Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Psalms 4". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/psalms-4.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Psalms 4". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Hasta el final. O como dice San Jer�nimo, victoria al vencedor; que algunos entienden del m�sico principal; a quienes suponen que se les dio para cantar los salmos que llevan ese t�tulo. M�s bien entendemos que los salmos as� inscritos se refieren a Cristo, que es el fin de la ley y el gran Conquistador de la muerte y el infierno; y al Nuevo Testamento. &mdash- En versos, en carminibus.
En hebreo, es neginoth, que algunos suponen un instrumento musical con el que se cantar�a este salmo. &mdash Lamnetseach, de nitseach, "empujar hasta el final", puede significar (Haydock) hasta el final; y este sentido es m�s noble que (Berthier) "Al precentor, o presidente.
"(Calmet) &mdash" Sobre las m�sicas. "(Calmet) &mdash-" Al jefe de los cantantes en instrumentos de cuerda. "(Duguet.) &mdash Esto se considera una secuela a lo anterior, para agradecer a Dios por la tard�a victoria sobre Absal�n. (Calmet)
Versículo 2
El Dios. En hebreo, "Cuando llamo, esc�chame, oh Dios de mi justicia": fuente y testimonio de mi virtud. Si te he ofendido, no he hecho mal a mi hijo rebelde ni a sus seguidores. Muchas copias dicen Cum invocarem te, exaudisti me. (Calmet) &mdash Oraci�n. Aunque se le hab�a concedido su pedido, todav�a contin�a dirigi�ndose a Dios, como debemos orar sin cesar, 1 Tesalonicenses v.17.
Versículo 3
O. Es una especie de manifiesto a los rebeldes; y una invitaci�n para que regresen a su deber, desistiendo de establecer un rey falso o una mentira. (Haydock) &mdash- aburrido. Hebreo, "mi gloria a la verg�enza". Pero la lectura de la Septuaginta parece preferible, (Calmet) ya que la rima en hebreo ahora se ha perdido, (Fourmont) y el texto ha sido alterado (Houbigant) por una combinaci�n imprudente de palabras, y usando c para b.
En manuscritos antiguos, todas las palabras estaban unidas, (Berthier) como puede verse en el esp�cimen de la Septuaginta de Alejandr�a dado por Grabe. Protestantes, "�Hasta cu�ndo convertir�is mi gloria en verg�enza?" &C. (Haydock)
Versículo 4
Maravilloso, ( mirificavit) seg�n los medios hebreos tambi�n ha elegido de manera sorprendente a su gobernante designado, o persona santa. (Berthier) &mdash "El Se�or ha apartado para s� a los piadosos". (Pagnin) &mdash- Estoy dispuesto a perdonarte, pero debes saber que si sigues rebelde, vas en contra de la ordenanza del cielo. (Haydock)
Versículo 5
Enfadado. Soldados m�os, no se resientan demasiado por esta ofensa, no maten al ni�o; (2 Reyes xviii. 5.) o (Haydock) ustedes, mis s�bditos enga�ados, entren en ustedes mismos. San Pablo (Efesios 4, 26) cita esto como una sentencia moral. (Calmet) &mdash Camas. Arrepi�ntete de los pensamientos malvados m�s secretos, antes de quedarte dormido. (Worthington)
Versículo 6
Justicia. La devoci�n externa no ser� suficiente. (San Cris�stomo) &mdash Adem�s de los sacrificios externos, que siempre han sido requeridos, y los de alabanza y contrici�n, (Salmos xlix., Y l.) Debemos ofrecer a Dios el sacrificio de justicia, cumpliendo con nuestros deberes para con �l, a nosotros mismos y al pr�jimo, y al odiar el pecado, y tambi�n el mundo, la carne y el diablo, que nos impulsan a ofender y, por lo tanto, a dar preferencia a la vanidad.
Para ello, no debemos confiar en nosotros mismos, sino en Dios; y para que nadie pueda alegar ignorancia, se nos da la luz de la raz�n y la gracia, indicando claramente que tenemos un Dios a quien servir, y debemos esperar recompensa o castigo, Hebreos xi. 6. (Worthington)
Versículo 7
Los. Houbigant transpone esto a la ver. 9, que no es necesario. David responde a esas personas t�midas, (Berthier) que pensaban que no hab�an recibido ninguna se�al del favor de Dios y que estaban muy necesitadas de provisiones, hasta que Berzellai trajo algunas. (Haydock)
Versículo 8
Por. Hebreo y San Agust�n, "Desde la �poca de su ma�z y vino" (Calmet) reuni�n. Me regocij� "m�s" que los que viven en la mayor opulencia, que no es m�s que vanidad. No se hace menci�n al aceite, pero el t�rmino original, "licor", lo incluye. (Berthier) &mdash David no envidia la prosperidad actual de los rebeldes.
(Haydock) &mdash Tambi�n puede expresar aqu� la desilusi�n de los rebeldes, que se prometieron grandes riquezas, de las que la Providencia pronto les privar�a, restaurando al rey, a quien hab�a elegido, y hasta entonces tan maravillosamente protegido. (Haydock) &mdash- Dios dio ventajas temporales a los justos en la ley antigua, como figura de recompensas celestiales. (Worthington)
Versículo 9
SALMO IV. (CUM INVOCAREM.)
El profeta nos ense�a a huir a Dios en la tribulaci�n, confiando en �l.
Lo mismo, ( en idipsum) que significa un�nimemente , Hechos i. 14. En hebreo, "todos juntos", cuando nos uniremos como un solo pueblo, lo que espero que suceda en breve. Confiado en Dios, reposar� como en los brazos de la paz. Absal�n ya estaba aislado. Pero todos sus seguidores no fueron recuperados. Sin embargo, su n�mero era tan peque�o que no causaba aprensiones. (Haydock) &mdash Cuando me acuesto, puedo disfrutar del descanso, (Berthier) libre de pasiones turbulentas. (Haydock)
Versículo 10
Particularmente. Arte "solo" (Pagnin) la fuente de toda mi felicidad; (Haydock) o me has cuidado tanto, como si no tuvieras otro. (Menochius) &mdash "Porque s�lo t� eres el Se�or, me has hecho vivir seguro". (San Jer�nimo)