Bible Commentaries
1 Samuel 1

Versículo 1

All�. Hebreo, Septuaginta, etc., "Y all�", etc. Los libros de la Escritura est�n, por tanto, conectados con frecuencia. Los autores nos presentan una serie de hechos, sin prefijar ning�n t�tulo, ni sus propios nombres, para que nuestra atenci�n est� totalmente fija en lo que leemos. Siendo tan milagroso el nacimiento de Samuel, merece ser registrado, ya que fue el �ltimo juez de Israel, y tuvo mucho que hacer bajo el primero de sus reyes, cuya elecci�n y mala conducta trajo un gran cambio en el estado de la rep�blica.

(Calmet) &mdash Ragusinus y el pr�ncipe Radzivil piensan que despu�s se llam� Arimatea, el lugar de nacimiento de Jos�, y ahora Ramula.

(Tirino) (Cap. Ii. 11.) &mdash As� leemos acerca de los jud�os de Creta, Hechos ii. 11. (Tirinus)

Versículo 2

Phenenna. Ella era solo de una dignidad inferior. En ese momento la poligamia era legal, (Menochius) como insin�a Mois�s, si no lo permite expresamente.

Versículo 3

D�as, las tres grandes fiestas. Su familia lo acompa��, aunque la ley solo impone una orden expresa a los varones para que asistan. Sin embargo, encontramos que las mujeres no dejaron de venir. (Calmet) &mdash Este t�tulo no ha aparecido en los libros anteriores.

Los paganos aprovecharon de ello para formar su J�piter Sabazius. (Calmet) &mdash- Elcana pod�a subir desde la altura de Ramatha a Silo, que era la monta�a m�s alta alrededor de Jerusal�n de todas en tierra santa. (Adrichomius) (Tirinus)

Versículo 4

Sacrificado, por la mano de los sacerdotes, (Menochius) que ten�a el pecho y el hombro derecho; el resto se devolv�a a la persona que hab�a presentado a la v�ctima engordada, para que festejara con sus amigos. (Calmet)

Versículo 5

Con dolor. Hebreo apayim, "de rostros, indignaci�n, (Calmet) dolor"; (Menochius) o que se le present�. Caldeo y muchos otros traducen, "un elegido": (Calmet) protestantes, "una porci�n digna". (Haydock) &mdash- El pan de la proposici�n se llama, "el pan de la faz", porque estaba delante del Se�or. Jos� envi� a cada uno de sus hermanos, "una porci�n de sus rostros", como lo expresa el hebreo; (G�nesis xliii.

33.) o de la carne que se coloc� sobre su mesa. En Oriente, el due�o de una familia lo ha puesto todo ante �l, y env�a a cada uno su porci�n, al lugar donde est� sentado. (Chardin, Perse.) &mdash Con esta distinci�n, deseaba aliviar el dolor de su esposa.

(Menochius) &mdash Lucas i. 25., & c. (Haydock)

Versículo 6

Hasta el punto. En hebreo, "para hacerla enojar o enojar; porque el Se�or", etc. (Calmet)

Versículo 7

Se�or. Entonces, dif�cilmente pudieron evitar estar juntos en el camino, y Anna estaba acostumbrada a rezar fervientemente (Menochius) para ser liberada de su reproche. (Haydock)

Versículo 9

Silo; ya sea en alguna casa particular, o en el p�rtico antes del tabern�culo. Ella cumpli� con la s�plica de su esposo. (Menochius) &mdash- Taburete. En hebreo, "Heli estaba sentada en un trono, cerca de los escalones que conduc�an al palacio del Se�or". Tambi�n se le llama el templo, o la casa de Dios, aunque era solo una tienda, Mateo xii. 4. y c. Quiz�s a las mujeres no se les permiti� ir m�s all� del porche.

Versículo 11

Un voto; confiando correctamente en que su esposo dar�a su consentimiento, N�meros xxx. 7. &mdash- Navaja. Mora hebreo , "tijeras". Septuaginta, "hierro". Algunas copias a�aden: "No beber� vino ni ninguna bebida embriagadora". En calidad de levita, Samuel estaba obligado a servir en el tabern�culo desde los 25 o 30 a�os hasta los 50, N�meros iv. 2. Ana lo consagra al Se�or de por vida y promete que ser� nazareo, como Sans�n y S.

Juan el Bautista. La ley no prescribe reglas para estos nazareos perpetuos, N�meros vi. 3. Muchos de los antiguos creen que Samuel siempre observ� las prescripciones de Mois�s y se abstuvo de licores embriagantes; aunque el hebreo y la Vulgata guardan silencio sobre este tema. Encontramos que durante su administraci�n como Juez, no pudo continuar siempre cerca del tabern�culo. (Calmet) &mdash Ester, Elcana o Samuel, podr�an haber anulado este voto. (Salien, el a�o del mundo 2900.)

