Bible Commentaries
Isaías 54

Introducción

Introducci�n a Isa�as 54.

Como el ex cap�tulo es una profec�a de la humillaci�n y la exaltaci�n de Cristo, de sus sufrimientos y la muerte, y la gloria que deber�a seguir; Esta es una profec�a de esa parte de su gloria, que se relaciona con el finca floreciente de su iglesia, como el fruto de su muerte, y explica y se agranda sobre la promesa de que su tenga una semilla numerosa. La profec�a alcanza la muerte y la resurrecci�n de Cristo a su segunda venida; y describe el estado de la iglesia durante ese tiempo, que hab�a sido como una mujer est�ril, pero ahora fruct�fera, que era cuesti�n de alegr�a; y aumentar�a, y tendr� a�n m�s un problema m�s numeroso, a trav�s de la conversi�n y adhesi�n de los gentiles; y, por lo tanto, no es la puja por no temer, ya que no debe soportar la verg�enza y el reproche de la viuda, Isa�as 54:1, la raz�n que confirma cu�l es, porque Cristo era su marido, quien era su creador. y Redentor, el Dios de Israel, y de toda la Tierra, Isa�as 54:5, y aunque podr�a estar bajo algunas de las providencias oscuras, y parecen ser abandonadas de Dios, y acostarse bajo su disgusto; Sin embargo, ella est� asegurada por el amor de Dios hacia ella, que es constante y perpetua; que es ilustrado por el juramento y el pacto de Dios con No�, y por ser m�s inamovible que las monta�as y las colinas, Isa�as 54:6, y aunque a veces estar�a en un momento afligido e inc�modo Condici�n, pero deber�a ser criado nuevamente a un estado de gran honor y esplendor, de conocimiento espiritual, paz y seguridad, Isa�as 54:11 y que todos sus enemigos, que se reunieron contra ella, debe perecer, y todos sus intentos no tienen �xito, ya que el Se�or estaba de su lado, y defender�a su causa y la proteger�a, Isa�as 54:15.

Versículo 1

canta, no est�ril, t� que no llevas ,. El Targum interpreta esto de Jerusal�n, parafraseando las palabras, por lo tanto,.

"Canta alabanza, oh Jerusal�n, que era como una mujer est�ril que no tiene; ''.

Y as�, el ap�stol aplica las palabras del texto a la Jerusal�n anterior, la madre de todos nosotros, la Iglesia del Evangelio actual, G�latas 4:26, que, en el primer ajuste de ello , en los tiempos de Cristo, durante su vida y en el momento de su muerte, y antes del d�a de Pentecost�s, fue como una mujer est�ril; El n�mero de conversos fue muy peque�o; Pocos creyeron el informe del Evangelio, profes� Cristo y se sometieron a sus ordenanzas; Los nombres de los disc�pulos eran m�s que ciento veinte. Aunque algunos entienden esto de la Iglesia Jud�a, bajo la dispensaci�n del Antiguo Testamento, cuyos miembros no fueron muchos, y cuyos pros�litos de los gentiles eran m�s que pocos; y otros del mundo gentil, antes de la venida de Cristo, y la predicaci�n del Evangelio en �l; Pero el sentido anterior debe ser preferido, teniendo el sufragio del ap�stol:

rompe en el canto, y llora en voz alta, t� que no llevas a los ni�os con el ni�o ; entre los cuales hubo pocos casos de conversi�n, escaso a cualquier engendrado y nacido de una semilla incorruptible por la Palabra de Dios, y no hay signos de los mismos; Pero ahora se est� siendo de otra manera, y las multitudes se convierten tanto en Judea como en el mundo gentil, la Iglesia y sus miembros est�n llamados a expresar su alegr�a en voz alta en las canciones de elogios, estableciendo la gloria de la gracia eficaz, en la regeneraci�n de los hombres; Porque como esto es una cuesti�n de alegr�a a los �ngeles del cielo, para los santos en la tierra:

para m�s son los hijos de los desolados que los hijos de la esposa casada, dice el Se�or ; M�s almas nacieron de nuevo, y agregaron a la Iglesia despu�s de la muerte de Cristo, cuando estaba en una condici�n desolada, como una mujer privada de su marido, y en un estado de viudez, entonces hab�a que Cristo estaba aqu� en la tierra, personalmente. Presente con su pueblo, y predicando el propio Evangelio a los hombres; Tres mil se convirtieron bajo un serm�n, y se agregaron grandes n�meros despu�s, para que la iglesia en Jerusal�n estuviera en una condici�n mucho m�s floreciente despu�s de la muerte de Cristo que antes; m�s fruct�fero cuando se convirti� en una viuda que cuando el novio estaba con ella; y la Iglesia de Cristo a�n aument� a�n m�s y m�s despu�s, a medida que los siguientes vers�culos predicen. El targum es,.

"M�s ser�n los hijos de Jerusal�n que los hijos de la ciudad habitable. ''.

La edici�n de ello, en la Biblia del rey de Espa�a, lo tiene,.

"que los hijos de Roma; ''.

y as� se cita por r. Elias h, y por buxtorf i. Los jud�os entienden esta profec�a de su liberaci�n de su condici�n actual por parte del Mes�as; y de la reconstrucci�n de Jerusal�n, y la prosperidad de ello.

h en tishbi, p. 227. yo lexico. Talmud. columna. 996, 2229.

