capítulo se concluye con una exhortación para salir de Babilonia con alegría, publicando dondequiera que vinieran su redención, y que serían suministrados con todas las necesidades en su regreso a su propia tierra; Solo se debe observar, que no había paz ni felicidad para los malvados,.

Isaías 48:20.

Versículo 1

escuche esto, o la casa de jacob ,. Quienes fueron de la casa y la familia de Jacob, sus descendientes y posterios; Y que eran de la casa del Dios de Jacob, tuvieron un nombre y un lugar allí, al menos en profesión:

que se llaman por el nombre de Israel ; un nombre dado a Jacob, debido a su prevalencia con Dios en la oración; Pero estos solo tenían el nombre, no la cosa, sin embargo, todavía no; No estaban rezando a Jacobs, ni a los israeles prevalecientes; No eran israelitas por cierto:

y salen de las aguas de Judá ; es decir, eran de la semilla de Judá, como la Targum, Aben Ezra, y Kimchi lo interpretan; Estas eran aguas de sus cubos, ya que Jarchi observa desde Números 24:7, así que leemos de la fuente de Jacob, Deuteronomio 33:28. Estos fueron arroyos desde allí; Eran de la tribu de Judá, a quien pertenecía el reino; De donde estaba el gobernante jefe, el Shiloh, el rey Mesías; Eran de estas aguas, aunque no nacieron de nuevo de agua y del espíritu:

que juran por el nombre del señor dios ; Lo posee por su Dios, reconoce a su señor y rey, y prometen solemnemente servirle, y darle la obediencia:

y haz mención del dios de Israel ; o "Recordar", z en sus ejercicios religiosos; Invoca su nombre, canta sus alabanzas, le pregunta las ordenanzas de la justicia, honrarlo con sus labios, hablar con honor, y profesar recordar sus obras de antaño en sus fiestas solemnes:

pero no en verdad, ni en justicia ; No de acuerdo con la voluntad de Dios, ni la verdad de las cosas; ni en la integridad de sus corazones, sino de una manera hipócrita, y no en sinceridad y rectitud; En palabra y lengua solamente, no en escritura y en verdad; Adoradores de Dios fueron externamente, pero no en espíritu y verdad.

Z יזכירו "Recicantur", Munster, Vatablus.

Versículo 2

porque se llaman de la ciudad santa ,. La ciudad Jerusalén, llamada así porque el Templo, el lugar de la adoración divina, estaba en ella, la residencia del Santo de Israel: se valoraron, no solo de su ser de la familia de Jacob, y de la tribu de Judá. , pero que eran habitantes de Jerusalén, la Ciudad Santa; Como muchos, ahora se llaman a sí mismos ciudadanos con los santos, y de la casa de Dios, cuando son extraños tanto a Dios como a su pueblo en el conocimiento experimental de las cosas:

y permanecer en el Dios de Israel ; Profesado de confiar en el Señor, y apoyarse en él, y confiar en su poder y providencia, su misericordia y la bondad, y esperar todas las cosas necesitas, renunciando a toda confianza en la criatura; Y, sin embargo, al mismo tiempo actuó una parte hipócrita, su fe fue fingida: ver Miqueas 3:11.

el señor de los anfitriones es su nombre ; a quien profesaban ser su Dios y su padre, su Señor y su esposo, su Salvador y Redentor; que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra, y hace de acuerdo con su voluntad en ambos mundos, teniendo los anfitriones de ángeles y ejércitos de hombres a su mandato, y por lo tanto, así llamado.

Versículo 3

He declarado las cosas anteriores desde el principio ,. Desde el momento de sus primeros antepasados, desde el momento de Abraham, su padre, a quien fue declarado lo que debería suceder su posteridad; que deberían estar empapados en Egipto, ser afectados allí y salir de allí con una gran sustancia; que sean llevados a la tierra de Canaán, y los habitantes de la que se expulsan ante ellos,.

Génesis 15:13.

y salieron de mi boca, y les mostré ; Se les dijo a Abraham por palabra de boca; Se le mostraron en profecía:

los hice de repente, y llegaron a pasar ; Por muy rápidamente, estas cosas comenzaron a tener lugar, incluso en el tiempo de Abraham; Porque su semilla es un extraño en una tierra, no es suya, y afligida cerca de cuatrocientos años, debe tenerse en cuenta desde el nacimiento de Isaac; y todo lo que vino exactamente para pasar como se predijo; Ni una cosa que el Señor había hablado de fallido; Todos se cumplieron puntualmente, Josué 21:45.

Versículo 4

porque sabía que eres obstinado ,. O "Hard" A, Hard Hearte, una gente obstaculizada y rebelde, contradictor y Gainsaying:

y tu cuello es como un sinew de hierro ; Rígido, inflexible, no cumple con la voluntad de Dios, y sus órdenes; No dispuesto a admitir su yugo, y soportarlo:

y tu brow de la ceja ; impudente, no avergonzado del pecado, ni sonrojarse, negándose a recibir la corrección de él, teniendo la frente de una puta. Este, el Señor lo conocía y, por lo tanto, sabía, y, por lo tanto, declarado de antemano lo que vendría a pasar a ellos; quien de lo contrario hubiera tenido la seguridad de haberlos atribuidos a ellos mismos, o sus ídolos, y no a él.

