Bible Commentaries
Job 16

Versículos 1-22

CAPITULO 16

SERIE SEGUNDA

REPLICA DE JOB.
2. (13:4.)
3. �Palabras de viento,� el hebreo. Contesta a Elifaz en las palabras de la reprensi�n de �l (15:2). animar�-lit., �Qu� es lo que te fatiga para que contradigas? Es decir, �qu� he dicho yo que te provoque? (Schuttens.) O, como mejor concuerda con la primer cl�usula, �Porqu� os fatig�is contradiciendo? (Umbreit.)
4. compa��a-M�s bien, Maniobrar�a (un ej�rcito) de palabras. mover�a mi cabeza-en mofa; significa la se�al de asentir no el cabeceo negativo; el cabeceo no es para nosotros, como en el oriente, un gesto de escarnio (Isa 37:22; Jer 18:16; Mat 27:39).
5. con mis palabras-Lit., �con mi boca:� iron�a amarga. En alusi�n a las jactanciosas �consolaciones� de Elifaz (Mat 15:11). Lo opuesto de alentar con el coraz�n; eso es, la consolaci�n verdadera. Trad�zcase: �Yo tambi�n (como t�) alentar�a con la boca,� eso es, con habla descorazonada. �Y el movimiento de mis labios (mero consuelo de labios) apaciguar�a� (de la misma manera que vosotros). (Umbreit). El �cordial consejo� (Pro 27:9) es lo opuesto.
6. se aparta-lit., ��Qu� (porci�n de mi padecimiento) se aparta de m�?�
7. empero ahora-M�s bien: ��Ah!� me ha fatigado Dios. compa��a-M�s bien, �grupo de testigos,� a saber, los que podr�an atestiguar su inocencia, sus hijos, siervos, etc. As� se traduce en el v. siguiente. Umbreit hace que los testigos sean Job mismo, porque �ay! no ten�a otro testigo a su favor. Esto es demasiado rec�ndito.
8. arrugado-M�s bien (como tambi�n la misma palabra hebrea en 22:16: �cortado�): �T� me has engrillado, tu testigo� (adem�s de cortar mi compa��a de testigos, v. 7); es decir, me has incapacitado por los dolores de atestiguar debidamente mi inocenaia. Pero otro �testigo� se levanta contra �l, a saber, su �flacura� o miserable condici�n de cuerpo, interpretada por sus amigos como prueba de culpabilidad. El sentido radical del hebreo es juntar, de donde viene el doble sentido de atar o encadenar, y en el sir�aco, arrugar. flacura-significa tambi�n mentira; insinua que era un �testigo� falso.
9. Figura de una fiera. As� se le representa a Dios en el 10:16. contrario-M�s b�en, �y duramente me persigue.� Job no atribuir�a �odio� (V. Inglesa) a Dios (Psa 50:22). mi enemigo-(Psa 7:12). Me lanza ojeadas airosas, como un enemigo (Psa 13:24).
10. Abrieron � boca-No a fin de devorar, sino de mofarse de �l. Para colmo de calamidad, la mofa de sus amigos (v. 10) se agrega al trato hostil de Dios (v. 9). Hirieron mis mejillas-fig., de ultraje insolente (Lam 3:30; Mat 5:39). se juntaron-�Conspiraron un�nimemente� (Schuttens.)
11. Hame entregado-lit., me arroj� de cabeza. al mentiroso -a saber, a sus amigos profesos, que le persiguieron con discursos hirientes.
12. Pr�spero estaba-en tiempos pasados (cap. 1). por la cerviz-como una fiera a la presa (as� 10:16). despedaz�me-en contraste con su condici�n anterior de sosiego (Psa 102:10). blanco-(Psa 7:20; Lam 3:12). Dios me deja siempre recobrar fuerzas, a fin de atormentarme incesantemente.
13. sus flecheros-Contin�a la figura del v. anterior. Dios, al hacerme su �blanco,� est� acompa�ado por los tres amigos, cuyas palabras le son como flechas agudas. mi hiel-dicha por una parte vital. As� el h�gado (Lam 2:11).