Versículo 2

ampliar el lugar de tu tienda ,. A lo que se compara la Iglesia, debido a su condici�n incierta y m�vil, a veces en un solo lugar, y a veces en otro; y debido a su mezquindad y debilidad externa, as� como su peque�a extensi�n; Pero ahora se refiere a que debe ampliarse, y se debe hacer espacio para una adhesi�n de los habitantes; o, en otras palabras, que el Estado de la Iglesia del Evangelio no debe limitarse a Jerusal�n, sino que debe tener lugar en otras partes de Judea, y en Galilea, y en Samaria; Por lo tanto, leemos de iglesias en esos lugares, Hechos 9:31:

y d�jalos extender las cortinas de la habitaci�n ; aludiendo a las cortinas de las cuales se hicieron carpas o tabern�culos, que sol�an estirarse en postes o estacas, con el fin de hacer m�s espacio, y mantener a m�s personas. Esto puede respetar la propagaci�n del Evangelio por los ap�stoles, que pueden estar aqu�, y el �xito de ello, especialmente entre los gentiles; A qui�n se le puede decir que estiran las cortinas de la tienda, la Iglesia, cuando, seg�n su comisi�n, fueron y predicaban el Evangelio a cada criatura. Primero viajaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqu�a, predicando a los jud�os solamente; Pero cuando rechazaron por completo el evangelio, se volvieron hacia los gentiles, y fueron a todas partes predicando la palabra, Hechos 11:19, y su ministerio fue bendecido a la conversi�n de multitudes, y las iglesias del evangelio fueron configurado en todas las partes del mundo. El ap�stol Pablo era un eminente instrumento de estiramiento de estas cortinas, que pasaron de Jerusal�n, alrededor de Illyricum, predicando completamente el Evangelio de Cristo, Romanos 15:19:

no es de repuesto : cualquier costo o dolores, para difundir el evangelio, ampliar el inter�s de Cristo y aumentar su iglesia y personas; Como no los ap�stoles de Cristo, que se supone que deben ser las personas aqu� abordadas:

alargar tus cables, y fortalece tus apuestas ; Las cortinas se estiran, era necesario los cables, a los que estaban sujetados, deben alargarse, para que puedan alcanzar m�s, y tomar una br�jula m�s grande; y cuanto m�s ancho la tienda est� hecha por tales medios, m�s fuerte debe ser los stavos, y cuanto m�s seguramente deben conducir y fijarse en la tierra, para mantener los cables con las cortinas enlazadas; Todo lo que expresa la ampliaci�n de la iglesia en el mundo gentil, mediante el ministerio y la disciplina del evangelio. El targum es,.

"Multiplica a la gente de tu campamento, y fortalece a los gobernadores. ''.

Versículo 3

para que saldr� en la mano derecha y en la izquierda ,. Al sur, y hacia el norte, como el Targum, como una inundaci�n de agua, que se rompe y desborda los bancos del r�o y se extiende en los pa�ses adyacentes; O como un almac�n sobrecargado con mercanc�as, estalla las paredes en las que se apoyan; O bien, como los beb�s se rompen del �tero en el momento del nacimiento, como lo hizo Pharez, desde donde tuvo su nombre, G�nesis 38:29 ver Oseas 13:13, Isa�as 49:19:

y tu semilla heredar�n los gentiles ; donde antes solo viv�an los paganos, all� el evangelio de Cristo ser� llevado por sus ap�stoles y otros ministros; y que se logr� la conversi�n de muchas almas, a trav�s del poder de la gracia divina que lo acompa�a, se llevar� a cabo una semilla espiritual, la semilla de la iglesia, y habitar� all�; Esto fue cierto en las primeras edades del cristianismo, m�s especialmente en el tiempo de Constantine; y estar� m�s realizado en el �ltimo d�a, cuando se traiga la plenitud de los gentiles:

y haz que las ciudades desoladas estuvieran habitadas : tales ciudades como estaban destinadas del conocimiento de Cristo y su salvaci�n, y de todas las cosas divinas y espirituales, ahora ser�n Habitados por hombres espirituales, como creer en Cristo, y profesan su nombre; Tales ciudades como Roma, Corinto, �feso, Colosse, Philippi, Tesal�nica y muchos otros.

Versículo 4

miedo a no ,. El cumplimiento de estas cosas; Sin embargo, poco probable y poco prometende, pero Dios pudo realizarlos; y por lo tanto, no se debe dar a un coraz�n temeroso, desconfiado y incr�dulo:

porque no te averg�enzas ; Como los hombres son, cuando se decepcionan de lo que han estado esperando y esperando; Pero as� no deber�a estar con la Iglesia, no debe avergonzarse de su esperanza, la fe y la confianza; porque habr�a una actuaci�n de todo lo que el Se�or hab�a hablado: ni deber�a avergonzarse de su est�rrimida, lo que deber�a cesar; y de la pocos hijos o conversos, que ser�an muchos; y del truco del lugar de su tienda o habitaci�n, que ahora se ampliar�a:

tampoco se confunde, ya que no se pondr� a la verg�enza ; Otras palabras se utilizaron para expresar lo mismo, y para la confirmaci�n adicional de la misma, que no necesitaba, y que no deb�a ponerse en rubor, o para verg�enza y confusi�n, en las cuentas anteriores:

para olvidar�s la verg�enza de tu juventud ; por lo cual puede ser significado el peque�o n�mero de conversos en la primera predicaci�n del evangelio; o m�s especialmente que hab�a tan pocos de los sabios y aprendidos, los ricos y nobles, que lo abrazaron, con los cuales los primeros cristianos estaban muy levantados; O esas persecuciones que los atendieron los tres primeros siglos, que, al llegar al final, se olvidar�n:

y no recordar� el reproche de tu viudez m�s ; lo que significa mucho lo mismo que antes, el aparente estado desolado de la Iglesia sobre la muerte de Cristo; cuando parec�a ser privado de su marido, y abandonado por �l, y se fue de viuda, y sin hijos, est�riles e in�tiles; que se consider� reproche con los jud�os, Lucas 1:25.

