Bible Commentaries
Isaías 3

Versículos 1-26

CAPITULO 3

Vers. 1-26.
1. Porque-continuaci�n del cap�tulo 2:22. Jehov� de los ej�rcitos-y de consiguiente, poderoso para hacer lo que dice. quita-el presente por el futuro, para significar su exacto cumplimiento. sustentador � sustento-la misma palabra hebrea, una es masculina, la otra femenina; un modismo �rabe que equivale a toda clase de apoyo. �Qu� cambio despu�s del lujo precedente! (cap. 2:7). Se cumpli� durante el sitio de Nabucodonosor y m�s tarde durante el asedio de Tito (Jer 37:21; Jer 38:9).
2. Cumplido (2Ki 24:14). el adivino-(Deu 18:10-14); persona en quien ellos confiaban, y quien les fallar�a en aquellos d�as. Hay una referencia a este oficio (aunque en buen sentido) en Pro 16:10, pasaje que los jud�os interpretan como refiri�ndose a un rey, sin el cual hab�a estado Israel por largo tiempo (Hos 3:4). el anciano-hombre de edad y experiencia (1Ki 12:6-8)
3. el capit�n de cincuenta-no s�lo los capitanes de mil y los de ciento, pero hasta los de cincuenta le faltar�n. el hombre de respeto-liter., de distinguido aspecto. el art�fice excelente-experto. Los trabajos mec�nicos estar�n paralizados durante el sitio y la subsiguiente desolaci�n del Estado. Los artesanos no son un despreciable �sost�n� entre los defensores de la naci�n. y el h�bil orador-mejor dicho, como la Vulgata, un h�bil susurrador, esto es, encantador (Psa 58:5). V�ase el cap. 8:19; y la nota sobre �adivino� (v. 2) arriba.
4. mozos-en cuanto a su capacidad para gobernar; ant�tesis de �ancianos� (v�ase v. 12; Ecclesiast�s 10:16). muchachos-en fuerza b�lica, ant�tesis de �poderoso� y �hombre de guerra�
5. La anarqu�a que resulta de tener gobernantes tan ineptos (v. 4); mutuas e injustas exacciones; las normas de respeto violadas (Lev 19:32). el villano-de baja condici�n. Comp�rense las notas sobre �los �ltimos d�as� de 2Ti 3:2.
6. Ser� tal la carencia de hombres de riqueza y capacidad, que �echar�n mano� (cap. 4:1) del primer hombre que encuentren que tenga alguna propiedad, para hacerlo �gobernante�. hermano-uno que no tiene m�s derecho hereditario a ser gobernante que quien le ruega que lo sea. vestir tienes-cosa que ninguno de nosotros posee. Las mudas de ropa en el Oriente constituyen riqueza (2Ki 5:5) ruina-Hazte cargo de nuestros ruinosos asuntos.
7. jurar�-liter., alzar, ya sea su mano, el adem�n usado como atestaci�n solemne o su voz, es decir, responder�; como aparece en la Vulgata. No tomar� ese cuidado. Mejor: No ser� sanador (V. Inglesa)-esto es, del cuerpo pol�tico, incurablemente enfermo (cap. 1:6). ni qu� vestir-como para socorrer el pueblo y mantener la dignidad de gobernante. El estado de una naci�n debe en verdad ser muy malo cuando ninguno de sus hombres, ambiciosos por naturaleza, siente deseos de aceptar un cargo.
8. El profeta da las razones por las cuales todos rehusan aceptar el gobierno. los ojos de su majestad-para provocar la �gloriosa� majestad de Dios con lo que se presenta ante sus �ojos� (cf. cap. 49:5; Hab 1:13). El sir�aco y Lowth, debido a un leve cambio del hebreo, traducen: �la nube de su gloria�, el Shechinah.
