Bible Commentaries
1 Samuel 5

Versículo 1

Azoto, una de las principales ciudades de los filisteos. Es asombroso que Dios permita que estos infieles toquen el arca, Aquel que resinti� la conducta de Oza y de los Betsamitas, con tanta severidad. Pero la ley se refer�a a los israelitas y los paganos la ignoraban. (Calmet) &mdash- El sirviente, que sabe que su amo quiere, y no obedece, sufrir� muchos azotes; [Lucas xii. 47.] y aquellos que tienen la dicha de profesar la religi�n verdadera, y la deshonran con su inmoralidad, deben esperar sentir la mano dura del juez, mucho m�s que los incr�dulos ignorantes.

(Haydock) &mdash- Los filisteos no pod�an suponer que hab�an obtenido una victoria sobre Dios, ya que sab�an que podr�a estar disgustado con la conducta de su pueblo; y pronto empezaron a darse cuenta de que hab�an tra�do sobre s� las mayores desgracias.

Versículo 2

Dag�n es lo mismo que Derceto, Atergatis, Venus y la luna, (Calmet) y fue representado como una mujer, (Tirinus) hasta la cintura y un pez debajo. (Haydock) (Jueces xvi. 23.) &mdash As� colgaron los brazos de Sa�l en el templo de Asteroth; (cap. xxxi. 10,) y David coloc� la espada de Gol�as [Goliat] en el tabern�culo.

Versículo 3

Se�or, como para reconocer su superioridad. (Calmet) &mdash- Tan pronto como se predic� el evangelio, el poder de los �dolos comenz� a disminuir. (Ven. Bede) (Worthington)

Versículo 4

Umbral. El �dolo es tratado peor la segunda vez. (Menochius)

Versículo 5

El mu��n de, parece faltar en hebreo. (Haydock) &mdash D�a. Los mismos filisteos establecieron esta costumbre, que era una confesi�n t�cita de la imbecilidad del �dolo, que sin embargo continuaron adorando. Se supone que el profeta Sofon�as (i. 9) acusa a los jud�os de imitar esta superstici�n.

Los cristianos antiguos, por respeto, besaron los umbrales de las iglesias de los ap�stoles y m�rtires. (Prudencio en S. Romano.) &mdash- Los persas todav�a se abstienen de pisar las de ciertas mezquitas, que est�n cubiertas de plata. (Tavernier i. 5.)

Versículo 6

Emerods. El desorden particular que los atac� (Salmo lxxvii. 66) es muy incierto. Algunos dicen que fue la disenter�a, o la f�stula, o la enfermedad ven�rea, etc. Eusebio cree que fue en castigo por su incontinencia. Fue muy doloroso y, a veces, result� mortal, ver. 12. Arist�fanes asegura que los atenienses fueron castigados con un desorden vergonzoso, porque no hab�an recibido los misterios de Baco con el debido respeto; y el or�culo les orden� que hicieran y llevaran en alto algunas figuras obscenas, antes de que pudieran obtener una cura.

(Acharn. Ii. 6.) &mdash Ratones o ratas. A menudo, estas alima�as han obligado a las personas a abandonar su pa�s.

(Plinio, [�Historia natural?] Viii. 28.) &mdash- Bellon. (ii. 78,) testifica que vio, cerca de Gaza, tales multitudes, que despoblaron campos enteros; y, si la Providencia no hubiera hecho que los p�jaros, llamados boudres, los destruyeran, la gente podr�a no tener cosecha.

Versículo 7

Dios. el arca era terrible para este �dolo, como las reliquias de San Babylas lo eran para Apolo. (Worthington)

Versículo 8

Se�ores, pr�ximos en dignidad a un rey, como el surena persa, Jueces iii. 3. y xvi. 5. &mdash- Acerca de. Hebreo, "y ellos respondieron: que el arca ... sea llevada a Gett", en cuyo sentido la Septuaginta parece haberla tomado. Pero la Vulgata es m�s natural. Theodoret (q. 10) concluye que la gente imaginaba que la mortalidad proced�a de alguna causa natural; (Calmet) de lo contrario hubiera sido muy absurdo dar tal consejo, ya que el arca esparcir�a el contagio por todo el pa�s, al ser removida.

De Geth fue enviado a Accaron, cuando los magistrados de la ciudad objetaron que fuera admitido, ver. 10. Jospehus dice, sin embargo, que visit� las cinco ciudades principales, como para castigarlas por su impiedad. (Haydock)

Versículo 9

Vino, para castigar, como en otras ocasiones, para proteger, Ezequiel i. 3. y xiii. 9. (Menochius) &mdash En hebreo, "su enfermedad estaba oculta". (Grocio) &mdash Pieles. Los antiguos no conocieron mayores lujos.

(Homero, Odisea i. Y iii.) Los hebreos, &., No hacen caso de este particular; y hay muchas otras omisiones en los Libros de los Reyes, que han sido provistas de la Septuaginta. (Calmet) &mdash- Se utilizaron las pieles en lugar de calzones, y para sujetar el yeso y otros medicamentos. (Tirino)

Versículo 12

Muere, a la vista del arca, como lo hicieron despu�s los Betsamitas. (Menochius)

Versículo 21

CAPITULO V.