Versículo 5

para tu fabricante [es] tu esposo ,. Es decir, Cristo, el marido de la Iglesia, y de cada verdadero creyente; Quienes los comprometieron en secreto a s� mismo en la eternidad, habi�ndole preguntarle a su padre; y, que se le otorga, le influye abiertamente en la conversi�n, uno por uno, como una virgen casta; que har� m�s p�blicamente en un cuerpo en el �ltimo d�a, cuando llegar� el matrimonio del cordero, cuando aparecer� como el novio de su pueblo; y a qu� personaje act�a, am�ndolos con un amor por la complacencia y deleite, m�s cari�osamente y constantemente; Simpatizando con ellos en todos sus problemas; al nutrirlos y apreciarlos como su propia carne, y los interesantes en todo lo que �l es y tiene. Es, en el texto hebreo, K "Thy Makers, tus maridos", padre, hijo y esp�ritu; Aunque la relaci�n de un marido es m�s peculiar de Cristo; y las palabras son una raz�n de la fecundidad de la Iglesia, y por qu� no necesita temer el desempe�o de lo que la prometi�; y que es maravilloso y incre�ble; El que se encuentra en una relaci�n tan cercana y entra�able con su iglesia y a la gente, es el "creador" de todas las cosas, s�, su creador, ambas como criaturas, y como nuevas criaturas:

el se�or de los anfitriones es su nombre ; de ej�rcitos por encima y por debajo, en el cielo, y en la tierra; �Qu� bueno, por lo tanto, debe ser este su esposo! A qu� honor y dignidad est�n avanzados! �Qu� seguro debe estar bajo su protecci�n! Tampoco necesitan temer a ning�n enemigo:

tu redentor, el santo de Israel ; El que es el marido de la iglesia es su redentor; y que tan encajaba como �l para redimirla del pecado, Satan�s y la ley, y a todos los enemigos; �Qui�n es de la misma naturaleza con ella, as� que la ama mucho, y as� puede salvarla? por lo que tambi�n es abundantemente calificado, santificando tanto en sus naturalezas, en su persona y en las oficinas, en su nacimiento, la vida y la muerte; porque esto parece mucho respetarlo como hombre, ya que era descendiente de la naci�n israelitio, y de la semilla de Abraham:

El dios de toda la tierra ser� llamado : no solo de Israel, sino de todas las naciones del mundo, de los gentiles, as� como de los jud�os; La tierra fue hecha por �l; El mundo y todo lo que se encuentran son ellos: �l es el gobernador entre las naciones; y en el �ltimo d�a parecer� ser el rey sobre toda la tierra, y ser� propiedad de tales; tan grande e ilustre una persona es el marido de la iglesia. Estas palabras son aplicadas por los jud�os a los tiempos del Mes�as.

k ????? ????? Heb. "Mariti Tui, Factores TUI", Piscator; "Qui crearunt TE, HABENT TE EN MATRIMONIO", COCCEIUS. l shemot rabba, secta. 15. follo. 102. 4.

Versículo 6

para el Se�or ha llamado a ti como una mujer abandonada y afligida en el esp�ritu ,. Eso ha perdido a su marido por la muerte, es solitario, es como uno abandonado, y llorece por la p�rdida de �l; o es abandonado por un marido viviente, rechazado por �l, teniendo una factura de divorcio de �l, y por eso ella le aflige a su inconveniente a ella, y el reproche lanz� sobre ella; Como tal, era la Iglesia cuando se constituy� por primera vez, cuando los miembros de los que consistieron fueron llamados del mundo por la gracia de Dios, y se formaron en un estado de la Iglesia; Casi tan pronto como siempre estuvieran encarnados juntos, Cristo fue sacado de ellos por la muerte, y se quedaron solos, y se llenaron de dolor y problemas: los ap�stoles y los primeros predicadores del Evangelio fueron perseguidos de un lugar a otro, y todos Perdieron sus vidas por la causa en la que estaban comprometidos; y la Iglesia soport� las persecuciones graves durante los tres primeros siglos, cuando parec�a ser abandonado de Dios, y fue oprimido enormemente y afligido en esp�ritu. Algunos entienden esto de los gentiles, y de su estado y condici�n cuando se les llama, como se describe en Efesios 2:10, sino que puede interpretarse de los jud�os, ahora cortado y abandonado; y qui�n, cuando llegan a ser sensibles de su caso, se afligir�n y se lamentar�n, incluso cuando se llamar�n y se convirtieron en el �ltimo d�a; Pero creo que el primer sentido es mejor:

y una esposa de la juventud, cuando te rechazaste, dice tu dios ; o, "y como esposa de la juventud m"; a quien un hombre se casa en su juventud, y ella misma a s� misma, lo que hace que sea m�s grave que se desprecie, se niegue y abandonada, o parezca ser tan. Las palabras pueden ser prestadas, por lo tanto, "y", o ", pero, una esposa de la juventud, aunque debes despreciar" N, o "rechazado, dice tu Dios"; es decir, aunque a pesar de que aparentemente despreciamos y deseches, mis dispensaciones providenciales hacia ti pueden estar tan interpretadas por Thyself y otras; Sin embargo, soy tu Dios, tu fabricante, redentor, y esposo, y t� eres tan querido para m� como la esposa de la juventud de un hombre, por quien tiene el amor m�s apasionado; y que acuerda con lo que sigue.

M ????, ?? ???????, septiembre. sic arabe. Targum "et Velut Foeminam", Versi�n Tigurine, Castalio; "et ut uxorem", vitingsa. n ?? ???? "Quamvis Spreta Sis", Junius Tremellius "Fueris", Piscator.