A כי קשה אתה "Quod Durus Tu es", Pagninus, Montanus; "Te Durum Esse", Junius Tremellius, Piscator, Vitingsa.

Versículo 5

incluso desde el principio lo declaró a ti ,. Desde el principio de su ser un pueblo, incluso antes de que se formaron en un cuerpo político; Sí, desde el original de ellos, desde el momento de Abraham, su antepasado, como se observó antes:

antes de que llegara a pasar, le mostré la ; unos cientos de años antes; Primero en Abraham, luego a Isaac, luego a Jacob, luego a José, y luego a Moisé, y para él a los hijos de Israel:

para que estés digas, el ídolo de la mina los ha hecho, y mi imagen de Graven, y mi imagen fundida, los mandó por ; o mi libación o fusión de vino, petróleo o sangre, por lo cual, como por otras cosas, hicieron conjeturas de lo que debía venir a pasar; Así que Gussetius B interpreta la última palabra; para que no se les atribuya su liberación de Egipto a los ídolos que hicieron y adoraban, siendo un pueblo propenso a la idolatría; Como lo hicieron cuando hicieron un becerro de oro, y bailaron al respecto, Éxodo 32:4. Este, el Señor sabía de la mano, y por lo tanto, para prevenir esta estupidez, o convencerlos de ello, predijo lo que debería suceder, que sus ídolos nunca pudieron hacer.

b ecbr. Comentario. pag. 517.

Versículo 6

has escuchado, ver todo esto: ¿y no lo declararás ?. Has oído hablar de todas estas cosas, cómo se predijaron antes de que fueran; Cómo llegaron a pasar exactamente como se predijo; Ahora mira estas profecías y compáralas con los eventos; ver la finalización exacta de ellos; Y cuando lo hayas terminado, ¿puedes ser tan cariñoso e impudente como para negarlos, o no poseerlos y confesarlos?

He mostrado cosas nuevas a partir de este momento, incluso cosas ocultas, y no las conocías ; lo que significa la destrucción del imperio babilónico, y la liberación de los judíos por Cyrus, profetizó justo ahora en el Capítulo S anterior; Las cosas aún no han llegado a pasar, recién reveladas, que estaban escondidas en el pecho de Dios, y desconocidas para ellos hasta que se profetizaron de; y que fueron típicos de la redención por el Hijo encarnado de Dios, cuya encarnación y salvación por él, eran nuevas, inauditas y maravillosas; y del nuevo estado de las cosas bajo la dispensación del evangelio, cuando todas las cosas se volverán nuevas; Las doctrinas y las ordenanzas de las cuales son nuevas; Todo el evangelio es un misterio oculto, y desconocido para los hombres hasta que se revele y se le da a conocer el espíritu de Dios.

Versículo 7

ahora se crean, y no desde el principio ,. No es que ahora estuvieran hechos o llevados a ser, por hasta ahora, Cyrus no nació; Aunque la crianza de él, y sosteniendo su mano derecha, y su ejecución del consejo de Dios, se le habla como si ya hubieran hecho, debido a la certeza de ellos, Isaías 45:1

"El momento en que salieron de la boca de Dios es el momento de su creación. ''.

Así, de la misma manera en que la Encarnación de Cristo, sus sufrimientos y la muerte, y la salvación por él, las cosas decretadas de la eternidad, se hablan de esta profecía como si realmente hubiera hecho, debido a la clara manifestación y la certeza de ellos:

incluso antes del día en que los escuches no ; estaban en el pecho de Dios, se mantuvieron y se reservaron en su mente, y por lo tanto se llaman las cosas ocultas, antes de que los israelitas escuchen algo de ellos; Como estaban las cosas respetando a Cristo, y la salvación por él; que no fueron solo en Dios, que crearon todas las cosas de Cristo, sino que se revelaron ante los israelitas, incluso con el conocimiento de ellos, incluso a Adán y Eva, inmediatamente después de su caída; y fueron hablados por todos los Santos Profetas desde el principio del mundo:

para que no lo digas, he aquí, los conocí ; Para que no estén atribuyen su conocimiento actual de ellos a su propia sagacidad y penetración; Como si no estuvieran obligados a una revelación divina, sino de ellos mismos habían tenido el secreto, y se familiarizó con estas cosas.

Versículo 8

sí, no lo has hecho; Sí, no lo sabes, no, a partir de ese momento, ese oído no se abrió ,. Esto, como observa Kimchi con razón, se dice por medio de reprensión; demostrando que estaban tan lejos de conocer estas cosas antes de que se entregara la profecía de ellos, que cuando era, no lo escucharon ni escucharon; ellos no los entendieron, ni los recibieron y los abrazaron, sino que les convirtió un oído sordo para ellos; Sus corazones se endurecen, y dieron ceguera de la mente; cual fue el caso de los judíos, incluso cuando llegó el Mesías, el antitipo de Cyrus, y hubo una revelación más clara de las verdades del Evangelio, como se predijo, Isaías 6:9. A este sentido es el Targum,.

