Bible Commentaries
Zacarías 5

Versículos 1-11

Zacar�as 5:2 . �Qu� ves? Veo un rollo volador. En hebreos meghila, un pergamino, un rollo magn�fico, de veinte codos de largo y diez de ancho, rectangular de medida como los atrios del templo. Un estandarte que solo la mano de un �ngel pod�a ondear y llevar por el aire. La escritura era grande, como en nuestras banderas, para que la gente pudiera leer la maldici�n sobre el ladr�n y sobre el mentiroso.

Este pareado de cr�menes generalmente va de la mano. El ladr�n, que se ha llevado las riquezas de los trabajadores, jurar� mil mentiras para encubrir sus cr�menes. Los griegos juraron ?? ???, por J�piter, por H�rcules; los romanos por C�sar, o por los dioses; los papistas juran por Jes�s, por su sangre y heridas, o por la santa virgen. Ah, poco piensan que el cielo exigir� sus juramentos y har� que el extorsionador �vomite sus riquezas.

� Job 20:15 . Es mejor escuchar el or�culo de la verdad, "no jures en absoluto". Mateo 5:34 . Este estandarte es el presagio de Theos, el Dios que todo lo ve. Traer� maldici�n sobre el que jure en falso por el nombre del Se�or, como lo hizo con los pr�ncipes de Jud�.

Jeremias 31:18 ; Jeremias 39:6 . V�ase el caso de Ruth Pearce, recitado en Hechos 5 .

Zacar�as 5:6 . Este es un efa, el celem�n corto que sale. �xodo 29:40 . El cuenco de Polonia, el �nfora de los romanos y esta medida seca de los hebreos eran casi iguales y estaban adaptados al trabajo y al comercio.

Este efa deb�a verse en el aire, tan magnificado como para sostener a una mujer, la representante femenina de la naci�n jud�a. La mitolog�a ha preferido principalmente a una diosa como deidad titular, Pallas para Atenas y Britannia para nuestra isla. La visi�n designa al comerciante que acumula una fortuna mediante diversas ganancias ilegales, y luego extiende sus alas para volar lejos de un personaje que no soportar� la inspecci�n: pero lleva consigo el talento de plomo en el fondo del celem�n, que hunde su alma. m�s bajo que la tumba.

Zacar�as 5:9 . Salieron dos mujeres, y el viento estaba en sus alas. La LXX, "mi furia estaba en sus alas". La mujer encarcelada en el efa era la naci�n jud�a. Las dos mujeres que la llevaron a Shinar, el pa�s de Babilonia, parecen ser un emblema de la doble deportaci�n de los jud�os; el de Joacim catorce a�os antes que el de Sedequ�as, que sigui� despu�s.

Sus alas no eran como las del �guila, sino las m�s lentas y pesadas de la cig�e�a, el cisne o el milano. Los profetas fueron muy exactos e ingeniosos en el uso de figuras. La construcci�n de la casa en las provincias de Babilonia denota la larga duraci�n del cautiverio. Jerem�as escribi� a los jud�os para que construyeran casas y plantaran jardines: Jeremias 29:5 .

REFLEXIONES.

El pecado es el oprobio de cualquier pueblo. Los pecados en el comercio desarrollan la codicia y el orgullo del coraz�n. Ellos esconden y cubren esos pecados latentes, que el Se�or justo publicar� a todo el mundo, con un estandarte demasiado grande para que lo lleven brazos mortales; una pancarta cargada de execraciones, que despierta en armas la conciencia culpable.

Hombres malvados, detectados en los pecados de robo y fraude, y llevados a una audiencia, no solo cubren sus cr�menes, sino que a menudo los niegan con perjurios. Llaman al cielo para que sea testigo de la verdad de sus palabras, como si el Santo fuera un pecador como ellos. El ladr�n, que se lleva las duras ganancias de la industria, excita todos los sentimientos repugnantes en el hombre al que roba; y aunque roba al amparo de un ingenioso ocultamiento, no puede ocultar su crimen: todo en �l despierta sospechas y tiende a ser descubierto. Pero las opiniones del profeta eran m�s altas que la reprimenda de la delincuencia y los fraudes privados; dirigi� sus golpes a una naci�n de ladrones de Dios, y de pr�ncipes perjuros al rey de Babilonia.

Tambi�n aprendemos la lecci�n severa e igual de que los pecados de los padres se adjuntan temporalmente a sus hijos, e incluso a la tercera y cuarta generaci�n. Fueron los nietos los que regresaron de Babilonia, aunque se hicieron excepciones a algunos ancianos que hab�an visto el templo anterior. Los castigos en la tierra y los tormentos en el infierno est�n unidos para disuadir a la humanidad de adquirir riquezas mediante la injusticia. Oh, si el Se�or escribiera su ley m�s pura en nuestros corazones, para amarlo con toda nuestra mente y fuerzas, y a nuestro pr�jimo como a nosotros mismos.

El �nico remedio para los cr�menes nacionales es la regeneraci�n, conectada con todas las instituciones de caridad religiosa y buena voluntad. Todos los pobres deben ser empleados, de lo contrario los ociosos y hambrientos robar�n y robar�n.