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Tuesday, July 2nd, 2024
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Bible Commentaries
Génesis 9

Comentario Bíblico Católico de HaydockComentario Católico de Haydock

Versículo 1

Bendito, con fecundidad. La esterilidad se consideraba una maldición. (Calmet)

Versículo 2

Miedo, etc. Dios confirma el dominio del hombre sobre todos los animales, aunque ahora debe ejercerlo por compulsión; no obedecerán siempre sin desgana, como lo hubieran hecho en el estado de inocencia. (Haydock)

Versículo 3

Carne. Los más religiosos, al menos, hasta entonces se habían abstenido de comer carne, contentos con hierbas, etc., que les habían sido expresamente concedidas. Ahora, las aguas saladas del diluvio habían viciado la tierra, sus plantas ya no eran tan nutritivas. (Menochius) &mdash- Dios da permiso para comer carne, pero con alguna restricción, para que podamos aprender a obedecer. (Worthington)

Versículo 4

Con sangre. Era una cuestión de indiferencia en sí misma, como la fruta prohibida. ¡Pero Dios dio la prohibición, para mantener a la gente a una mayor distancia de empaparse las manos en la sangre de otros, que sin embargo sabemos que algunos han bebido! También afirmaría su dominio sobre todas las cosas; reservándose la sangre o la vida de los animales para ofrecerle en sacrificio, en lugar de la vida del hombre, Levítico xvii.

11. La sangre de los brutos es grosera y malsana. (Menoquio) &mdash- Los apóstoles exigieron que esta ley fuera observada por los primeros cristianos, para que los judíos no se disgustaran: pero, después de que se les concedió un tiempo adecuado, la Iglesia consideró conveniente alterar esta disciplina. (San Agustín, contra Faust. Xxxii. 13.)

Versículo 5

En la mano; un modismo hebreo. Dios ordena apedrear un buey que había matado a un hombre, Éxodo xxi. 28. &mdash- Hombre, (hominis) todo hombre, (viri) hermano. Con estos tres términos, Dios inculca el horror del derramamiento de sangre; porque todos somos de la misma naturaleza, debemos actuar como hombres generosos y considerar a cada individuo como un hermano, ya que somos de la misma estirpe. (Menochius)

Versículo 6

Cobertizo. Dios no había sometido a Caín a esta ley de represalia, ya que él fue el primer asesino y la tierra estaba despoblada. (Haydock) &mdash Por lo tanto, los jueces están autorizados a castigar a los asesinos con la muerte. (Calmet) &mdash- La ley general, no matarás, admite excepciones y prohíbe matar por autoridad privada o por venganza.

(Haydock) &mdash- La sangre de sus vidas, puede significar la sangre de la que depende su vida; o, según el Rabbin, es una prohibición del suicidio, que uno pensaría que es tan contrario a la primera ley de la naturaleza, la autoconservación, que no requiere ninguna prohibición; y sin embargo, para escándalo de los filósofos, ¡algunos han escrito en su defensa! (Haydock)

Versículo 10

Alma ... en pájaros, etc. El pacto de Dios se hace con los animales, solo en la medida en que están subordinados al hombre. (Du Hamel) &mdash Este fue el caso de los grandes impostores Apolonio de Tyena, Mahoma, etc. (Haydock) &mdash- Moisés muestra suficientemente que las bestias no eran ni divinidades ni racionales. (Calmet)

Versículo 13

Mi arco de lluvia . Esto había sido desde el principio; pero no fue antes señalado como señal de que la tierra ya no sería destruida por el agua. Se llama arco de Dios, debido a su belleza y grandeza. (Menochius) (Ecclesiasticus xliii. 12.) &mdash- "Como el arco iris, que hace su aparición en las nubes, toma prestado todo su resplandor del sol, así sólo aquellos que reconocen la gloria de Cristo en las nubes de Dios, y No busquen su propia gloria, escaparán de la destrucción en el diluvio ", San Agustín, contra Fausto. ii. 21.

Versículo 16

Recordar; o haré que los hombres reflexionen, cuando vean el arco iris, de los horrores del diluvio y de mis bonitas promesas y pacto.

Versículo 18

Chanaan, a quien, al parecer, se menciona aquí para su vergüenza, después de haber descubierto y contado a su padre por primera vez que Noe estaba borracho. Probablemente era joven en ese momento, nacido después del diluvio.

