Bible Commentaries
1 Samuel 2

Versículo 1

Regocijado. Septuaginta y Caldea, "fortalecidos". Anna compuso este c�ntico en el nacimiento de su hijo; o m�s bien en su presentaci�n en el tabern�culo. Ella predice el reinado y la gloria del Mes�as y de su iglesia. (San Agust�n, de C. [�Ciudad de Dios?] Xvii. 4. &mdash- Cuerno. El cuerno en las Escrituras significa fuerza, poder y gloria: por eso se dice que el cuerno es exaltado, cuando una persona recibe un aumento de fuerza o gloria.

(Challoner) &mdash Ampliado. Caldeo, "He abierto mi boca para hablar grandes cosas contra mis enemigos". Tiene principalmente a Phenenna a la vista y compara su gloria actual con su angustia anterior. (Calmet) &mdash- Puedo jactarme m�s a causa de Samuel, que mi rival puede de su numerosa prole. (Menochius)

Versículo 2

Santo. Este es frecuentemente un t�tulo de Dios, el Santo de Israel, Isa�as i. 4. y v. 19. �l es esencialmente santo. &mdash- Fuerte. Hebreo, "sin roca como", etc. Las rocas de Palestina eran las fortalezas comunes de la naci�n, con cavernas a las que la gente hu�a en busca de refugio. De ah� que a menudo se le llame a Dios una roca, (Calmet) ya que nadie puede permitirse tal protecci�n. (Haydock) (Salmo xvii. 2. y Deuteronomio xxxii. 15.)

Versículo 3

Viejo. En hebreo hathak tambi�n significa "cosas dif�ciles". (Du Hamel) &mdash Deja de alabar a los �dolos, como lo has hecho. (Worthington) &mdash Conocimiento.

Los secretos de los corazones le est�n abiertos. &mdash Septuaginta, "y Dios prepara su pensamiento"; (Calmet) ( griego: epitedeumata autou) o, "lo que le conviene.

"(Haydock) &mdash- Han le�do lu," de �l ", en lugar de la," no ", como est�n autorizados a hacer por Keri, (o varias lecturas en el margen) y por varios manuscritos hebreos. Los protestantes piensan correctamente, y suponen que se ha omitido la, " no ", " No permitas la arrogancia", porque lo encontramos en las versiones caldea, de los Setenta, sir�aca y �rabe. Lu se sustituye por la, ver. 16.

Cuando algunos han sido presionados con el argumento de las variaciones, llamado Keri, han dicho que eran m�s bien explicaciones de palabras oscuras en el texto: pero hay alguna oscuridad en lu, "para �l" y la, "no"; �O pueden explicarse entre s�? Leusden responde afirmativamente, ver. �diecis�is! (Kennicott)

Versículo 4

Superar. Hebreo, "roto". Septuaginta, "ha debilitado el arco", habi�ndolo privado de su elasticidad.

Versículo 5

Muchos. En hebreo, "siete", que se usa a menudo en el mismo sentido. Anna nunca tuvo m�s de seis hijos; (Calmet) mientras que Phenenna ten�a quiz�s diez, cap. I. 8. y iii. 21. (Haydock) &mdash La Sant�sima Virgen transmite la misma idea en otras palabras, Lucas i. (Menochius)

Versículo 6

Infierno, ( infiernos,) "las regiones inferiores". Dios nos llama a salir de este mundo, o devuelve la vida a los muertos, como �l cree apropiado. (Haydock) &mdash Lentis cum trahitur vita gemitibus. Se dice que el hijo pr�digo volvi� a la vida cuando su padre lo recibi�, contrariamente a sus expectativas, Lucas xv. 24. y Salmo xxix. 4. y c. (Calmet)

Versículo 7

Exalta. Se relacionan los mismos ejemplos del poder y la providencia de Dios, Salmo cxii. 7., y Luke i. 52. (Menochius) &mdash- Hes�odo (op.) Dice, "J�piter da o quita poder f�cilmente", etc.