Versículo 7

por un peque�o momento me ha abandonado ,. El pueblo de Dios parece ser abandonado por �l cuando esconde su rostro de ellos, como se explica despu�s; Cuando est�n en peligro, y no aparece de inmediato para ellos; cuando est�n afligidos en cuerpo y mente, aunque estas aflicciones son, pero por un momento; Tampoco son realmente abandonados, no en cuanto a las cosas temporales o espirituales; Dios nunca abandona el trabajo de sus propias manos, ni su pueblo, al menos para siempre, m�s o menos que perecer�n. Algunos interpretan esto de los setenta a�os de cautiverio de los jud�os en Babilonia, que fue m�s que un tiempo muy corto; Otros de los tiempos de ignorancia en el mundo gentil antes de la venida de Cristo, que Dios le gui�� un ojo, cuando �l los pas� por alto, y no le dio cuenta de ellos; Pero elijo entenderlo de la �poca y el estado de la Iglesia Cristiana, durante las diez persecuciones de Roma Pagan, cuando parec�a ser abandonado de Dios, y ser triunfado por sus enemigos:

pero con grandes misericordias te reunir� ; hab�an estado dispersos por la persecuci�n, pero ahora deber�an reunirse en cuerpos, y tener sus asambleas p�blicas, y adorar a Dios abiertamente, ninguno que los tiene miedo; que se cumpli� en el tiempo de Constantino, cuando se aboli� el paganismo, y el cristianismo estableci� en todo el Imperio Romano; Cuando se abrieron los lugares p�blicos para la adoraci�n cristiana en todas partes, el evangelio se predic� libremente, y las multitudes se reunieron por llamadas efectivas, y se llevaron a la Iglesia del Evangelio, que ahora estaba en una condici�n muy floreciente; Porque no se entender� de la reuni�n de los jud�os cautivos de Babilonia, ni del llamamiento de los gentiles por el Ministerio de los Ap�stoles, ni de la restauraci�n y la conversi�n de los jud�os en el �ltimo d�a, aunque esto es m�s elegible. que el primero, y mucho menos de la reuni�n de los santos en el �ltimo d�a.

Versículo 8

en una peque�a ira escond� mi cara desde ti por un momento ,. Esto significa mucho lo mismo que antes, cuando Dios oculta su rostro de su pueblo, retira su presencia graciosa y no otorga los descubrimientos de su amor; O est�n bajo los fruncidos de su providencia, y no tienen las sonrisas de su rostro y la luz de su rostro como antes, entonces piensan que son abandonados por �l; Aunque todo esto es, pero por un momento, un peque�o per�odo de tiempo; Y aunque parece estar en "Wrath", no es m�s que "Little Wrath"; Y esta ira no es m�s que el disgusto de un padre amoroso y tierno. La versi�n sir�aca lo hace, "gran ira"; Y as�, Schultens o Piensa que la palabra significa "Wrath desbordante" P, y la vehemencia de ello; a lo que acuerda r. Menachem Q, quien lo interpreta, "El calor de la ira"; As� que el sufrimiento del Se�or, tal escena de las persecuciones sangrientas para asistir a su iglesia en las primeras edades del cristianismo, parece ser:

Pero con la amabilidad eterna, tendr� misericordia de ti, dice el Se�or Thy Redentor ; Todos los tratos de Dios con su pueblo, sin embargo, oscuros y tristes, sean, independientemente de las apariciones en ellas de la ira y el disgusto, todos son agradables y no son contradictos, su amor eterno; Y antes o temprano, lo har� manifiesto, tiene misericordia de la tienda para su pueblo, que �l hace y har� ejercicio hacia ellos; Esta misericordia fluye de su amor y amabilidad a ellos, qu� amabilidad es eterna, y contin�a y a trav�s de todos los estados y condiciones en los que vienen; la consideraci�n de los cuales es muy c�moda y alentadora, y de la cual pueden estar seguros de la relaci�n que el Se�or se encuentra a ellos como su redentor; Porque, habi�ndele redimirlos a expensas de su sangre, �l efectivamente los reunir� por la gracia al llamar, y nunca los perder�, o los sufrir� para perecer aqu� o en lo sucesivo.

o animad. en el trabajo, p. 145, 146. P ???? ???? "Pauxillo IRAE EXUNDANTIS, [VEL] EXIGUO IRAE EBLULIENTIS", Vitingsa. Q APUD JARCHI, KIMCHI, BEN MELECH, EN LOC.

Versículo 9

para esto es como las aguas de No� para m� ,. Algunas copias, como observan Kimchi y Ben Melech, leen estas dos palabras, ?? ??, como una, as�, ????, "como los d�as de No�"; Y esto es seguido por las versiones de Targum, Vulgate Latin y Syriac; Ambas lecturas se pueden mantener, y se unieron en uno, y el sentido, "porque esto es como las aguas que estaban en los d�as de No� a m�"; As� que Kimchi y Menachem se unen a ellos. El significado es, que la dispensaci�n de Dios hacia su pueblo, en el momento en que se refiere la profec�a, es como la de su a No� y su familia; Y el amor que los lleva es como lo que le dio; Y el pacto que ha hecho con ellos es como lo hizo con �l:

por lo que he jurado que las aguas de No� no deber�an ir m�s sobre la Tierra ; �l le dio su palabra, que es tan firme como su juramento; Hizo un pacto con No�, y lo confirm� por un arco iris, que las aguas no deber�an ir m�s sobre la tierra como lo hab�an tenido, y que el mundo no deber�a ser m�s destruido por una inundaci�n, G�nesis 9:9:

, as� que he jurado que no ser�a desanimado con ti, ni reproduzco la ; Porque aunque el pueblo del Se�or es por naturaleza, hijos de ira, como otros, no los ha nombrado, ni lo sufrir� para caer sobre ellos, pero los salvar� de la justicia de Cristo, quien lo ha nacido por ellos; y aunque reprendi� su esp�ritu, por su palabra y ministros, y por sus providencias, pero no en ira, sino en el amor; Y de esto ha dado las garant�as m�s fuertes; No solo lo ha dicho, sino que lo jur� en Covenant, Salmo 89:3. Los jud�os re referen esta profec�a a los tiempos del Mes�as.

r t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 99. 1.

