Bible Commentaries
Zacarías 6

Versículos 1-15

Zacar�as 6:1 . Cuatro carros. Las cuatro grandes monarqu�as vistas en visi�n por Daniel, bajo la forma de cuatro bestias: cap. 7. Las monta�as de bronce expresan la fuerza de esos imperios. Daniel tambi�n designa su opulencia y esplendor con oro, plata, bronce, hierro y arcilla: cap. 2.

Zacar�as 6:2 . En el primer carro hab�a caballos rojos, se�alando el car�cter sangriento de los asirios. En el segundo hab�a caballos negros, indicativos del terror de los ej�rcitos persas.

Zacar�as 6:3 . En el tercer carro caballos blancos, caracter�stico del poder griego. Alejandro no permitir�a que sus soldados quemaran casas ni destruyeran �rboles, alegando que estaba destruyendo su propia propiedad. El cuarto carro ten�a caballos maltrechos y aulladores. La Vulgata dice, caballos variados y fuertes, que indican de manera sorprendente el car�cter diversificado de las conquistas romanas.

Ninguna naci�n pod�a ser m�s cruel que ellos, en el asalto de torres y la matanza de sus enemigos, aunque a veces eran magn�nimos y humanos a la admiraci�n. Los persas negros conquistaron en el norte. Los griegos blancos conquistaron a los persas en el este. Los romanos grises, bajo Augusto, conquistaron Egipto en el sur. Luego caminaron de un lado a otro en la tierra, teniendo todo el mundo por imperio.

Lucas 2:1 . �C�mo pudo Zacar�as saber todo esto sin inspiraci�n! St. John mejora esta visi�n. Apocalipsis 6 .

Zacar�as 6:12 . As� habla el Se�or de los ej�rcitos. Tenemos aqu� una revelaci�n especial para animar a los jud�os a regresar con vigor a la obra del templo, porque esa obra, gloriosa en s� misma, se convirti� en figura de la obra m�s gloriosa del templo espiritual, que el Se�or mismo construir�a.

Observen al hombre. Ecce vir Ecce homo, las palabras de Pilato a los jud�os, cuando present� al Salvador, coronado de espinas y vestido de p�rpura. He aqu� el hombre, cuyo nombre es el RAMO, la ra�z de Isa�, como lo hab�a llamado Isa�as. Tal tambi�n fue la revelaci�n especial a Jerem�as, en Jeremias 23:5 .

�He aqu�, vienen d�as, dice Jehov�, en que levantar� a David un Renuevo justo, y un rey reinar� y prosperar�, y ejecutar� juicio y justicia en la tierra�. Esta Rama no era Zorobabel; no se le permiti� llevar la corona; tampoco era un sacerdote en el trono real. Era un hombre anciano y retra�do; porque estas profec�as fueron entregadas s�lo cuatro a�os antes de que se terminara el templo.

El caldeo dice: Ecce vir cujus nomen est Messias: He aqu� el hombre cuyo nombre es Mes�as. Era com�n que los jud�os denominaran al Mes�as, despu�s de los profetas con la palabra ???, tsemach, el lech�n o rama que se levantaba, brotando de s� mismo, y sin ayuda humana, siendo tanto Dios como hombre. El rabino Jonathan lee aqu� en un comentario, "Mes�as el Justo y Recto", palabras coincidentes con el Santo de Israel.

�l edificar� el templo del Se�or. Aqu� sigue otro hemistico o l�nea discontinua: �aun �l edificar� el templo de Jehov�. Las repeticiones en hebreo forman el grado superlativo. He aqu�, pues, lo verdaderamente sublime; todos los templos comparados con su retiro al polvo. Esto se basa en la roca de las edades; los ap�stoles y profetas son las gemas, las piedras brillantes; todos los creyentes son superados, creciendo hasta convertirse en un templo santo en el Se�or.

Ver m�s en Isa�as 2, 28. Miqueas 4 ; Efesios 4 ; Apocalipsis 21 .

Zacar�as 6:13 . �l llevar� la gloria de todo su trono real y mediador. Recibir� la gloria y la adoraci�n del cielo y la tierra. El Padre ha dicho: "Adoradle todos los dioses", �ngeles y hombres. Ante �l se doblar� toda rodilla, y toda lengua confesar� que Jesucristo es el Se�or, para gloria de Dios Padre.

�l se sentar� y reinar� en su trono. D�ndose todo el poder en el cielo y en la tierra, nuestro profeta tuvo en sus ojos la gloriosa visi�n de David, en Salmo 110 . Jehov� dijo: Jehov� dijo a mi Adonai: Si�ntate a mi diestra hasta que todos tus enemigos sean por estrado de tus pies. El gobierno estar� sobre sus hombros, y �l reinar� sobre la casa de David para siempre.

Ser� sacerdote en su trono. El hebreo aqu� es literalmente como el ingl�s. "El Se�or ha jurado, y no se arrepentir�: T� eres sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec". Sobre estas palabras tenemos el luminoso comentario de San Pablo. Hebreos 5 . Que Cristo ya no muere; que con la �nica ofrenda de s� mismo ha perfeccionado para siempre nuestra redenci�n; que se conmueve con el sentimiento de nuestras debilidades; que �l vive siempre para interceder por nosotros, y por lo tanto podemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia, ya que �l puede salvar perpetuamente a todos los que por �l se acercan a Dios.

Y el consejo de paz estar� entre ambos. El t�tulo de Cristo es el pr�ncipe de la paz: Publicar� la paz a los paganos, como dice este profeta: Zacar�as 9:10 . La elucidaci�n del texto por parte del ap�stol tiene el mismo efecto. Efesios 2:14 ; Colosenses 2:13 . �l es nuestra paz, que hizo a los dos uno, y derrib� la pared intermedia de separaci�n entre nosotros, que tanto tiempo hab�a molestado a los gentiles en el patio exterior.

Pero en medio de toda esta gloria que los profetas, los rabinos y los cristianos dan al Redentor, �d�nde est�n nuestros arrianos y unitarios? �Por qu� no dicen nada para corregir a los profetas y corregirnos? �D�nde est�n Grotius, Houbigant y Calmet en el exterior, y Blaney, Newcome y Tomline en casa? Hasta ahora han sostenido firmemente que no hay un solo texto en el Antiguo Testamento mediante el cual se pueda probar adecuadamente la divinidad de Cristo. Al renunciar a esta profec�a, renuncian a todo; y ser derrotado al final de la batalla, es una derrota y una ruta completa. No tendr�n valor para volver a unirse.

De hecho, ya no parecen nuestros oponentes, pero parecen todos de nuestro lado. Todos declaran que la profec�a pertenece a Cristo. Tienen miedo y verg�enza de luchar abiertamente contra el mundo, pero murmuran un poco en la retaguardia del ej�rcito de Emmanuel. Sobre las palabras, en Zacar�as 6:15 , �los que est�n lejos vendr�n y edificar�n en el templo del Se�or�, tienen algo que ofrecer; �y es que vendr�n extra�os como lo hicieron los tirios, para ayudar en la construcci�n del templo de Salom�n! Sobre las palabras, "recibir� gloria", dicen que es tal como Mois�s le dio a Josu�.

N�meros 27:20 . Isa�as da una respuesta mucho mejor: �sobre toda la gloria habr� defensa�: Isa�as 4:5 .