Versículo 8

Mundo. Los hebreos representaban la tierra descansando sobre una base firme, o sobre pilares, o girando sobre postes, Salmo ciii. 5. y Proverbios viii. 25., & c. Los magistrados de la tierra tambi�n pueden ser designados as�, ya que el mundo est� confiado a su cuidado. Dios compara a Jerem�as con una columna de hierro, Jerem�as i. 18. y Apocalipsis iii. 12. (Calmet) &mdash- La �ltima oraci�n se omite en la Septuaginta.

Versículo 9

Santos. Hebreo, "bondadosos, misericordiosos, piadosos"; (Calmet) aquellos a quienes muestra misericordia, y que cumplen con su voluntad para ayudar a otros. Septuaginta, "Otorgando su petici�n a los que le piden, y �l ha bendecido los a�os del justo, porque el hombre no es fuerte por su propia fuerza". (Haydock) &mdash- Silencioso: condenado a muerte. Mox etiam Lemures animas dixere silentes. (Ovidio, Fast. V.) Loca nocte silentia late.

(Virgilio, [�neid?] Vi.) Incapaces de actuar como lo hab�an hecho, y avergonzados de s� mismos, (Calmet) buscan el refugio m�s oscuro, donde no pueden contemplar la gloria de aquellos a quienes han despreciado. Orar�n para que las colinas caigan sobre ellos y los escondan de la indignaci�n del Cordero. (Haydock)

Versículo 10

�l. Septuaginta, "El Se�or debilitar� a su adversario. El Se�or santo. No se glor�e el prudente de su prudencia", etc. (Haydock; que parece ser agregado de Jerem�as ix. 23., Calmet) "El Se�or ha subido a los cielos y ha tronado. �l juzga los confines de la tierra, y da poder a los que gobiernan como reyes sobre nosotros, " &C. (Haydock) &mdash- Cielos. Esta predicci�n contra los filisteos se verific� exactamente, cap.

vii. 10. Denota la protecci�n que Dios concede a sus siervos, Salmo xvii. 8, 14. &mdash Anna tambi�n podr�a tener a David a la vista, quien fue una de sus figuras m�s expresivas. (Calmet) &mdash Zachary parece aludir a este texto, Lucas i. 69. (Calmet) &mdash- El imperio de Cristo surgi� desde los m�s peque�os comienzos. (Menochius)

Versículo 11

Ramatha. Rama hebreo . Septuaginta (alejandrino), "y lo dejaron all� delante del Se�or, y se fueron a Armathaim". (Haydock)

Versículo 12

El Se�or, a quien negaron con sus obras, Titus i. diecis�is.

Versículo 13

Ni la oficina. La Vulgata repite la negaci�n de la oraci�n anterior. Otros traducen: "La costumbre de los sacerdotes con el pueblo era", etc., o "el derecho pretendido de los sacerdotes", etc. No cumplieron con su deber para con Dios, (Calmet) ni se contentaron con lo que la ley les autorizaba a recibir del pueblo. (Haydock) &mdash- Sirviente o hijo; quiz�s Ophni o Phinees.

&mdash Abulensis (q. 8.) observa que la persona que ofreci� a la v�ctima hirvi� las partes que le pertenec�an, as� como la parte del sacerdote. Pero, mientras que en las ofrendas de paz, solo el pecho y el hombro derecho ca�an sobre el sacerdote, estos hombres rapaces tomaron lo que quisieron. (Menochius)

Versículo 14

Sart�n. El hebreo tambi�n tiene cuatro t�rminos, pero no se puede determinar su significado preciso. Los recipientes eran de diferentes formas o estaban destinados a diversos usos.

Versículo 15

Crudo. Aqu� hay otros dos abusos. La grasa primero deber�a haber sido quemada, en honor del Se�or; y la carne deber�a haber sido hervida, para que el sacerdote no fuera retirado de sus funciones sagradas; como la costumbre, al parecer, hab�a determinado, aunque la ley guarde silencio al respecto.

