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Friday, September 20th, 2024
the Week of Proper 19 / Ordinary 24
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Ezekiel 48". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/ezekiel-48.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Ezekiel 48". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Dan. Esta división es muy diferente a la de Josué, y nunca se ejecutó literalmente, siendo más bien de naturaleza mística. Los límites no están marcados, ya que cada lote era igual. (Calmet) Ver el cap. xlv. 1. y xlvii. 14. (Haydock) &mdash- Por las doce tribus se entienden todos los santos glorificados. No existen ciudades de refugio, porque en el cielo todos son perfectos, todos seguros. (San Jerónimo) (Worthington)
Versículo 8
Aparte, para la tribu levítica y el príncipe. (Calmet) &mdash Mil codos (cap. Xlv. 1.) o 12.500 pasos, (Haydock) permitiendo dos codos para cada uno. Esto no llegaría al río Jordán. Pero ese espacio debe contarse tres veces, teniendo el rey dos de ellos (Calmet) a cada lado del templo, es decir, hacia el mar, y al otro lado del Jordán. (Haydock)
Versículo 11
Por mal camino, etc. En esto vemos que en el peor de los tiempos Dios siempre preserva a algunos de los sacerdotes de extraviarse; y que la sinagoga nunca cayó tan universalmente en la idolatría, pero que un remanente quedó libre de esta corrupción. (Challoner)
Versículo 13
Diez. Su ciudad tenía sólo 18.000 codos de circunferencia, ver. dieciséis.
Versículo 15
Profano, donde pueden residir los sirvientes de los sacerdotes. (Calmet) &mdash- En el norte y sur, (Haydock) 1000 codos de ancho y 25,000 de largo se dejaron para campos, jardines, etc. (Calmet)
Versículo 16
Cinco. El hebreo tiene "quinientos", pero uno cinco se omite correctamente en varios manuscritos y en todas las versiones antiguas. (Kennicott) &mdash- Cuatro mil quinientos codos era el largo y ancho de la ciudad y el templo, que eran 18.000 codos redondos, (Calmet) o tantos juncos, que harían 36 millas de 1000 pasos cada uno. Como la Jerusalén terrenal ciertamente nunca fue tan grande, los rabinos modernos afirman que el Mesías la construirá hasta ese punto; pero los médicos católicos lo entienden místicamente de la Iglesia. Así San Juan vio la Nueva Jerusalén o Iglesia triunfante [en el cielo], Apocalipsis xxi. Y xxii. (Worthington)
Versículo 17
Suburbios, que separa a los levitas de los laicos, diferente de lo que se menciona [en] el ver. 15.
Versículo 18
Como el, & c. No serán alienados, como algunos podrían inferir de que se dice que es profano, término que se usa porque era la habitación de los laicos.
Versículo 19
Israel. Gente de todas partes podía servir a los levitas. Esta tribu no debía dedicarse a trabajos laboriosos o sórdidos, estar apegada al servicio del Señor y obligada a instruir a otros. Pero esto se cumplió más perfectamente en la Iglesia cristiana, donde el clero goza de grandes inmunidades y tiene prohibido ejercer cualquier oficio o empleo que pueda apartarlo de sus preocupaciones espirituales más importantes o hacer que su ministerio sea despreciable. Ver Éxodo xix. 6.
Versículo 20
Ciudad, donde habitaban los levitas y sus sirvientes, artesanos, etc. (Calmet)
Versículo 21
Del mismo. Los dominios del príncipe tocaban los límites de Judá al norte, y de Benjamín al sur, como también lo hizo la porción de Leví. El príncipe ocupó la plaza este y oeste de esta división. (Haydock)
Versículo 22
CAPITULO XLVIII.
Versículo 28
Herencia. Hebreo nachal, también significa "torrente"; y San Jerónimo parece preferir este significado, ya que lo explica del torrente que pasa por Rhinocorura, y comúnmente se supone que es el límite sur. (Calmet)
Versículo 30
Fuera, o puertas. (Haydock) &mdash- Había tres en cada uno de los cuatro lados. (Calmet)
Versículo 35
El Señor está ahí. Aquí se le da este nombre a la ciudad; es decir, la Iglesia de Cristo; porque el Señor está siempre con ella hasta el fin del mundo, Mateo xxviii. 20. (Challoner) &mdash Jerusalén ciertamente nunca llevó este nombre, ni es un requisito que deba hacerlo, si la profecía se hubiera entendido literalmente. Sería suficiente si ella pudiera reclamar con justicia tal prerrogativa. Ver Isaías vii. 14. y 2 Reyes xii. 25. La Iglesia de Cristo posee a Dios para siempre. (Calmet)