Bible Commentaries
Job 20

Versículos 1-29

CAPITULO 20

SERIE SEGUNDA

LA REPLICA DE SOFAR.
2. Por cierto-Cuanto m�s me conmuevo por el discurso de Job, tanto m�s por esa misma raz�n he de responder con calmosa consideraci�n. Lit., �No obstante; mis pensamientos calmosos (como en el 4:13) dar�n mi contestaci�n. a causa de la excitaci�n (apresuramiento) dentro de m�. (Umbreit.)
3. reprensi�n.� censura-Las acusaciones con el prop�sito de avergonzarme. esp�ritu de mi inteligencia-mi esp�ritu racional; corresponde a �pensamientos� calmosos (v. 2). A pesar de tu reprensi�n que me incita a la precipitaci�n, responder� con calmoso raciocinio.
5. hip�crita-lit., el imp�o (Psa 37:35-36)
6. (Isa 14:13; Oba 1:3, Oba 1:4.)
7. esti�rcol-En contraste con la altivez del imp�o (v. 6); este fuerte t�rmino expresa el desagrado y la m�s baja degradaci�n (Psa 83:10; 1Ki 14:10). 8. (Psa 73:20.)
9. M�s bien: �el ojo que le sigue, pero no le puede discernir ya m�s.� Se quiere decir una mirada aguda (Psa 28:7; Psa 7:10).
10. Sus hijos-complacer�n propiciar�n a los pobres (devolvi�ndoles los bienes que el padre les rob�). (De Wette.) Mejor que esta expresi�n de la V. Inglesa, �los hijos� se ven rebajados a la condici�n humillante de �implorar el favor de los muy pobres�, que el padre hab�a oprimido. sus manos-a saber, las de los hijos de �l. lo que �l rob�-los bienes de los mismos pobres. �Justa retribuci�n! (Exo 20:5.)
11. (Isa 25:7.) �Llenos de los pecados de sus mocedades�: as� la Vulgata. Gesenius tiene: �llenos de juventud;� es decir, en la plenitud de sus fuerzas juveniles ser� echado al polvo. Pero �huesos� est� claro se refiere a la enfermedad de Job, probablemente a las mismas palabras de Job (Isa 19:20). Umbreit traduce: �llenos de pecados secretos� (Psa 90:8); su culpabilidad secreta en el tiempo de su aparente justicia, cual veneno escondido, al fin le humilla hasta el polvo. La Versi�n Inglesa es mejor. Sofar alude a las mismas palabras de Job (Psa 17:16). con �l-Su pecado tanto ha penetrado su naturaleza que le acompa�a a �l hasta la tumba: para la eternidad el pecador no puede deshacerse de �l (Rev 22:11).
12. se endulz�-La fascinaci�n del pecado es como el veneno dulce al paladar, pero mortal al fin a los �rganos vitales. (Pro 20:17; Job 9:17-18). ocultaba � lengua-Trataba de prolongar el goce guardando el bocado dulce mucho tiempo en la boca (as� v. 13).
14. se mudar�-El hebreo denota una mutaci�n total para un contraste desagradable (Jer 2:21; cf. Rev 10:9-10). hiel-Se cre�a que el veneno de los �spides estaba en la hiel. Al contrario, est� en una ves�cula en la boca. La escritura emplea el lenguaje popular, siempre que por eso no haga peligrar alguna verdad moral.
15. Se ve obligado a despojarse de sus mal adquiridos bienes.
16. chupar�-Se descubrir� el que ha chupado el veneno.
17. torrentes-lit., corrientes de inundaciones, rios copiosos de leche, etc. (Rev 29:6; Exo 3:17). La miel y la manteca son m�s fl�idas en el oriente que en otras partes, y se echan en jarras como l�quidos. Estos �r�os� o arroyos en el c�lido oriente son emblemas de prosperidad.
18. Figura de la comida que a uno le es quitada antes que pueda tragarla. restituir�-(As� Pro 6:31). El Paralelismo favorece la Versi�n Inglesa �Aquello en que trabaj� (por adquirir) lo devolver�, y no lo tragar�, m�s bien que la traducci�n de Gesenius: �Como posesion a ser restaurada en la que no toma contentamiento.� ni gozar�-Su aprovechamiento de sus ganancias mal adquiridas entonces acabar� (v. 5).
19. quebrant�-mientras que debe de haber defendido la causa de ellos (2Ch 16:10). desampar�-los dej� indefensos. casas-as� dejando a los pobres sin techo (Isa 5:8; Mic 2:2).
20. Umbreit traduce: �Sus adentos no conocen descanso� de los deseos. su vientre-eso es, el sosiego interno. ni salvar�-lit., �No escapar� con aquello que �� Aludiendo a que Job hab�a sido despojado de todo.
21. Por tanto-M�s bien: �Porque su bien (su prosperidad) no tendr� duraci�n.�
22. tendr� angustia-�Se sentir� apretado.� La otra cl�usula explica en qu� respecto. las manos todas-M�s bien: �Toda la mano de los miserables (a quienes �l ha quebrantado) le sobreviene�; es decir, el sentimiento de haber oprimido a los pobres, ahora a su vez le sobreviene con todo su poder (mano). Esto le causaba su angustia a�n en la prosperidad.
23. M�s bien: �Dios enviar� (que Dios env�e) (Umbreit) sobre �l la furia de su ira para henchirle el vientre. har�la llover-Lluvia de fuego, eso es, el rel�mpago (Psa 11:6 : aludiendo a las desgracias de Job,Psa 1:16). La fuerza de la figura se sentir� si uno se imagina la naturaleza opuesta de una lluvia refrescante en el desierto (Exo 16:4; Psa 68:9).
24. acero-M�s bien, �bronce�. Mientras que el malvado huye del un peligro, cae en otro mayor que viene del lado opuesto. (Umbreit.)
25. Desenvainar�-El (Dios) saca (la espada, Jos 5:13), y (no bien lo hace cuando) atraviesa la hiel (�cuerpo� del pecador) (Deu 32:41-42; Eze 21:9-10). Figura feliz del rel�mpago es la espada relumbrante. hiel-eso es, su vida (Eze 16:13). �Inflige una herida mortal�. terrores-Sofar repite las palabras de Bildad (Eze 17:11; Psa 88:16; Psa 55:4).
26. �Todas tinieblas�, o sea, toda calamidad que sobrevenga al imp�o ser� escondida (almacenada) en sus dep�sitos secretos, o tesoros (de Dios) (Jud 1:13; Deu 32:34). no soplado-no prendido por manos de hombre, sino por las de Dios (Isa 30:33; la LXX, MS. Alejandrino, lee �fuego inapagable�, Mat 3:12). Demuestran tacto los amigos de Job al no mencionar expresamente las calamidades de Job, sino haciendo alusi�n a ellas so color de casos generales; aqu� (Mat 1:16) Umbreit lo explica: la iniquidad es un �fuego que se prende solo�; en ella est�n los principios de la destrucci�n. quebrantado en su tiendo-Todo rasgo del inicuo debe ser erradicado, o borrado (Mat 18:15).
27. Toda la creaci�n est� en guerra con �l, y denuncia la culpabilidad, que �l trata de encubrir.
28. los renuevos-el aumento, la prosperidad. Mal adquirida, malgastada. derramados-Como las aguas que desaparecen en el verano; la misma met�fora que Job emplea contra s� mismo (Mat 6:15-17; 2Sa 14:14; Mic 1:4). su furor-el de Dios.
29. le se�ala-No es un asunto de la casualidad, sino por el �decreto� divino (marginal) y principio establecido.