Versículo 16

Desireth. El Laico da un ejemplo de moderaci�n y celo, a lo que el sacerdote bien podr�a haber prestado alguna deferencia. El primero est� dispuesto a abandonar sus bienes, siempre que no se descuide el honor de Dios. (Haydock)

Versículo 17

Se�or. La gente, al ver que no se cumpl�a la ley, se abstuvo de presentar v�ctimas. (Menochius) &mdash Por eso Dios castiga las faltas m�s peque�as de sus ministros, con gran severidad, ya que apartan a las personas de su servicio, por su comportamiento escandaloso, y son culpables de un sacrilegio m�s horrendo que los que pusieron violentas manos sobre el Se�or. de majestad. (San Bernardo, ser. I.) Nada trae mayor descr�dito a la religi�n. (Calmet)

Versículo 18

Efod. Por lo tanto, no era peculiar de los sacerdotes, 2 Reyes vi. 14.

Versículo 19

Abrigo. Hebreo mehil, la prenda exterior. De ah� que parezca que los padres del pueblo consagrados al Se�or, les proporcionaron ropa hasta que pudieron servir en el tabern�culo; de lo contrario, habr�an sido una carga para �l. (Calmet)

Versículo 20

Prestado. Esto fue en respuesta a lo que Anna hab�a dicho, cap. I. 28. (Haydock) &mdash- Dios siempre devuelve con inter�s. (Menochius)

Versículo 21

Se�or. Se comport� bien en el tabern�culo, (Calmet) a pesar del mal ejemplo de los propios hijos de Heli. (Haydock)

Versículo 22

Esper�, como un ej�rcito de guardias, �xodo xxxvii. 8. Los rabinos pretenden que estos sacerdotes solo despidieron a estas mujeres que vinieron a purificarse y les permitieron regresar con sus maridos antes de la hora se�alada, lo que provoc� que �stos se ofendieran. Estos autores son generalmente muy f�rtiles en descubrimientos. (Calmet) &mdash Los hijos de Heli encontraron una oportunidad en las pr�cticas sagradas de la religi�n para gratificar sus pasiones.

Quiz�s algunos pastores falsos en la Iglesia de Cristo pueden haber imitado su perversidad. Un hombre con el car�cter del Sr. Crowley, un fallecido desertor de la fe cat�lica, que juzga a los dem�s por la corrupci�n de su propio coraz�n, insinuar�a por tanto que todos se toman estas libertades, o al menos que es "un milagro". si pueden admitir mujeres en la confesi�n, sin ceder a tentaciones tan viles. Si esto es un milagro, podemos esperar confiadamente que las maravillas no hayan cesado; de lo contrario, entre sus otros comentarios maliciosos, seguramente habr�a aducido algunas pruebas de su afirmaci�n, de los registros de �pocas pasadas.

Pero en realidad parece estar poco familiarizado (aunque finge haber sido convertido por ella, etc., y afirma falsamente que est� oculto a los laicos) ya sea con la historia o con la Biblia, habiendo le�do quiz�s poco m�s de lo que su Catecismo establece. Antes que �l; y esto lo contradice audazmente, como si supusiera que estos "Pensamientos" tendr�an m�s peso que las decisiones de los Padres y de toda la Iglesia.

Si puede encontrar un profesor de Maynooth y otro o dos sacerdotes irlandeses dispuestos a seguir su ejemplo (que no necesitamos creer en su afirmaci�n), �qu� probar�a esto? Sin embargo, el Sr. Slack pone gran �nfasis en la autoridad de este hombre, en su �ltima defensa de Wesley. (Cartas a R. Campion, Esq. Whitby, 1811.) �Tan dispuestos est�n los enemigos de la fe cat�lica a raspar todos los comentarios ociosos que puedan tender a difamar a la Iglesia madre! �Tan ansiosos est�n los infieles de rechazar la fe, debido a la mala conducta de algunos de sus profesores degenerados! (Haydock) &mdash- Los mejores padres suelen tener hijos muy derrochadores, ya que estos �ltimos se enorgullecen de los honores de su familia y esperan obtener los mismos sin problemas. (Grocio)

Versículo 23

Gente. No pod�an dejar de quejarse de la iniquidad de sus hijos, por mucho que le reverenciaran. Aunque �l mismo no fue testigo de sus abominaciones, tal alboroto debi� haberlo convencido de que eran culpables. (Haydock) &mdash- Los Padres en general culpan a la indulgencia del sumo sacerdote, que no solo debi� haber reprendido, sino tambi�n haber puesto fin al llanto de los pecados de sus hijos, con la mayor severidad. (Calmet)