"Sí, no has escuchado las palabras de los profetas; Sí, no has recibido la doctrina de la ley; Sí, no has inclinado el oído a las palabras de las bendiciones y maldiciones del pacto que hice con ti en Horeb: ''.

porque sabía que habrías tratado muy traicionero : con Dios, y entre sí, como lo hicieron; y fueron, como los llama Jeremías, una asamblea de hombres traicioneros; Y especialmente para que estuvieron en el tiempo de Cristo, y para él; Uno de sus propios discípulos lo traicionó traicionó a las manos de los judíos, y lo entregaron a manos de los gentiles para ser crucificado y asesinado; Todo lo que él sabía de antemano, Juan 6:64. Y así, el Señor conoce toda la maldad y la inflexidad de los hombres, y de su propia gente, que son por naturaleza, los niños de la ira, como, otros; Sin embargo, esto no obstaculizó los diseños de su gracia, y los descubrimientos de su amor a ellos, después de expresados:

y Wast llamado un transgresor de la matriz ; Desde el momento de su nacimiento civil, como pueblo y estado, Dios fue su padre que los estableció y los estableció; En este sentido, fueron sus hijos, a quienes comenzó, criados y nutridos; Aunque se rebelaron contra él, y tan pronto casi nacidos, poco después, salieron de Egipto, que eran los días de su juventud, de su infancia como iglesia y personas; testigos de sus murmullos e incredulidad, su idolatría al hacer un becerro de oro y adorarlo: y esto es aplicable a cada persona en particular, y su nacimiento natural, incluso a todos los elegidos de Dios; Quienes son todos concebidos en el pecado, y Shapen en la iniquidad; Vete por extraviado de Dios desde el vientre; y la imaginación de cuyo corazón es malo de su juventud, y está continuamente transgrediendo la justa ley de Dios y, por lo tanto, merece este nombre.

Versículo 9

Por favor, el bien de mi nombre, le gustaría diferir la ira en la ira ,. De edad a la edad, para aquellos pecados que se habían comprometido, y continuaron desde que eran un pueblo. La descripción anterior de ellos muestra que no fue para ningún mérito de los suyos, o cualquier obras de justicia hechas por ellos, que les mostró un favor, como se expresaron después; Pero por su propio nombre, y por su gloria; Debido a que estas personas fueron llamadas por su nombre, y se dice que es su gente, para por lo tanto, su nombre debe reprocharse entre los paganos, o debe sufrir cualquier disminución de su gloria, por lo tanto, él no extirparó de inmediato toda su ira, como Sus pecados merecen, pero lo prolongaron de vez en cuando:

y para mi alabanza me abstendré de ti, que te interrumpí a : es decir, abstenerme la enoja de la mía de ti; o "sellar" o "detenga mis fosas nasales" C, que el humo de su ira y la ira podría no salir de allí para destruirlos. El targum es,.

"Le confirmaré (o estableceré) TEE, que no pueda consumirte; ''.

Y esto lo haría, debido a su alabanza, de la alabanza de su misericordia, la gracia y la bondad; y que podría tener un pueblo para alabarlo, lo cual no lo haría, si se cortarían.

C אח ם לך "Obsuam sive". "Obturabo Nares Tibi", Malvenda, Gatoker; tan jarchi.

Versículo 10

he aquí, he refinado a ti, pero no con plata ,. Pero no es habitual refinar con plata; No plata con plata, ni ningún otro metal con él; que en sí mismo es lo que se refina; Por lo tanto, esto no puede ser el sentido de las palabras; por lo que son, por otros, dictivamente renderizados; por algunos, "no en plata" D; no en un horno de plata, como Aben Ezra; "Pero en un horno de pobreza", ya que la Septuagint, Vulgate Latin, y las versiones siríacas hacen la próxima cláusula; Y al mismo sentido el Targum; es decir, lo he intentado y purificado, y lo refinado, no por prosperidad, sino la adversidad; No con riquezas, que tiene sus trampas, tentaciones, ensayos y ejercicios, pero con la pobreza, que también tiene lo mismo, o mayor; y por lo tanto, Agur no deseaba,.