Versículo 10

para las monta�as partir�, y las colinas se eliminar�n ,. Como a veces por terremotos, y como lo har�n en el �ltimo d�a, cuando la Tierra se disolver�, y todo lo que est� en ella, las cosas m�s s�lidas, firmes y duraderas: se puede entender comparativamente; Tendr� m�s tarde, estos saldr�n y se eliminar�n que la amabilidad y el pacto de Dios: puede interpretarse figurativamente de las revoluciones en reinos y estados, y en particular de la abolici�n del paganismo en los tiempos de Constantino; y que se expresa en mucho tal lenguaje; "El cielo se fue cuando se desplaza cuando se enrolla, y cada monta�a y isla se mudaron de sus lugares", Apocalipsis 6:14. Kimchi observa, que las monta�as y las colinas pueden interpretarse de los reyes de las naciones; Con esto comparar Apocalipsis 6:15:

Pero mi amabilidad no debe partir de ti ; El amor de Dios a su pueblo es un amor eterno; Siempre contin�a; Nunca lo hizo, ni nunca se ir�, a pesar de su ca�da en Ad�n, su estado depravado por naturaleza, sus pecados y transgresiones reales, sus numerosas revueltas y retrocesos; Aunque el Se�or puede esconder su rostro de ellos, y los aflige, todav�a los ama; lo que sale de ellos, su amabilidad no ser�; Aunque las riquezas pueden alejarse de ellos, los amigos se mantienen alejados de ellos, la salud puede ser quitada, y la vida misma, pero el amor de Dios es siempre el mismo; Y as�, cuales las providencias puedan asistir a su iglesia e inter�s en cualquier per�odo de tiempo, tiene la misma atenci�n paterna para ello, y la amabilidad de su pueblo, como siempre:

tampoco el pacto de mi paz se eliminar� ; El pacto de gracia hecho con Cristo y su gente en �l desde el eterno, llamado, porque la paz es un art�culo considerable de ello; Incluso esa paz que estaba sobre el coraz�n y pens� en Dios desde el eterno; El esquema de los cuales fue dibujado por �l; Todas las cosas relacionadas con �l se establecieron en este pacto, ya que ese Cristo deber�a ser el creador de ello, y que debe hacerse por su sangre; Adem�s, la paz incluye todas las bendiciones de la gracia que ese Pacto se almacena con; y el pacto es la primavera y la fuente de toda la paz, espiritual y eterna: adem�s, a medida que se refiere a los tiempos del evangelio, el nuevo Pacto est� aqu�, y la publicaci�n de ello, en la que el evangelio de la paz, o la paz de Jesucristo. , se predica a los hombres; a lo cual se puede agregar, que una parte, al menos, del sentido del pasaje, puede ser, que a pesar de todos los problemas y ejercicios, la Iglesia de Cristo deber�a reunirse de Roma Pagan o Papal, sin embargo, la promesa y el Pacto de Dios , que deber�a disfrutar de la paz y la prosperidad en el �ltimo d�a, nunca debe hacerse nulo, pero deber�a tener su cumplimiento seguro y cierto:

saith the Se�or, que tiene la misericordia de ti ; Para todos los resortes de la misericordia de Dios, y no los m�ritos de los hombres; y, por lo tanto, el cumplimiento del pacto y las promesas pueden ser dependientes de.

Versículo 11

O THE AFLIDAS, TIRDADAS CON TEMPESTRAS Y NO CONTENIDO ,. O, "Oh, tu pobre" la iglesia; Porque las primeras iglesias cristianas consist�an principalmente en personas pobres, no mucha poderosa y noble ser llamada; y que fueron enormemente "afligidos" con falsos maestros, quienes abordaron errores y herej�as, e hicieron los cismos entre ellos; y "arrojado con tempesta" como un barco en el mar; o "asaltado" t con la rabia y la furia de los perseguidores violentos, como los emperadores romanos fueron; y no "consolado", que no tiene nada para administrar cualquier comodidad o alivio externo para ellos; Ninguno de los reyes o pr�ncipes de la tierra, o cualquier magistrado civil para protegerlos y defenderlos; Qu� comodidad ten�an fue interno y espiritual; Lo que ten�an de Cristo y de su esp�ritu, y por la palabra y ordenanzas; O, m�s bien, esto puede describir el estado de la Iglesia bajo la tiran�a papal y la persecuci�n, lo que lo acerca m�s a los tiempos de paz y prosperidad despu�s de prometirse:

he aqu�, pondr� tus piedras con colores justos ; o, "con pintura" u; como las mujeres sol�an pintar sus caras o ojos con, 2 Reyes 9:30. El targum es,.

"He aqu�, yacir� con pintar las piedras de tu pavimento; ''.

y las palabras parecen claramente para dise�ar las piedras de un pavimento, y quiz�s por un hipallaje o transposici�n pueden ser representadas,.

