Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
For 10¢ a day you can enjoy StudyLight.org ads
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar Comentario Crítico Sin Abreviar
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Deuteronomy 15". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfu/deuteronomy-15.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Deuteronomy 15". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://beta.studylight.org/
Versículos 1-23
CAPITULO 15Vers. 1-11. REMISION DE DEUDAS EN EL A�O SABATICO.
1. Al cabo de siete a�os-Durante el �ltimo de los siete a�os, i. e., el a�o sab�tico (Exo 21:2; Exo 23:11; Lev 25:4; Jer 34:14).
2. todo aquel que hizo empr�stito � no lo demandar� m�s a su pr�jimo-no por una remisi�n absoluta de la deuda, sino por pasar aquel a�o sin exigir el pago. El alivio era temporal y peculiar a aquel a�o durante el cual hab�a una suspensi�n total de la labor agr�cola, a su hermano-i. e., a un israelita, as� llamado en oposici�n al extranjero. porque la remisi�n de Jehov� es pregonada-La raz�n de la remisi�n al deudor en aquel per�odo especial, proced�a de la obediencia al mandato de Dios y por respeto a su honor; un reconocimiento de que ellos pose�an su propiedad por concesi�n de Dios y en gratitud por su bondad.
3. Del extranjero demandar�s el reintegro-Admisi�n a todos los privilegios religiosos de los israelitas era concedida libremente a todos los pros�litos, aunque esta incorporaci�n espiritual no daba a entender siempre una participaci�n por igual en los derechos y privilegios civiles (Lev 25:44; Jer 34:14; comp. 1Ch 22:2; 2Ch 2:17).
4. Para que no haya en ti mendigo-Aparentemente una cl�usula modificativa a�adida para limitar la aplicaci�n de lo dicho anteriormente; de modo que �el hermano� a quien se remit�a, indicaba a un pobre que hab�a pedido pr�stamo, mientras se entend�a que si era rico, se podr�a pedir el reintegro del pr�stamo a�n en aquel a�o sab�tico. Pero las palabras pueden traducirse con correcci�n (como en nuestra versi�n espa�ola. Nota del Trad.): �a fin de que no haya entre vosotros pobre�, i. e., que ninguno se viese reducido a situaci�n inc�moda o a pobreza por inoportuna exacci�n do deudas en un tiempo cuando no hab�a trabajo ni producto de la tierra, y para que todos gozasen de prosperidad y tranquilidad, lo que resultar�a por la bendici�n especial de Dios, siempre que ellos fuesen obedientes.
7-11. Cuando hubiere en ti menesteroso � no endurecer�s tu coraz�n-Para que la ley anterior no impidiera que los israelitas prestasen a los pobres, Mois�s aqu� les advierte contra esp�ritu tan ruin y ego�sta, y los exhorta a dar con un esp�ritu liberal de caridad y bondad, lo que les asegurar�a la bendici�n divina (Rom 12:8; 2Co 9:7).
11. Porque no faltar�n menesterosos de en medio de la tierra-Aunque cada israelita en la conquista de Cana�n vino a ser propietario, sin embargo, en la providencia de Dios, quien preve�a el acontecimiento, era permitido, en parte como un castigo de la desobediencia, y en parte, para el ejercicio de sentimientos ben�volos y caritativos, que �no faltar�n menesterosos de en medio de la tierra�.
12-19. LA LIBERTAD DE LOS SIERVOS HEBREOS.
12. Cuando se vendiere a ti tu hermano hebreo o hebrea-el �ltimo recurso de un deudor insolvente, cuando su tierra o casa no fuera suficiente para cancelar su deuda, era que se vendiera con su familia como esclavo (Lev 25:39; 2Ki 4:1; Neh 5:1-13; Job 24:9; Mat 18:25). El t�rmino de servidumbre no pod�a durar m�s all� de los seis a�os; ellos consegu�an su libertad o despu�s de seis a�os desde el tiempo de su venta, o antes del fin del a�o s�ptimo; y en el a�o del jubileo tales esclavos eran emancipados, aunque no se hubiesen completado sus seis a�os de servidumbre.
13-15. no lo enviar�s vac�o-Una provisi�n oportuna y sabia para ayudar a un desafortunado a recuperar su posici�n original en la sociedad, y el motivo para excitar su bondad y humanidad para con el esclavo hebreo, era el recuerdo de que toda la naci�n alguna vez fu� una banda de esclavos degradados y perseguidos en Egipto. As� que, la bondad para con sus esclavos, sin paralelo en otras partes en aquellos d�as, era inculcada por la ley mosaica; y en toda su conducta para con las personas en semejante condici�n humillada, se impon�a una clemencia y benignidad mediante un recurso al cual ning�n israelita podr�a resistir.
16, 17. ser� que, si te dijere: No saldr� de contigo-Si ellos se negaban a valerse del privilegio de manumisi�n, y quer�an quedar con su amo, entonces mediante una forma peculiar de ceremonia llegaban a ser part�cipes de la transacci�n, y voluntariamente se vend�an a su patr�n y continuaban en su servicio hasta la muerte.
18. doblado del salario de mozo jornalero te sirvi�-i. e., �l tiene derecho a salario doble, porque su servicio te era m�s ventajoso, estando sin jornal y por largo tiempo, mientras que los siervos asalariados se contrataban anualmente (Lev 25:53), o a lo m�s por tres a�os (Isa 16:14).
19. Santificar�s a Jehov� todo primerizo macho-(V�ase Exo 22:30). no te sirvas del primerizo de tus vacas-i. e., los segundos primerizos (v�anse caps. 12:17, 18; 14:23).