Proverbios 30:8. Por otros, "pero no en plata", para hacer plateado de ellos, por lo que se perdió todo el trabajo; Pero esto es contrario a la siguiente cláusula: por otros, "no por el bien de la plata" f; Así que la versión de Septuagint; o por la ganancia de ello, como el árabe; ¿Qué sentido sugiere que Dios no era ganador por sus aflicciones?; Lo que hizo fue libremente, sin dinero ni precio, y todo el uso y las ganancias fueron para ellos mismos; ver Salmo 44:12. Otros piensan que, en lugar de "Beth", "en", debe ser "CAPH", "As", una nota de similitud, y ser prestado, "pero no como plata" G: pero que el texto está dañado, y Debería ser alterado, no hay autoridad para ello, y además es contrario a varios pasajes expresos de las Escrituras, Salmo 66:10. Más bien, por lo tanto, debe ser representado, "pero no entre plata" h; junto con eso, lo que requiere un incendio feroz, se mantiene en el horno o la olla de fusión hasta que se consume toda la escoria: pero si Dios le afligió a su pueblo a tal título, no podrían soportarlo; y si fueran a continuar bajo su mano de aflicción hasta que se eliminarían toda su escoria, pecado y corrupción, se consumirían por completo; ¿Estaba él para que lidiera, o sería enamorado, el espíritu fallaría ante él, y las almas que ha hecho; por lo que no aflige de esta manera feroz y furiosa, sino con suavidad y gradualmente, en medida, en misericordia, y no en estricta justicia,.

1 Corintios 10:13 y por tan suaves significa que refina y ilumina las gracias de su gente, intenta y demuestra sus principios y profesión, y reforma sus modales: me he elegido en el horno de aflicción; Tal fue la aflicción de Israel en Egipto, llamado Horno de hierro, Deuteronomio 4:20 y como Dios tiene su horno para castigar y consumir a sus enemigos, por lo que tiene su horno para probar, purgar, y purificar a su pueblo, Isaías 31:9 y cuál es una ardiente, y muy grave y angustiosa, especialmente cuando la ira de Dios es detenida en ella, aunque furia no está en él: Cuando él afecta, todo está enamorado, y por lo tanto se dice que elige a su pueblo en ese momento; que debe entenderse no de su elección a la gracia y la gloria; porque eso no se hace en el tiempo, sino en la eternidad, y es de ellos, no como transgresor, o como en la masa corrupta, sino en la masa pura de la criatura: más bien de llamar, que es la fruta, y el efecto, y Evidencia de elección, y se expresa al elegir, Juan 15:19 y, a veces, las aflicciones han sido los medios de ello; O Dios tiene en ellos, o por ellos, los llevó a sí mismo, mientras hizo Manasseh: pero parece que es lo mejor de todos para entenderlo de la manifestación de la elección; Dios a veces bajo las providencias aflictivas parece a su pueblo, y les dice que les ha amado con un amor eterno, y les asegura que son sus elegidos; Él conoce sus almas, y las posee como suya en sus adversidades; Además, al aflictarlos, él se ocupa de ellos como sus hijos y los elegidos; Y porque son así, él toma los dolores que hace con ellos, lo que él no con otros, para purgarlos y purificarlos, Salmo 31:7. Además, los hace la elección y las excelentes personas por aflicciones; Salen de ellos como elección de plata y oro puro; ganan, por lo tanto, muchas experiencias de elección del amor y la gracia de Dios, y de las verdades del Evangelio, y de las promesas de ello: los santos afligidos son comúnmente los creyentes más selectos; Se convierten en cristianos prosperantes y florecientes, humildes y santos; Más aptos para el uso de su maestro, más destetados del mundo, y lo hicieron por el cielo y la felicidad. Algunos, como Jarchi y Aben Ezra, hacen que las palabras "; Las aflicciones son elegidas y designadas para la gente de Dios, y son elegidas y designadas para la aflicción,.

Job 23:14. Algunos, como lo observan Aben Ezra y Kimchi, por el cambio de una carta, lee "Bachantica", "te han demostrado", o "probado", en lugar de "Bachartica", "Lo he elegido"; pero sin ninguna razón.

D בככף "en Argento", Montanus; "En Fornace Argenti", Vatablus. e "no en argentum", Grotius. f ουκ ενεκεν Αργυριου, septiembre. "Non Pro Pecunia", versión Tigurine. g "cuasi argentum", v. L. "Tanquam Argentum", Munster, Pagninus, Calvin. h "inter argentum", syr. I בחרתיך ככור עני "Elegi Tibi, [Sive] Pro TE Fornacem Aftictis", Gatoker,.

Versículo 11

por el sake propio, incluso por el propio sake de la mina, lo hará ,. Aplazar su ira, no cortar a su pueblo y destruirlos, pero canjearlos y salvarlos: esto, en el sentido literal, respeta la redención y la liberación de los judíos de Cyrus del cautiverio babilónico; que el Señor lo hizo, no por los desiertos de los suyos, sino por el bien de su propio honor y la gloria; O, como el Targum,.

"Por mi nombre, y por mi palabra; ''.

que se repite aquí una y otra vez por la confirmación de ella, y que podría ser más observado. En el sentido místico, respeta la redención y la salvación por parte de Cristo, de los cuales el primero fue típico:

Porque ¿cómo debería mi nombre ser contaminado ? Blasfemado y malvado de entre las naciones del mundo; ¿Quién estaría listo para decir, que el Señor no amaba a su pueblo, y no se desechó misericordiosamente hacia ellos?; o que no podía salvarlos, y que sus manos, o sus dioses, eran más poderos que él; ver Deuteronomio 32:26.

y no le daré a mi gloria a otra ; a otra gente, como la targum, o a otro dios; Isaías 42:8.