9. La apariencia-El hebreo significa �lo que puede saberse por el aspecto de sus rostros� [Gesenius y Weiss]. Pero Maurer traduce: �Su acepci�n de personas�; as� tambi�n el sir�aco y el caldeo. Pero la palabra paralela �predican�, favorece la otra opini�n. Kimchi traduce del �rabe: Su dureza ( Job 19:3, margen de la V. Inglesa), o la impudencia del rostro (Jer 3:3). Es que no s�lo han perdido la esencia de la virtud, sino el color de la misma. los convence-liter., les corresponde, su aspecto corresponde a su car�cter �ntimo (Hos 5:5) (Jud 1:13). �Espuman su misma desverg�enza�; lejos de hacerlo en secreto se glor�an de ello (Phi 3:19). para s�-(cf. Pro 1:31; Pro 8:36; Jer 2:19; Rom 1:27).
10. La infidelidad de muchos no es prueba de que todos sean infieles. Aunque no se oiga m�s que el croar de las ranas en la superficie de una laguna, no hemos de inferir que no haya peces dentro del agua [Bengel]. (V�ase cap. 1:19, 20). frutos de sus manos (de sus caminos, V. M.)-(Pro 1:31); en buen sentido (Gal 6:8; Rev 22:14). No alude a la salvaci�n por obras, sino a los frutos de la fe (cap. 45:24; Jer 23:6). Gesenius y Weiss traducen: �Declarad al justo que �� Maurer: �Decid que el justo es bendito�.
11. Mal-ant�tesis de �bien (v. 10); elipsis enf�tica de las palabras grifadas. ��Mal!� manos-su conducta; por ser las manos los instrumentos de los actos (Ecclesiast�s 8:12, 13).
12. (V�ase v. 4.) Estos, que deb�an ser protectores; son exactores; tan descalificados eran para gobernar como �los muchachos�, y tan afeminados como las mujeres�. Quiz�s indica asimismo que estaban bajo la influencia de su respectivo har�n, las mujeres de la corte. gu�an-el hebreo, te llaman bendito; a saber, los falsos profetas, que lisonjean al pueblo con promesas de seguridad aun cuando vivan en pecado; pues los gobernantes civiles est�n mencionados en la primera cl�usula. la carrera de tus caminos-(Jer 6:16). El camino recto expuesto en la Ley. En el hebreo, tragan; es decir, hacen que desaparezca tan completamente que no se deja de �l el menor vestigio.
13. en pie-ya no m�s sentado en silencio. litigar-indignado contra un pueblo malvado (cap. 66:16; Eze 20:35)
14. ancianos-de ah� que se diga de ellos que ser�n quitados (vv. 1, 2). devorado-quemado; a saber, mediante las �exacciones opresivas� (v. 12). Tipo del pecado culminante de los labradores malvados de los d�as de Jes�s (Mat 21:34-41). la vi�a-la teocracia jud�a (cap. 5:1-7; Psa 80:9-13). despojo � en vuestras casas-(Mat 23:14)
15. �Qu� derecho ten�is vosotros de majar, etc? (Psa 94:5; Mic 3:2-3). mol�is-mediante exacciones, al punto de no dejarles nada. las caras-las personas; con la idea adicional de hacer esto abierta y palpablemente. �Presencia�, equivalente a rostro, en hebreo.
16. El lujo hab�a llegado a ser grande en el pr�spero reinado de Uzz�as (2Ch 26:5). cuellierguidas-con orgullo, altivas (Psa 75:5). descompuestos-haciendo visajes con los ojos, esto es, movi�ndolos lascivamente (Pro 6:13). [Maurer]. Pero Lowth: �Haciendo resaltar falsamente los ojos con colorete�. Las mujeres en el Oriente colorean frecuentemente los p�rpados con antimonio o polvo de plomo (Nota, Job 42:14; Jer 4:30, marginal). van danzando-a pasos cortos. haciendo son con los pies-con las ajorcas de ambos pies, atadas con cadenitas, que sonaban al andar oblig�ndolas a caminar a pasos cortos. A veces agregaban peque�as campanillas (vv. 18, 20).