Levantar� tu pavimento con piedras deslumbradas ; as� que la palabra se traduce 1 Cr�nicas 29:2 o "con piedras de pintura" w; que son del color del "stibium", o pintura antes mencionados, y que era de un color negro; Y Aben Ezra dice que la palabra aqu� significa una piedra preciosa de un color negro; Tal vez se entiende el m�rmol negro, una piedra apta para pavimentos; Pero, sean estas piedras, lo que har�n, dise�an en el sentido espiritual los materiales de una iglesia del Evangelio, esas "piedras animadas" que.

se construye una casa espiritual , y que est�n embellecidos con los dones y las gracias del esp�ritu de Dios; y tambi�n puede denotar que el pueblo m�s bajo y lo mejor del Se�or, se�alado por piedras del pavimento, deber�a estar adornado:

y laica tus fundaciones con zafiros ; una piedra preciosa de un color blanco, seg�n r. Saad�as Gaon; Pero, seg�n Aben Ezra, de un color rojo; Aunque el zafiro se suele decir que es de color cielo, brillando con manchas de oro. El Targum lo hace, "con piedras preciosas"; y as� se dice que la base de la pared de la nueva Jerusal�n se adorna con todo tipo de piedras preciosas, Apocalipsis 21:19, esto puede respetar a Cristo, la Fundaci�n Clara que Dios ha puesto en Si�n , la base de los ap�stoles y profetas; la �nica base de la Iglesia de Cristo, y todos los verdaderos creyentes, que son m�s preciados que los zafiros, o todas las piedras m�s preciosas; Siempre ha sido la fundaci�n de su iglesia en todas las edades; Pero el significado es que ahora aparecer� m�s claramente y manifiestamente para ser la base, y ser una firma, rica y gloriosa; ver �xodo 24:10.

s ???? v. L. Munster, Pagninus; "O Pauperculula", Versi�n Tigurine; "Inops", Cocceius. T ????? "Tempestate Obruta"; Munster, Vatablus, Forerius. u ???? "en fuco", versi�n tigurine; "En Stibio", Sanctius. w "stibinis lapidibus", Forerius.

Versículo 12

y har� tus ventanas de �gatas ,. Algunos especie de las piedras, dice Pliny X, fueron valoradas por su claridad como el vidrio; Pero la piedra que lleva este nombre con nosotros no es clara y es lo suficientemente l�cida para hacer ventanas de. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, y �rabe, lo hacen, "de Jasper", una piedra m�s adecuada para ese prop�sito; y se interpreta del jaspe en el Talmud y; As� que "la luz" de la nueva Jerusal�n se dice que es como la "Piedra Jasper",.

Apocalipsis 21:11. Algunos se quitan el cristal que se entiende, lo que se adapta bien a las ventanas; la palabra z por la cual tiene su nombre del sol, porque por medio de ellos los rayos y la luz del sol se dejan entrar en una casa, e iluminarlo; Estos en un sentido figurativo pueden dise�ar a los ministros del Evangelio, que son las luces del mundo, especialmente de la Iglesia; y la palabra y las ordenanzas administradas por ellos, por medio de las cuales la luz del conocimiento espiritual, la alegr�a y la comodidad, se le permite a las iglesias, y en las almas de los hombres, de Cristo, el sol de la justicia. La frase significa que en el �ltimo d�a sus ministraciones deber�an ser muy claras y brillantes, y ser de propiedad mucho, y ser muy exitosas: "y tus puertas de los carbunclos"; Piedras preciosas llamadas de su color flamante ardiente. Se dice que las puertas de la Nueva Jerusal�n son tantas perlas, Apocalipsis 21:21 que all�, como aqu�, significan la entrada a la iglesia de Dios, que es a trav�s de Cristo, quien es el Puerta en ella, y a trav�s de la fe en �l, que funciona por amor; Estas puertas estar�n abiertas en el �ltimo d�a para recibir a muchos, que vendr�n en gran n�mero y se llaman "alabanza",.

Isa�as 60:11, que se expresar� en cepas muy c�lidas y animadas de amor y afecto, de las cuales el carb�nculo puede ser un s�mbolo:

y todos tus fronteras de piedras agradables ; Los verdaderos creyentes, llamados "piedras animadas", y que son agradables a la vista de Dios y de Cristo, y son tomadas en placer entre s�; ver Salmo 102:14. Las versiones de septuaginta y �rabe lo hacen, "Thy Wall", que de acuerdo con Apocalipsis 21:18, donde se dice que la pared de la nueva Jerusal�n es de Jasper.

x nat. Histl. 37. C. 10. y t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 1. Z ??????? "A Radice, Quae Solem Significat", Sanctius,.

Versículo 13

y todos estos ni�os se les ense�ar� al Se�or ,. Los hijos de la Iglesia, que nacen en ella, y se cuidan a su lado, y que son los hijos de Dios por adopci�n, que se manifiesta por regeneraci�n; Estos, el Se�or, se encargar� de que sean "ense�ados", incluso "todos" de ellos, de lo menos a los m�s grandes, Jeremias 31:34, se les ense�ar� al Se�or el mismo. , por sus ministros, palabra y ordenanzas, como medio, y por su esp�ritu, como eficiente; por a quien se les ense�a a conocer a s� mismos, su vileza y pecado, su locura y la debilidad, su falta de consejos correctos, y la insuficiencia propia para conocer a Cristo, y el camino de la salvaci�n por �l; �l como el �nico salvador, capaz y dispuesto para conocerlo como para creer en �l, recibirlo y caminar en �l; Esto tuvo un logro en las primeras horas del evangelio; Vea Juan 6:45 y tendr� otra persona en el �ltimo d�a, cuando habr� un mayor derrame del Esp�ritu, cuando se ense�en las doctrinas del Evangelio y se entendieran m�s claramente, Totalmente, y en gran parte:

y excelente ser� la paz de tus hijos ; la paz interior de sus mentes en y de Cristo, derivada de una visi�n de su justificaci�n por su justicia, de las rociaciones de su sangre sobre su conciencia, y de los descubrimientos de su amor a sus almas, disfrutaron en una forma de creer, Y por medio de la palabra y ordenanzas; Tambi�n la paz entre ellos, la armon�a y la concordia, y no m�s se esfuerza, las satisfactorias y las animosidades; igualmente la paz exterior de los enemigos, no m�s persecuci�n o guerra. Esta palabra incluye todo tipo de prosperidad, externa e interna, temporal y espiritual. Esto, con los siguientes vers�culos, explique las frases figurativas utilizadas en lo anterior. Estas palabras son aplicadas por los jud�os a los tiempos del Mes�as, cuando todo Israel aprender� la ley del Se�or; As� que el Targum,.