Versículo 12

escucharme a mí, oh jacob e israel, mi llamada ,. Llamó antes de salir de Egipto, y ahora fuera de Babilonia, y que tuvieron el nombre de Dios que los llamó, y quien llamó al nombre del Señor; así que, aquellos que son llamados con un santo llamado, según el propósito y la gracia de Dios, por el espíritu y la gracia de Cristo, a la comunidad con él, para participar de su gracia aquí, y la gloria en lo sucesivo, están diseñados "el llamado de Jesús Cristo ", Romanos 1:6 y que parece ser la persona aquí hablando, como aparece a partir de la siguiente cláusula: y se puede observar, que Jacob e Israel se describen aquí de una manera diferente De lo que están al comienzo del Capítulo, ya que el Señor había declarado sus diseños de gracia hacia ellos, y que los había elegido, y los salvaría por su nombre: lo cual tenían razones para creer que podía y haría. , de la cuenta que él se da de sí mismo, y se les pide que le escuchen, de la siguiente manera,.

soy él, yo soy el primero, y también soy el último ; El eterno soy, el inmutable Jehová, el alfa y el omega, el comienzo y el final, la primera causa y el último final de todas las cosas; Frases expresivas de la autoexistencia, la supremacía, la eternidad y la inmutabilidad de Cristo, Apocalipsis 1:8, ¿y qué es que ese ser tan soberano, eterno e inmutable no puede hacer?

Versículo 13

la mano de la mina también ha puesto la base de la tierra ,. Que se atribuye a la sabiduría, palabra e hijo de Dios, Proverbios 3:19. Este Aben Ezra y Kimchi interpretan de la mano izquierda K, al ver el trabajo de los cielos se atribuye a la mano derecha en la siguiente cláusula; La tierra es menos honorable que los cielos:

y mi mano derecha ha abarcado los cielos ; los estiró como una cortina o dosel sobre la tierra, y los midió con un lapso, tan fácilmente como un hombre mide algo con su mano; Ver Isaías 40:12,.

cuando los llamo, se ponen juntos ; O, "los llamé, y se levantaron juntos", como el Targum; y, por lo tanto, puede referirse a la primera creación de ellos, cuando está en la Palabra de Dios, y por su todopoderoso Fiat, se elevaron en ser de inmediato, Salmo 33:9. Kimchi observa, que las casas de Hillel y Shammai se dividieron sobre este asunto, que fueron creadas primero, los cielos o la tierra; en el que r. Simeon Ben Jochai se preguntó, ya que, según el texto, ambos fueron creados juntos l; aunque esto se puede entender de la consistencia y la permanencia de los cielos y la tierra, siendo confirmados por el Señor, y por la palabra de su poder, y de la obediencia lista de los cuerpos celestes para hacer su voluntad, quienes, como los sirvientes, levantarse a la vez en la palabra de su mando; ver.

Isaías 40:26.

k vid. T. Bab. Menachot, siguiendo. 36. 2. l vid. T. Bab. Chagigah, siguiendo. 12. 1.

Versículo 14

todos ustedes, y escuchen ,. Es decir, la gente de los judíos, Jacob e Israel, su llamada, antes de abordarse; Quienes se apuntan a reunirse, y atraer a los que podrían escuchar lo que el Señor tenía que decirles:

que entre ellos ha declarado estas cosas ? ¿Que sean futuros, que conciernen a la redención y la salvación de Israel? ¿Cuál de todos los ídolos entre las naciones, o de los sacerdotes y los capas de adivinación entre ellos, a quienes los judíos eran propensos a escuchar, eso podría predecir las cosas que vinieran, como estos, el Señor había dicho que debería ser?

el Señor ha amado lo ; No Israel, como el Targum; Pero Cyrus, a quien el Señor amaba a un hombre, como él hace a todas sus criaturas; Y a quien distinguió de los demás, otorgando excelentes calificaciones sobre él; Y a quien levantó a una gran dignidad, y le dio un gran honor, usándolo como un instrumento en su mano para la liberación de su pueblo; y quién era un tipo de Cristo, el querido hijo del amor de Dios, en quien siempre está bien complacido.

Él hará su placer en Babilonia, y su brazo estará en los caldeos ; O hará lo que le plazca con Babilonia, y con su ejército destruya los caldeos; o él hará el placer de Dios en Babilonia, y destruirá a los habitantes de él, y le entregará a su gente. Esto también es cierto de Cristo, que hará su placer en Mystical Babylon, destruirá a Anticristo, y todos los estados anticristinos, con su poderoso brazo y poder, con el aliento de su boca, y con el brillo de su venida.