Versículo 20

Un labrador. Hebreo, literalmente "un hombre de la tierra". (Haydock) &mdash- Labrar, quizás con un arado, que se dice que inventó. (Menochius)

Versículo 21

Borracho. Noe por el juicio de los padres no fue culpable de pecado, al ser vencido por el vino; porque no conocía su fuerza. (Challoner) &mdash Su desnudez prefiguraba la condición desolada de Cristo en la cruz, que era un escándalo para los judíos y una locura para los gentiles.

Pero esta locura nos hace sabios; somos redimidos y disfrutamos del nombre de los cristianos. Sem y Jafet representan la multitud de creyentes, Cham y Chanaan la audacia y la insolencia de todos los incrédulos. (San Agustín, contra Fausto. Xii. 24; Ciudad de Dios xvi. 2; San Cipriano, ep. 63. ad Cæcil.) (Worthington) &mdash- Como los maniqueos, los herejes modernos son muy libres para condenar a muchos inocentes acciones de los Patriarcas. (Haydock)

Versículo 23

Tampoco deberíamos ser tan perspicaces para descubrir las fallas de cualquiera: que a menudo representamos como reales, cuando sólo son aparentes. (Haydock)

Versículo 25

Maldito sea Chanaan. Las maldiciones, así como las bendiciones, de los patriarcas eran proféticas: y esto en particular lo registra aquí Moisés, para los hijos de Israel, que iban a poseer la tierra de Canaán. Pero, ¿por qué habría de maldecir a Chanaan por la culpa de su padre? Los hebreos responden que él, siendo entonces un niño, fue el primero que vio la desnudez de su abuelo y se lo contó a su padre Cham; y se unió a él para reírse de ello: lo que atrajo sobre él, en lugar del resto de los hijos de Cham, esta maldición profética.

(Challoner) &mdash Ellos perecieron por su propia maldad, que Dios previó y reveló a Noé. Cham fue severamente castigado por esta denuncia de la miseria de sus hijos. Véase Milton, xi. 754. xii. 27; Deuteronomio ix. 4. (Haydock)

Versículo 27

Agrandar Jafet. Su nombre significa latitud o ampliación. (Worthington) &mdash Esto fue verificado por el extenso dominio de los hijos de Jafet, tanto en las islas como en el continente; más particularmente, cuando los romanos sometieron a los judíos y la posteridad de Sem. (Menochius) &mdash- Refiriendo todo esto a la Iglesia, los gentiles entraron, ante el rechazo de los judíos, aunque los predicadores de esa nación fueron los instrumentos de su conversión.

Mientras tanto, Chanaan apreciaba su esclavitud y no busca obtener la libertad y la gloria de los hijos de Dios, en los que es una figura de herejes (Haydock) que sirven para hacer que los cristianos estén más en guardia, y por persiguiéndolos, ejercite su paciencia y aumente su corona. (Worthington)

Versículo 29

Murió habiendo presenciado el intento de sus hijos de construir la torre de Babel (podemos suponer con desaprobación) y habiendo estado preocupado por la dispersión de las naciones. Algunos imaginan que viajó hacia el este y fundó el imperio de China, lo que otros niegan. (Haydock) &mdash- Los padres concluyen que no tuvo hijos después del diluvio, ya que la Escritura menciona que el mundo estaba dividido entre sus tres hijos y su descendencia.

Quizás el fabuloso relato de Saturno sea una perversión de la historia de Noé, ya que las tres grandes deidades paganas, Júpiter, Neptuno y Plutón, a quienes Saturno dio el imperio del cielo, los mares y el infierno, pueden haber estado destinadas a los tres hijos de Noé. . Los egipcios han atribuido a su Osiris la construcción de altares, el cultivo de la vid, la enseñanza de la agricultura, etc. por lo que hemos visto que Noe era tan famoso.

(Calmet) &mdash Los Rabinos afirman que Dios le dio algunas leyes generales a Noé, que necesariamente debían ser observadas por todos los que obtendrían la salvación: 1. Obedecer las leyes. 2. No maldecir a Dios. 3. No admitir ningún dios falso, ni superstición alguna.

4. No casarse con la propia madre, suegra, hermana de la misma madre, o con la esposa de otra persona, ni cometer pecados contra la naturaleza. 5. Para no derramar sangre, la de las bestias debe ser enterrada. 6. No robar ni romper la palabra. 7. No comer la extremidad de un ser vivo. Maimónides cree que esto último le fue dado a Noe, el resto a Adam. (Calmet)

Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Genesis 9". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/genesis-9.html. 1859.
 
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