"Todos tus hijos conocer�n la ley del Se�or; ''.

Pero es mucho mejor entendido de todos los hijos de la Iglesia, el verdadero Israel de Dios, ya sean jud�os o gentiles, aprendiendo el Evangelio de Cristo.

A Midrash Tillim, APUD YASKUT EN PSAL. xxi. 1.

Versículo 14

en la justicia se establecer� ,. En la justicia de Cristo, de donde fluye la paz antes de hablar, y cu�l es la estabilidad de la Iglesia de Cristo y la seguridad de ella y sus miembros de la condena. La doctrina de la justificaci�n por la justicia de Cristo es, cuando Luther lo llama, "Articulus Stantis Vel Cadentis Ecclesiae", el art�culo de la Iglesia, por lo cual, como se mantiene r�pido o descuidado, se mantiene o se basa en el ejercicio de la justicia. , hacer justicia y juicio, que, como es el apoyo y el establecimiento de un reino y estado, por lo que la iglesia; Porque si se descuidan la pureza de los modales, la santidad y la justicia, se descuida, una iglesia pronto se acerca a la decadencia y la ruina; Pero tal ser� la santidad de los profesores de la religi�n en el �ltimo d�a, que cada olla y embarcaci�n en ella ser�n santidad para el Se�or, Zacar�as 14:20:

estar�s lejos de la opresi�n, porque no temer�s ; tan lejos de eso, para que no tengas menos miedo, ni desde dentro ni desde sin; No de falsos maestros que oprimen la mente con la doctrina legal; Tampoco de los perseguidores que oprimen y lesionan en persona y propiedad: la iglesia ahora estar� libre de la opresi�n y la tiran�a de Roma, o Mystical Babylon, que ahora caer�, y de la persecuci�n de los estados anticristios, en los que los viales de Dios La ira ser� vertida, y as� la iglesia no tendr� m�s miedo a ellos; Las palabras pueden ser representadas, "por lo tanto, no temer�s" B; No habr� causa para ello, ninguna ocasi�n de ello:

y de terror; No se acercar� a ti ; El terror de la bestia y poderes antichristianos, que no ser�n m�s, despu�s de su �ltimo esfuerzo mencionado.

B ?? ????? "Quare Non TimeBIS, [VEL] IDEO NOTUSTAS", Vitingsa; "Quare ne Timeas", Forerius.

Versículo 15

he aqu�, seguramente se reunir�n, pero no por m� ,. No por el Se�or, por su mandato u orden de hacer su voluntad, y ejecutar su placer, que a veces fue el caso, como en SennArhherib, Nabucodonosor, y otros; Pero as� no ser�, cuando los enemigos de Cristo y su gente se juntan contra ellos en el �ltimo d�a; Esto ser� por medio de tres esp�ritus impuros como ranas que saldr�n de la boca del drag�n, la bestia y el falso profeta; Incluso los esp�ritus de los demonios, los sacerdotes populares y los jesuitas, que instigar�n, se sumergir�n y reunir�n a los reyes anticrististas de la tierra a la batalla de Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:14. Aben Ezra, Kimchi y Ben Melech, las interpretan de GOG y Magog:

cualquiera que se reunir� contra ti caer� para su sake ; Debido al amor que te soporte, no tendr�n �xito, ni lo har�n da�o, pero perecer�n; o, "caer� a ti" c; tan lejos de hacerte da�o, vendr�n a ti, y estar�n en tu lado; Se unir� a ti, como la versi�n latina de la Vulgate; es decir, el remanente que se escapar�, y se convertir�, y darle gloria a Dios,.

Apocalipsis 11:13 o m�s bien, "se caer� delante de ti", en tu vista; O, como el Targum, en medio de ti; que notablemente parafrasean las palabras as�,.

"Al final, los reyes de las naciones, que se re�nen para afligirte, Oh Jerusal�n, caer�n en medio de ti; ''.

Para los reyes de la tierra que se reunir�n en contra de Cristo y su iglesia caer� en la batalla ante ellos, y su carne se convertir� en carne para las aves del cielo; La bestia y el falso profeta, en compa��a con ellos, ser�n tomados y arrojados vivos en el lago de fuego, y el remanente ser� asesinado con la espada de Cristo,.

Apocalipsis 19:17.

C ???? ???? "Ad TE CADET", COCCEIUS. D "Cotam Te Cadet", Grotius, Gatoker.

Versículo 16

he aqu�, he creado el Smith que sopla las brasas en el fuego ,. En el que pone su hierro para suavizarlo, para que pueda vencerlo y lo form� en qu� forma le agrada; qu� cl�usula descriptiva se agrega para demostrar que es un herrero que est� destinado, y para distinguirlo del carpintero y el mas�n, de quien tambi�n se usa esta palabra, que trata, la de la madera, y la otra en piedra, y tampoco de los cuales requiere fuego: ahora el Se�or observa, a la comodidad de su pueblo, rodeado de enemigos con instrumentos de guerra en sus manos, que hizo que el herrero lo hiciera, no solo como hombre, sino que un artificador le dio todo. La habilidad que tiene en hacer armas militares; y, por lo tanto, podr�a quitarle su habilidad, o dificultarlo de hacerlo, o destruir y derrotar, y hacerles a los que se hacen; Y por lo tanto no ten�an nada que temer de los preparativos de la guerra. Algunos entienden esto del diablo, esa gran incendiaria de la humanidad; y otros de un consejo de guerra, que forman el dise�o, explica las brasas de la contenci�n, y produce el plan de operaci�n en la guerra, sigue, como una descripci�n adicional del Smith,.