14. La figura es del asedio de una fortaleza que hace brechas en las murallas (2Ki 14:13). gigante-fuerte guerrero.
15. cos�-que denota el ajuste apretado de la ropa de luto; era un saco con apertura para los brazos, cosido ajustado al cuerpo. cargu� mi cabeza-figura del ganado cornudo que, cuando excitado, cavan en la tierra con los cuernos. El cuerno es emblema de poder (1Ki 22:11). Aqu�, est� en el polvo, lo que aplicado a Job, denota su humillaci�n de su grandeza anterior. Arrojarse uno en el polvo es se�al de duelo; esta idea est� aqu� unida a la de nerviosa desesperaci�n, pintada por la furia de un animal cornudo. Los drusos del L�bano a�n llevan cuernos como ornamentos.
16. enlodado-M�s bien, �rojo,� eso es, sonrojado y acalorado. (Umbreit y Noyes). entenebrecidos-Lit., �sombra de muerte:� o sea ennegrecidos por las muchas l�grimas (Lam 5:17). Job aqu� se refiere a la acusaci�n de Sofar (Lam 11:14). Casi las mismas palabras se usan tocante al Se�or Jesucristo (Isa 53:9). Lo mismo el v. 10 corresponde a la descripci�n de �l (Psa 12:13; Isa 50:6; y el v. 4 con Psa 22:7). Cristo s�lo realiz� lo que Job aspiraba alcanzar, la justicia externa de hechos y la pureza interna de devoci�n. Jesucristo como el hombre representativo est� tipificado hasta cierto punto en todo siervo de Dios en el Antiguo Testamento. mi sangre-eso es, mi padecimiento no merecido. Se compara al asesinado, cuya sangre la tierra se niega a absorber mientras no se le vengue. (Gen 4:10-11; Eze 24:1, Eze 24:8; Isa 26:21). Los �rabes dicen que el roc�o del cielo no desciende en un lugar mojado por sangre inocente (cf. 2Sa 1:21). lugar-lugar de descanso.� �Que mi clamor nunca cese!� �Que se extienda a lo lejos! �Tierra� en este v. est� en ant�tesis con �cielo� (v. 19). �Que sea mi inocencia tan bien conocida a los hombres como lo es a Dios mismo!
19. he aqu�-a�n ahora, cuando estoy tan mal comprendido en la tierra, Dios en el cielo es sensible a mi inocencia. mi testigo-En medio de toda su impaciencia, Job a�n conf�a en Dios.
20. M�s enf�tico en el hebreo: ��mis mofadores-mis amigos!� Paradoja hiriente. (Umbreit.) Es a Dios solo a quien puede pedir atestiguaci�n de su inocencia; esto suplica con ojos lacrimosos.
21. el hombre-M�s bien, Dios mismo. ��Ojal� abogara por un hombre (a saber, por m�) contra Dios.� Job singularmente dice: Dios debe defenderme contra Dios; porque �l me hace sufrir, y �l solo sabe que soy inocente. (Umbreit.) As� ayud� Dios a Jacob contra s� mismo (cf. 23:6; Gen 32:25). Dios en Cristo aboga con Dios por el hombre (Rom 8:26-27). como � pr�jimo-lit., �Como el Hijo del hombre � pr�jimo,� prefigurando la intercesi�n de Jesucristo: bendici�n que Job anhelaba gozar (Rom 9:33), aunque la plenitud espiritual de sus propias palabras, dichas para todas las edades, le eran poco comprendidas (Psa 80:17). pr�jimo-el hebreo: amigo. Job mismo (Psa 42:8) intercedi� por sus �amigos�, aunque eran �disputadores� o �mofadores� (v. 20); asimismo Jesucristo por sus �amigos� (Joh 15:13-15).
22. contados lit., �a�os de n�mero, � es decir, pocos, lo opuesto de �inn�meros� (G�nesis (Joh 34:30).