Versículo 25

Qui�n rezar� por �l. Con estas palabras Hel� quer�a que sus hijos entendieran que por su malvado abuso de las cosas sagradas y de los mismos sacrificios que fueron designados para apaciguar al Se�or, se privaron de los medios ordinarios de reconciliaci�n con Dios; que fue por sacrificios. M�s a�n, porque como eran los principales sacerdotes, cuyo oficio era interceder por todos los dem�s, no ten�an otro para ofrecer sacrificios y hacer expiaci�n por ellos.

(Challoner) &mdash En las transacciones humanas, una persona encontrar�a m�s dificultades para obtener el indulto, cuando el propio juez hab�a recibido la lesi�n. Septuaginta, en lugar de apaciguarse, tiene "y orar�n por �l". (Menochius) &mdash De perseverar en tal maldad, no se puede esperar reparaci�n: y de hecho, la distancia infinita entre Dios y el hombre, colocar�a un obst�culo insuperable para la reconciliaci�n, si Jesucristo no hubiera emprendido la causa incluso de los m�s pecador desesperado.

(Calmet) &mdash Hab�an llenado la medida de sus cr�menes; y, aunque Dios no quiere la muerte de un pecador, ellos hab�an atesorado para s� mismos la ira, que ahora mostrar�. Tambi�n podr�amos traducir ci, "por lo tanto" (Noldius; Osee ix.

15, etc.) o "eso". No estar�an convencidos de que la amenaza de su padre fuera ejecutada. (Schmid) (Calmet) &mdash- Los pecados directamente contra Dios, y que obstaculizan su servicio, se remiten con mayor dificultad, aunque a todos los verdaderos penitentes se les promete perd�n, Ezequiel xxxiii. Dios no les quit� el libre albedr�o de Ofni y Phinees, sino que los dej� a su propia obstinaci�n y los castig� con justicia.

Ver San Agust�n, contra Jul. V. 3. (Worthington) &mdash- Ya se hab�an hecho indignos de gracias extraordinarias. (Tirino) (Santo Tom�s de Aquino, [Summa Theologiae] 1 pq 23, n. 3.)

Versículo 26

Y hombres. As� es, en cierto grado, comparado con nuestro Salvador, Lucas ii. 52. Cuando un ministro prevarica, Dios levanta a otro para que nunca abandone su Iglesia. (Haydock)

Versículo 27

Un hombre. Se desconoce su nombre. Algunos dicen que fue Elcana, Samuel o un �ngel, etc. Los rabinos suponen que Phinees desempe�� este cargo. Pero �l estaba muerto hace mucho tiempo, (Calmet) o a�n habr�a disfrutado del sumo sacerdocio en lugar de Heli. &mdash Su posteridad mantuvo el sumo sacerdocio hasta despu�s del reinado de Herodes. (Tirino)

Versículo 28

CAPITULO DOS.

Efod y todo el atuendo pontificio. (Haydock) &mdash Todos los, & c. Incluso de los holocaustos, los sacerdotes recibieron la piel. (Menochius)

Versículo 29

Lejos, escandalizando a la gente y haciendo que descuide el ofrecer a las v�ctimas designadas. (Haydock) &mdash La avaricia es la ra�z de muchos males, y quienes buscan enriquecerse caen en muchas trampas. La pobreza pronto se apoder� de los descendientes de Heli, mientras que los perpetradores inmediatos de la maldad fueron castigados con la muerte. (Haydock)

Versículo 30

Siempre. Dios hab�a prometido el sacerdocio a la simiente de Aar�n (Calmet) mientras subsistiera la religi�n jud�a. (Haydock) &mdash- Tambi�n hab�a elegido la rama de Eleazar, para recompensar el celo de Finees; (N�meros xxv. 13) y, sin embargo, encontramos que la casa de Itamar tuvo posesi�n durante un tiempo del sumo sacerdocio. No sabemos cu�ndo ni por qu� medios lo obtuvimos. Las promesas de Dios a ellos seguramente eran solo condicionales; y algunos piensan que lo �nico que quer�an decir era que, como les hab�a permitido adquirir esta alta dignidad, era sincero que no los privar�a de ella, a menos que demostraran ser indignos.