17. pelar� � la mollera-haciendo que queden calvas, mediante enfermedad. descubrir�-har�les experimentar la mayor indignidad que le puede sobrevenir a una mujer cautiva, cual es la de desnudarla y ver expuesto su cuerpo desnudo (cap. 47:3; cf. cap. 20:4).
18. atav�o-las galas (v. 16). las redecillas-para la cabeza. O, seg�n una ra�z �rabe, los solecitos, que corresponden a �diademas� o adornos �semejantes a lunas� (Jdg 8:21). El chumarah o media luna, tambi�n se lleva en la frente sobre el velo de la cabeza en el Asia Occidental.
19. los collares-m�s bien pendientes que cuelgan alrededor del cuello y caen sobre el pecho. joyeles-velillos (V. M), que cubren el rostro con aberturas para los ojos; cerrados por arriba y sueltos por abajo. La ra�z de la palabra quiere decir tr�mulo, a causa del cambiante efecto que producen las lentejuelas sobre el velo.
20. escofietas-bonetes o turbantes. atav�os de las piernas-peque�as cadenas atadas a las ajorcas de ambos pies para caminar a pasos uniformes (v. 16). los partidores del pelo-liter., ce�idores. pomitos de olor-esto es, perfumes. los zarcillos-o m�s bien, amuletos que colgaban del cuello o de las orejas, con f�rmulas m�gicas. La ra�z significa susurrar o conjurar.
21. los joyeles de las narices-�stos colgaban del cart�lago que divide las fosas nasales, el que se perforaba para introducirlos; generalmente pend�an de la fosa izquierda.
22. Aqu� comienzan todos los art�culos de vestir. Los anteriores eran simples adornos de remuda-de una ra�z que significa quitarse; no se llevaban com�nmente; sino que se pon�an en ocasiones especiales, y luego se quitaban (Zec 3:4). mantoncillos-t�nicas amplias con mangas, que se pon�an sobre la com�n, las que llegaban a los pies. los velos-esto es, bufandas, caperuzas. En Rth 3:15, quiz�s sea una capa amplia o chal que envolv�a el cuerpo y cubr�a la cabeza. los alfileres-mejor, bolsos para el dinero (2Ki 5:23).
23. espejos-de metal pulido (Exo 38:8). Pero en la Versi�n de los Setenta es un vestido transparente, como la gasa. tocados-mitras o diademas (cap. 62:3; Zec 3:5), las gasas (los velos, V. M.)-bastante largos como para cubrir la cabeza y el cuerpo, aunque distintos de los del vers�culo 19 (Gen 24:65), se�al de la sujeci�n de la mujer (1Co 11:10).
24. hediondez-que saldr�a de las �lceras (Zec 14:12). desgarr�n-mejor en la Septuaginta, �una soga�, emblema de pobreza; los pobres no ten�an otra cosa con qu� ce�ir sus ropas. cinta-para ce�ir al caminar los vestidos sueltos usados en el Oriente. calvez-(v. 17). compostura del cabello-(1Pe 3:3-4). faja-cintur�n ancho trenzado. ce�imiento de saco-(1Sa 3:31). quemadura-causada en los rostros por el sol al trabajar como cautivos sin sus turbantes y velos bajo un sol abrasador (Son 1:6).
25. Tus varones-de Jerusal�n.
26. puertas-los lugares de concurso, personificados, son representados llorando la p�rdida de las multitudes que en otro tiempo los frecuentaban. desamparada, sentar�se en tierra-�sta fu� la figura exacta bajo la cual fu� representada Judea en las medallas acu�adas por los romanos despu�s de su destrucci�n por Tito: una mujer sentada bajo una palmera con expresi�n de tristeza. La inscripci�n reza: Judea capta-Jud� cautiva ( Job 2:13; Lam 2:10, donde se alude primeramente, como aqu�, a su destrucci�n por Nabucodonosor).