Versículo 15

i, incluso yo, he hablado ,. Lo que haré, y lo que ciertamente vendrá a pasar; Porque no una palabra del Señor nunca falla; Lo que ha hablado él hará bien; Lo que él le ha dicho a su Hijo en su Consejo, y en Pacto, o ha sido entregado por promesa o profecía, Números 23:19:

sí, lo he llamado ; No Abraham, como el Targum; Pero Cyrus, a quien llamó por su nombre, así como lo llamó a su trabajo y su oficina como libertador de su pueblo, Isaías 45:4 y, por lo tanto, llamó a Cristo también a su trabajo y su oficina. , que no se llevó a sí mismo, sino que fue llamado de Dios, Hebreos 5:4 lo he traído; De un país lejano, de Persia a Babilonia; y quién ha producido su sirviente, la sucursal, el Mesías, Zacarías 3:8:

y se dirigirá a su manera próspera ; o "su camino será próspero" m; siendo hecho por el Señor, quien dirigió su camino, y eliminó todas las dificultades y obstrucciones en ella, Isaías 45:1 y así el placer del Señor ha prosperado en manos de Cristo, quien ha tenido éxito en el trabajo de redención y salvación, fue llamado a,.

Isaías 53:11, estas son las palabras de Dios el Padre, confirmando lo que dijo el Mesías en los precedentes, y a quién se presenta hablando en el próximo versículo.

M והצליח דרכו "et prosperabitur a través de Ejus", Pagninus, Montanus; "Crítico Prospera a través de Ejus", Vitingsa.

Versículo 16

te acercas a mí, escúchate esta ,. Una dirección a los judíos, para asistir al Ministerio de Cristo, y escuchar la doctrina que le había entregado:

No he hablado en secreto desde el principio ; Desde el comienzo de su ministerio; que se ejerce, no en casas privadas, sino en las sinagogas de los judíos, y en el templo, donde recurrió un gran concurso de personas, Juan 18:20:

desde el momento en que fue, soy I ; Desde el momento en que su ministerio comenzó allí, estuvo en los mismos lugares, en Judea y Galilea, siempre predicando públicamente el Evangelio, y haciendo el bien: o más bien, "antes de que fuera, hubo yo"; Cristo existió ante su encarnación, antes de que apareciera como el gran profeta en Israel; Existió como la Palabra e Hijo de Dios de toda la eternidad, y estaba con Dios su padre de Everlasting; Él era por él, y creció con él, y yacía en su pecho tan temprano:

y ahora el Señor Dios y su Espíritu me han enviado ; En la plenitud del tiempo, a la semejanza de la carne pecaminosa, para predicar el evangelio, cumplir la ley, y para redimir y salvar al pueblo del Señor. Aquí hay un glorioso testimonio de una trinidad de personas en la Divinidad; Cristo, hijo de Dios, se envía a la naturaleza humana, y como el mediador Jehová, el Padre y el Espíritu son los remitentes de él; Y así es una prueba de la misión, la Comisión y la Autoridad de Cristo, que no vinieron de sí mismo, sino que fue enviado de Dios, Juan 8:42, puede ser prestado ", y ahora El Señor Dios me ha enviado y su espíritu "o; Ambos fueron enviados de Dios, y en este orden; Primero, Cristo, ser el Redentor y Salvador; Y luego el Espíritu, para ser el convincente y el edredón; ver Juan 14:26.

n מעת היותה "ex tempore antequam fieet", v. L. "Nondum existente tempore horum eventuum", Forerius. O שלחני ורוחו "Misit Me et Spiritum Ejus", Lutherus, Castalio; "Y Spiritum Suum", Cocceius, Vitingsa.

Versículo 17

así dice el Señor, tu redentor ,. Un personaje peculiar de Cristo, quien se comprometió a ser el redentor de su pueblo; fue prometido y profetizado de como tal; y que entraron en este mundo para este propósito, y ha obtenido la redención eterna:

el santo de Israel ; que vino de Israel como hombre, y como tal fue santo, y sin ningún lugar o mancha de pecado y quién, como Dios, es el más santo, en su naturaleza y obras; y, como mediador, el santificador de Israel, y está en medio de ellos como tal:

Soy el señor tu dios ; Y así aptos para ser el redentor y el santificador de ellos; y felices son aquellos que pueden decir con Thomas, "Mi Señor y mi Dios"; Y quién se describe además a sí mismo, y declara su trabajo y su oficina:

que te enseña a beneficiar ; o "te enseña cosas rentables" p; Como es el conjunto del Ministerio del Evangelio, si respete las doctrinas relacionadas con el conocimiento de las personas en la Godhead; El conocimiento de Dios en Cristo; La persona y las oficinas de Cristo; y la persona y las operaciones del espíritu: o al conocimiento del hombre; su estado perdido y depravado; Habiendo pecado en Adán, la culpa de su pecado se le impuje, y se propagó una naturaleza corrupta; El sesgo de la mente es el mal, y el hombre impotente a todo lo que es bueno: o al camino de la salvación por la gracia de Dios, como la fruta y el efecto del amor de Dios; Las doctrinas de su amor eterno, y de la redención de Cristo; de justificación por su justicia; perdón por su sangre; expiación por su sacrificio; Regeneración por su espíritu y gracia; y de la perseverancia de los santos en la fe y la santidad. Estas son doctrinas rentables, que sirven para mostrar las riquezas de gracia divina, hacen que la gloria del Redentor y el bien de las almas, su paz, la alegría, la comodidad y la salvación. Estas son las palabras saludables de nuestro Señor Jesús. O si estas enseñanzas respetan las ordenanzas que Cristo ha designado, y en su palabra y por su espíritu enseña a los hombres a observar; y que son rentables para llevarle a él, son pechos de consolación de él, y los medios de fuerza espiritual: o si consideran los deberes de la religión, el desempeño de las buenas obras; que, aunque no es rentable a Dios, y no meritorio de nada de él, sin embargo, son rentables para los hombres; a los demás a modo de ejemplo, y de otra manera, y a los hacedores de ellos, que encuentran placer, paz y ventaja, por ellos. Cristo era un maestro de estas cosas en la tierra, y todavía los enseña por sus ministros, a quienes comete y califica, y por su espíritu acompañando a sus ministraciones:

que te dirige por la forma en que deberías ir ; Cristo lidera a su pueblo de la manera equivocada, en la que naturalmente están, en la manera correcta; Para sí mismo, como el camino al Padre, y como la forma de salvación, y hasta la vida eterna; Los toma de la mano, y les enseña a ir al camino de la fe, y caminar en él por ello; Él los lleva en los caminos de la verdad y la justicia, en la carretera de la santidad, en el camino del deber; y, aunque en una forma difícil de aflicciones, pero de manera correcta al cielo y la felicidad.

P להועיל "Utilia", V. L. "Quae Prostunt Hunt", versión de Tigurine; "EA Quae Prostunt", Piscator; Así que el Targum; "CondueBilia", Vitingsa.

Versículo 18

o que habíes escuchado a mis mandamientos ,. Que los judíos no lo hicieron, sino les menoscamparon y los despreciaron, y no fueron obedientes a ellos. Entonces, en los tiempos de Cristo, ignoraron sus doctrinas, aunque tan rentables; y despreciaba sus ordenanzas y comandos, que no eran graves; No se escucharon a ellos mismos, ni sufrirían a los demás; Por lo tanto, nuestro Señor expresa su gran preocupación, y su deseo, como hombre, después de su bienestar; Ver Mateo 23:13:

luego tuvo tu paz como un río : su prosperidad, temporal y espiritual, había sido abundante, y siempre habría continuado, he estado aumentando y siempre fluyendo, sí , desbordando, como las aguas de un río. El Targum es, el río Éufrates, un río que corrió a través de Babilonia: pero no tenían en cuenta las cosas que se relacionaban con su paz temporal, espiritual y eterna, fueron escondidas de sus ojos,.

Lucas 19:42:

y tu justicia como las ondas del mar : amplio, abundante, numeroso como las olas del mar; que puede considerar los actos de justicia y justicia, que son el apoyo de un pueblo y un estado, y las bendiciones del mismo; y que Dios de su bondad otorga a un pueblo así, como todo tipo de prosperidad, protección, seguridad y continuidad.

Versículo 19

tu semilla también había sido como la arena ,. Sobre la orilla del mar, tan numerosos como eso, como se prometió a Abraham, Génesis 22:17:

y la descendencia de tus intestinos como la grava de los mismos ; eso es, de la arena; Las pequeñas piedras que están en ella, que se encuentran en grandes números en la orilla del mar; Lo mismo expresado en diferentes palabras, denotando el número de su posteridad, como lo habría sido, si hubieran recibido el Mesías, sus doctrinas y ordenanzas: se puede prestarse, "y la descendencia", o "aquellos que salen de tus intestinos ", que primavera de ti, nacen de ti," como las entrañas de los mismos "Q, eso es, del mar; Como lo que está dentro de él, particularmente los peces de ella, que son innumerables; Y así, Aben Ezra y Jarchi lo interpretan; y que sentido es mencionado por Kimchi y Ben Melech:

Su nombre no debería haber sido cortado ni destruido de antes de mí : el nombre de Israel, como lo tiene el Targum; El nombre de la gente de los judíos ya no está en la tierra donde habitan; son cortados como una nación; Su ciudad y templo son destruidos, donde no aparecen más ante el Señor; Lo que no habría sido, si hubieran escuchado al Mesías, abrazó sus verdades, y han sido obedientes a sus órdenes.

Q כמעתיו "Sicut Viscera Ejus", Montanus; "Interior Maris"; Munster.