Pero generalmente se supone que Dios hab�a expresado su determinaci�n de este l�der. Heli, Achitob, Achias, Achimelech y Abiathar, (Calmet) eran los �nicos pont�fices de la familia de Ithamar. El �ltimo se vio obligado a renunciar a (Haydock) Sadoc, bajo el reinado de Salom�n, 3 Reyes ii. 27. Algunos suponen que Heli usurp� esta dignidad, (Capel) cuando entr� en la administraci�n civil, ya que la gente pensaba que nadie m�s apto para el cargo, en una �poca de problemas.

(Bertram.) &mdash Estas promesas eran de naturaleza condicional tanto para Phinees como para Heli, y Sadoc, ver. 35. Ver N�meros xxv., & C. (Haydock) &mdash- Dios nunca cambia. (Menochius)

Versículo 31

Brazo, fuerza o ni�os. Matar� a algunos; a otros los reducir� a la miseria extrema. Algunos lo explican del arca, que era la protecci�n de Israel. (Calmet) &mdash A menudo es un t�tulo de dignidad. Pero los cuatro pont�fices sucesivos no vivieron mucho. En el transcurso de poco m�s de 100 a�os, el �ltimo fue depuesto. (Calmet)

Versículo 32

Tu rival. Un sacerdote de otra raza. Esto se llen� en parte cuando Abiatar, de la raza de Heli, fue removido del sacerdocio y Sadoc, que era de otra l�nea, fue sustituido en su lugar. Pero se logr� m�s plenamente en el Nuevo Testamento, cuando el sacerdocio de Aar�n dio lugar al de Cristo. (Challoner) &mdash- Algunos suponen que este rival fue Samuel, en quien esta predicci�n se cumpli� en parte, aunque m�s completamente en Cristo.

(Ven. Beda, q.) (Menochius) &mdash Protestantes, "y ver�s enemigo en mi habitaci�n, en todas las riquezas que Dios dar� a Israel". (Haydock)

Versículo 33

Gastado. De ah� que aprendamos a adorar la profundidad de los juicios de Dios, que sabe castigar tanto en la vida como en la muerte. &mdash- Part. Septuaginta, "el m�s exaltado de tu casa caer� a espada de hombres".

Versículo 35

Fiel a menudo denota lo que durar� mucho tiempo, Isa�as xxxiii. 16. y lv. 3. (Calmet) &mdash Este fiel sacerdote se�al� el sacerdocio cristiano, como muestra la secuela. (Calmet) &mdash Ungido, rey Salom�n. (Menochius) &mdash- Los sacerdotes de la nueva ley deben tener siempre a Cristo en la mira. (Calmet)

Versículo 36

Pan de molde; como la gente m�s pobre. (Menochius) &mdash La pieza de plata. En hebreo agorath, probablemente denota la gerah, la moneda m�s peque�a, o lo que se dio por el salario de un d�a.

Agor significa contratar, en caldeo, sir�aco, etc. De ah� el griego, griego: agorazo, "compro". &mdash- Oficina. Los sacerdotes serv�an en sus turnos; (1 Paralipomenon xxiv.) Por lo que los descendientes de Heli deben haber tenido derecho a una subsistencia. Pero si Dios los castig�, exigi�ndoles que lo pidieran al sumo sacerdote, como un favor, o si esto se requer�a de todos los sacerdotes inferiores antes de que pudieran ser empleados, o si, en fin, los descendientes de Abiatar fueron reducidos. a la condici�n de los levitas, o totalmente degradados, no lo sabemos.

Ver 4 Reyes xxiii. 9., y Ezechiel xliv. 10. (Calmet) &mdash- Pueden solicitar una parte de las v�ctimas que recay� en la parte de los sacerdotes, (Menochius) y podr�an ser devoradas por cualquiera que no estuviera contaminado. (Haydock)