y que brinda un instrumento para su trabajo : que saca el hierro del fuego que golpea, como un instrumento para trabajar, y en el que se forma en Una arma militar, como una flecha, una espada, una lanza o escudo; o, "por su trabajo" e; Por el uso de los enemigos de Cristo y su iglesia:

y he creado el desperdicio para destruir ; Hombres militares, soldados que usan las armas anteriores de la destrucci�n para ese prop�sito; Estas son las criaturas de Dios, y �l puede destruirla o decepcionarlas, para que sus manos no puedan realizar su empresa. Algunos entienden esto tambi�n del diablo, que es por medio de la eminencia el desperdicio de la humanidad; Otros de los pr�ncipes tir�nicos; Deber�a elegir interpretarlo del anticristo rom�o, que despert� y destructor de las almas de los hombres, y de los estados anticristios que destruyen la tierra, y se destruir�n; o del turco, la langosta, cuyo rey se llama Apollyon y Abaddon, lo que significa un desperdicio y un destructor, Apocalipsis 11:18. Se dice que son "creados" por el Se�or, no solo porque son sus criaturas, el trabajo de sus manos, sino porque est�n levantados por su Providencia, seg�n su prop�sito secreto, como era Fara�n, para mostrar su poder. en ellos; y son permitidos por �l para continuar por un tiempo para cumplir con su voluntad, siendo totalmente dependiente de �l, y sujeto a su influencia, direcci�n y providencia de anulaci�n; y por lo tanto su pueblo no ten�a ninguna raz�n para tener miedo de ellos.

E ?????? "ad opus ipsorum", gatoker.

Versículo 17

Ninguna arma que se forma contra ti Prospere ,. Todas las armas de guerra, como el Targum, que se hacen con un dise�o para lastimar y destruir a la gente de Dios, se volver�n in�tiles; Ninguno de ellos prosperar� a la ventaja de sus enemigos, por lo que para responder a su dise�o; Tampoco al dolor y el prejuicio, la ruina y la destrucci�n, de los santos:

y cada lengua que se elevar� contra el juicio ; que aumentar� cualquier calumnia, o llevar� cualquier cargo contra usted, o entrar� en una demanda con usted, lidige un punto con usted en cualquier Tribunal de Judicatura, o reclamo, en el derecho y la ley, un poder, autoridad y dominio sobre Teo, como lo hace el Papa de Roma sobre las conciencias de los hombres:

que condenar�s a ; Enfornean y salga de la calumnia, refuta el cargo y la acusaci�n, pongan silencio los clamores y pretensiones de los hombres malvados, llevan la causa contra ellos, y sacude el yugo de la esclavitud que los traer�an bajo; y, en lugar de ser condenado por ellos, condenarlos. Por "arma" puede ser significaba todos los intentos hechos por la fuerza para arruinar el inter�s e iglesia de Cristo en el mundo, como las sangrientas persecuciones de los emperadores romanos, quienes, aunque hicieron tristes estragos de los profesores del cristianismo y dise�ados por lo tanto, para haberlo arraigado fuera del mundo, y pens� que deber�an haberlo lo han logrado, pero a�n no pod�a hacerlo; tan lejos de ello, que los cristianos a�n m�s y m�s aumentan, lo que se convirti� en un dicho com�n, que la sangre de los m�rtires era la semilla de la iglesia; Tambi�n las guerras de los papistas con los albignses y los valdes, y todos los m�todos crueles que han tomado por fuego y maric�n, y la sangrienta inquisici�n, para obstaculizar el crecimiento de lo que llaman herejy; Sin embargo, todos han estado en vano, se ha realizado una reforma, y ??muchas naciones han abrazado la verdad, y sacudieron el yugo de Popery; Junto con todos sus esfuerzos, ya que aplastar el inter�s protestante; y aunque los reyes de la tierra se agitar�n y se reunir�n con la batalla del Se�or Dios Todopoderoso, no tendr�n �xito, sino que se deben superar y asesinar, y la bestia y el falso profeta a la cabeza de ellos se tomar�n y arrojado vivo en el lago de fuego: y por la "lengua" puede dise�arse los edictos de los emperadores paganos, prohibiendo el ejercicio de la religi�n cristiana y amenazando a los predicadores y profesores de ella con prisi�n, confiscaci�n de bienes y muerte misma; y los anatemas, toros y interdictos de los papas de Roma, as� como los reproches, esc�ndalos y calumnias pronunciadas por los emisarios de esa iglesia contra todo lo que lo sale; Junto con los errores y las herej�as de falsos maestros de todo tipo en todas las edades del mundo, que, aunque niveladas contra la fe y la doctrina de la Iglesia de Cristo, no han podido subvertirlo, ni nunca lo har�:

Este es el patrimonio de los sirvientes del Se�or ; Esto, con todo lo que se dice en este cap�tulo, es la parte, la porci�n y el privilegio, que tal disfrutar�n qui�nes sirven al Se�or Cristo, y no anticristo; ser�n tratados m�s bien como hijos que como sirvientes, y los asignaron una herencia; No solo la protecci�n de todos los enemigos, y la absoluci�n de todos los cargos, pero recibir�n la recompensa de la herencia en el cielo, lo que es incorruptible e indefilado, y reservado all�, ya que sirven al Se�or Cristo:

y su justicia es de m�, dice el Se�or ; La vindicaci�n de su justicia, de su causa, y de su car�cter; o la recompensa de sus obras justas en una forma de gracia; Incluso toda esa justicia y verdadera santidad que est� en ellos, y esa justicia que se le imputan, y por las cuales est�n justificados, son del Se�or; por el cual est�n asegurados de todos los cargos de la ley y la justicia, y, de todas las acusaciones de hombres y demonios, y que lo responder�n en un momento de venir y absolverlos en el bar de Dios ante los hombres y los �ngeles; ver Romanos 8:33.