Versículo 12

Oraciones, por fervor; no por vana superstici�n y ostentaci�n, como hicieron los fariseos y paganos, Mateo xxiii. 14. Cristo no condena muchas o largas oraciones, ya que oraba noches enteras por nuestra instrucci�n, Lucas xxi. 43. y vi. 12., y 1 Tesalonicenses v. 17. &mdash- Boca. Lo intent�, pero no pudo escuchar lo que ella dec�a. (Calmet)

Versículo 14

Mucho. El "hijo o sirviente" de Heli ( griego: paidarion, seg�n la Septuaginta) dirigi� estas palabras a Ana. El hecho de que fuera a rezar inmediatamente despu�s de una fiesta, en lugar de divertirse, aument� la sospecha. (San Cris�stomo, hom. 1.) &mdash Nos ense�a a no responder con altivez a los injustos reproches de nuestros superiores. (Du Hamel)

Versículo 15

Mi se�or. Ella le da este t�tulo, aunque �l la hab�a llamado mujer borracha. (Haydock) &mdash- Infeliz. Hebreo, "de esp�ritu duro (o afligido)". Ver C�ntico de los Cantares viii. 6. (Calmet)

Versículo 16

Belial; "sin restricciones"; abandonado. (Haydock) &mdash Dolor. Hebreo: "meditaci�n"; (Calmet) lo que se alimenta de mi esp�ritu. (Haydock)

Versículo 17

Paz, con todas las bendiciones. (Menochius)

Versículo 18

Ojos: que dejes a un lado tus sospechas contra mi car�cter y ruegues (Calmet) para que pueda obtener una felicidad tan grande. &mdash Ahora estaba llena de esperanza y alegr�a. (Menochius) &mdash- Septuaginta, "su semblante no decay�". Ella no se movi� por la ira ni por los celos, G�nesis IV. 6. (Calmet)

Versículo 20

Aproximadamente, a la expiraci�n del a�o, t�rmino que los antiguos permit�an con frecuencia entre la concepci�n y la natividad, G�nesis xviii. 10. &mdash Algunas letras se omiten para facilitar la pronunciaci�n, como lo escribir�an ahora los hebreos, Saul-meel; (Calmet) o puede significar, "Dios lo coloc�", sum-hal. (Tirinus) &mdash- Shaal significa "preguntar". Pero Vatable cree que Anna retuvo solo la primera letra. (Menochius)

Versículo 21

Voto, como consecuencia del nacimiento de su hijo. El sacrificio pod�a ser de precepto, como el cordero pascual, o para la purificaci�n de su esposa y la redenci�n de su primog�nito, ya que no pod�an asistir en persona. (Calmet) &mdash- hebreo, "la v�ctima de los d�as y su voto", que probablemente hab�a hecho junto con Anna. (Menochius)

Versículo 22

CAP�TULO I.

Destetado. La madre de los Macabeos destet� a sus hijos cuando ten�an tres a�os; (2 Macabeos vii. 27.) que Gallien afirma como el momento adecuado, aunque Avicena fija dos a�os. Ver G�nesis xxi. 8. Iremellius traduce, "hasta que el ni�o crezca". Pero no debemos permitir un largo plazo, ya que era muy joven cuando fue presentado al Se�or, ver. 24.

Versículo 23

Palabra, preservando la vida del ni�o, (Calmet) y permiti�ndole servir seg�n nuestro compromiso. (Haydock) &mdash- La palabra a menudo se pone para "una cosa", en hebreo. Que Dios perfeccione su propia obra. (Menochius)

Versículo 24

Tres terneros. Septuaginta, "un becerro de tres a�os", como el que sacrific� Abraham, G�nesis xv. 9. Solo encontramos uno ofrecido, ver. 25. &mdash Botella. Hebreo nebel, una gran medida que contiene m�s de 87 pintas. (Calmet) &mdash- Los sacrificios parecen haber sido de acci�n de gracias, acompa�ados de un efi por cada becerro y de vino, N�meros XV. Y Ezequiel XLVI. 7.

Versículo 26

Liveth: una certificaci�n s�lida. (Menochius) &mdash- Tan seguro como vives; o que disfrutes de una vida larga y feliz. Ver el cap. xvii. 55. y xx. 3., Daniel iii. 9., y 2 Esdras ii. 3.

Versículo 28

Prestado. Esto equivale a dar por completo. Ana presenta a su hijo al Se�or, para que sirva en su tabern�culo mientras Dios lo considere apropiado. Prescindi� de su asistencia personal cuando lo nombr� juez, cap. vii. 15. (Calmet) &mdash La expresi�n, prestado, parece reservarse el dominio de la cosa, que Anna hab�a renunciado por completo, para que pudi�ramos traducir al hebreo, "Por eso lo tengo simplemente como prestado.

... es una cosa prestada, que pertenece al Se�or. "(Calmet) &mdash- Ellos. En hebreo," ador� al Se�or all� ". Grabe no encontr� estas palabras en la copia alejandrina, que en comparaci�n con este cap�tulo con la edici�n del Vaticano, parece, para ser m�s exacto. Ambos omiten esta oraci�n: pero se encuentra en la edici�n de Aldine de la Septuaginta Proleg., cap�tulo IV. El Targum agrega, "y ella or� en el esp�ritu de profec�a, y dijo. "(Haydock)