Versículo 20

vamos de Babylon ,. Que los judíos se habían salido para hacer por la proclamación de Cyrus; Y así, la gente de Dios será llamada a salir de Mystical Babylon antes de su destrucción, a la que se aplican estas palabras, Apocalipsis 18:4 Quizás esto, en el sentido figurativo, puede ser Una llamada a los cristianos en Jerusalén, ahora se convierte en otra Babilonia para la maldad, para salir un poco antes de su ruina; y puede aplicarse a la llamada de las personas, por el Evangelio, desde un estado de confusión, pecado y oscuridad, en el que son:

huye de los caldeos con la voz de canto ; No por sigilo, o por miedo, pero abiertamente y públicamente, y con todas las fichas y manifestaciones de alegría y alegría. Así que los cristianos se separaron, de los judíos incrédulos; Al igual que los seguidores del Cordero de los Estados Anticristinos, Apocalipsis 19:1 y, por lo que todo lo que se llama gracia debe huir de la compañía de hombres malvados:

declararte, decirle esto, pronunció incluso al final de la Tierra ; Esto demuestra que algo más que la liberación del cautiverio babilónico está aquí; ¿Por qué tenían todos los extremos de la tierra que hacer con eso? Incluso la redención y la salvación por Cristo, tipificados por ello; que los apóstoles y los ministros de la Palabra están aquí exhortados para declarar, publicar y proclamar, a los fines de la tierra; Cristo que tiene un pueblo allí para ser llamado y salvado por él; Y en consecuencia, se ha hecho tal declaración, Romanos 10:18:

Di, el Señor ha considerado a su sirviente Jacob ; Como la gente de los judíos del cautiverio babilónico, por lo que el pueblo de Dios, su espiritual Jacob e Israel, sus hijos y sirvientes, del pecado, Satanás y el mundo, la ley, sus maldiciones y condena, por la preciosa sangre. de Cristo, que es la suma y la sustancia de la Declaración del Evangelio.

Versículo 21

y no tienen sed, cuando los llevó a través de los desiertos ,. Como cuando condujo a la gente de Israel a través del desierto a la tierra de Canaán, aunque a veces srestaban por falta de agua, sin embargo, fueron suministrados con ella, por la cual su sed estaba extinguida, a la que la referencia aquí es. Entonces, cuando salieron de Babilonia, y pasaron por los residuos y los lugares desérticos que se encuentran entre eso y Judea, fueron suministrados con todas las necesidades. Así, los apóstoles de Cristo, cuando viajaron a través del mundo gentil, comparables a un desierto, la publicación de la redención y la salvación por parte de Cristo, tenían todos los suminajes necesarios, tanto de cosas temporales como espirituales; no carecían de nada. De la misma manera en que el pueblo de Dios, mientras pasan por el desierto de este mundo a la gloria celestial, están amueblados y ruidos con agua viva de la fuente y la plenitud de la gracia en Cristo, de la cual, si un hombre bebe, él tendrá sed. No más, Juan 4:14.

Isaías 49:10: hizo que las aguas fluyan fuera de la roca para ti; Es decir, para los israelitas en el desierto, cuando salieron de Egipto, y quería agua, Éxodo 17:6:

él también cumple la roca, y las aguas brotaron ; Salmo 78:15, la roca era un tipo de Cristo, de quien las aguas vivas de gracia fluyen, al apoyo, la oferta, la comodidad y el refresco de los santos en este mundo, 1 Corintios 10:4. La gracia es a menudo significada por las aguas, porque purifican y limpiando, reviviendo y refrescante, refrescante, suavizante y fructificante, y un extintor de sed: su brote de rostro denota la abundancia de la misma, que se recibe de Cristo, no solo en la primera conversión, en la regeneración. y aceleración de los hombres; En el perdón de sus pecados, y la justificación de sus personas; Pero en las grandes comunicaciones de la gracia, después de hechas, por el suministro de sus deseos: y todo lo que proviene de Cristo, la roca, que es más alta que ellos, de donde se les da su pan, y sus aguas están seguras de ellos; Y quién es la roca de su refugio y la salvación: y la escisión de esta roca puede significar sus sufrimientos y la muerte; Siendo herido, magullado y roto por su pueblo, para que puedan participar de su gracia, y las bendiciones de la misma.

Versículo 22

No hay paz, dice el Señor, a los malvados ,. A Nabucodonosor y su semilla, dice Jarchi; a los babilonios, di aben Ezra y Kimchi; que no disfrutaron de no más paz y prosperidad, conquistado por Cyrus, y su monarquía se disolvió, y puso fin a: Pero, más bien, esto debe entenderse de los malvados entre los judíos; Qué sentido ABEN EZRA menciona, aunque prefiere el primero; y o muchos están destinados, quienes se negaron a salir de Babilonia, y la tierra de Caldea, cuando podrían, pero continuaron entre un pueblo idólatra, y por lo tanto están amenazados con la falta de paz y prosperidad; o más bien los judíos en los tiempos de Cristo y sus apóstoles, que no creyeron al Mesías, despreciaron su Evangelio y rechazaron sus ordenanzas; La consecuencia de la cual fue, no tenían paz, ninguna prosperidad exterior, sino todo lo contrario; Su nación, ciudad y templo, fueron destruidos, y llevaban cautivos, y se dispersaban hacia arriba y hacia abajo en el mundo; ni la paz espiritual interna, ni la felicidad eterna; Para blasfemar y contradecir la palabra del Evangelio, y alejarlo de ellos, se juzgaron sin indignos de la vida eterna; y los apóstoles fueron pujes para entregarlos a los gentiles, y predicar el evangelio a ellos; Por lo tanto, el siguiente capítulo comienza,.

escuchar, oh islas, a me , c. ver Lucas 19:4.