Bible Commentaries
1 Timoteo 3

Versículo 1

Este es un dicho verdadero: Si un hombre desea el oficio de obispo, buena obra desea.

Ver. 1. Si un hombre lo desea ] Como ninguna mujer, tampoco todo hombre puede desear el oficio de ministro, sino s�lo los que est�n dotados y capacitados para tal servicio.

El desea un buen trabajo ] Pero un trabajo duro. El ministerio no es la ocupaci�n de un hombre ocioso, sino una labor penosa; Onus ipsis etiam angelis tremendum, dice Cris�stomo, una carga demasiado pesada para los hombros de un �ngel; Dolores nada menos que los de una mujer de parto, dice Melancthon despu�s de Pablo, G�latas 4:19 .

Hubo quienes leyeron este texto as�, Quicunque desiderat episcopatum bonum, opes desiderat. Pero esto fue un grave error en el mejor de los casos. Esa es una buena observaci�n de Estius, que la primera palabra, ????????, traducida deseo, importath un deseo m�s ferviente (tal como es despu�s de comer cuando uno tiene hambre) que la otra siguiente, ????????. "�l desea una buena obra", quod eadem res nomine Episcopatus desideretur ardentius, quam nomine operis et officii, porque lo mismo con el nombre de episcopado es m�s ardientemente deseado que con el nombre de trabajo y deber.

Esa hipocres�a de los canonistas es muy rid�cula, no admitiendo a nadie en el gobierno personal de la Iglesia, a menos que parezca rechazarlo o no est� dispuesto a emprenderlo, aunque nunca lo hab�a trabajado tanto. El obispo de Metis respondi� astutamente, cuando se le pregunt� si deseaba un obispado, respondi�: Nolens volo, et volens nolo, quiero y no quiero. Se habla de un sacerdote que sol�a tener una red tendida sobre la mesa donde com�a, para que se ocupara de San Pedro, ese pescador de hombres. Pero cuando por su diligente predicaci�n consigui� un obispado, le quit� la red, porque hab�a conseguido lo que buscaba.

Versículo 2

Un obispo, entonces, debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, vigilante, sobrio, de buena conducta, hospitalario, apto para ense�ar;

Ver. 2. Entonces, un obispo debe ser irreprensible ] Es decir, todo pastor fiel debe ser tal contra quien no se pueda establecer una excepci�n justa ni objetar una falta grave. Los fracasos involuntarios y las enfermedades inevitables tienen perd�n, por supuesto, tanto con Dios como con todos los hombres buenos.

El marido de una sola mujer ] sc. En seguida. A los sacerdotes egipcios tambi�n se les prohibi� la poligamia.

Vigilante ] ????????, p�lido y p�lido de mirar, ?? ??? ????????? ?????? ?????????? ????? (Homero): una persona p�blica no debe dormir toda una noche juntos.

Sobrio ] ???????, que puede contener sus pasiones y mantener un medio.

De buen comportamiento ] ???????. un Compositus, modestus. Limpio y guapo en su h�bito exterior, venerable en todo su comportamiento.

Dado a la hospitalidad ] Quicquid habent clerici, pauperum est: el cofre del ministro es la caja del pobre.

Apto para ense�ar ] No solo capaz, como el Dr. Taylor, m�rtir, que predic� no solo todos los d�as del Se�or y todos los d�as santos, sino tambi�n cuando pudo reunir a la gente. (Hechos y lunes) Praedicationis officium suscipit, quisquis ad sacerdotium accedit, dice Gregorio. (Greg. Pastor.) No es un ministro que no sea un predicador.

un Bene moratum. Hieron. ad Damasum.

Versículo 3

No dado al vino, no golpeador, no codicioso de ganancias deshonestas; pero paciente, no alborotador, no codicioso;

Ver. 3. No dado al vino ] No hay estaca de cerveza, vagabundo de la taberna, que se sienta cerca de ella, hasta que el vino lo inflame.

Sin delantero ] Ya sea con la lengua o con la mano. Como Timoteo Herulo, 467 d. C.; El Papa Julio III, que arroj� sus llaves y se ci�� la espada; El obispo Bonner, que sol�a abofetear a los pobres m�rtires que se le presentaban, quit�ndoles la barba, etc. Cognata vitia sunt vinolentia et violetia, sicut et magna cognatio est, ut rei, sit nominis, divitiis et vitiis.

No codiciosos de ganancias deshonestas] Para arregl�rselas con artes injustas y pr�cticas pecaminosas, como el Papa al permitir los guisos en Roma y en otros lugares. Ver Fiscus Papalis de Crashaw.

Pero paciente ] ???????, F�cilmente separarse de su propio derecho por la paz, como lo hizo Abraham, como ning�n codicioso har�a.

No peleador ] O peleador, peleador, como un gallo del juego, que todav�a est� ensangrentado con la sangre de los dem�s y de �l mismo.

No codicioso ] ???????????. No es un amante de la plata; y que (como Euclio) se sienta sobre sus montones de bienes mal adquiridos y no se separar� de nada.

Versículo 4

Uno que gobierne bien su propia casa, teniendo a sus hijos en sujeci�n con toda seriedad;

Ver. 4. Uno que gobierna bien ] ????????????. Buen sacerdote en su propia familia, a la que perfuma cada d�a con sacrificios evang�licos, hasta que su casa, como la casa de David, sea como Dios, como el �ngel del Se�or delante de ellos, Zacar�as 12:8 .

Tener a sus hijos en sujeci�n ] Sin embargo, el Papa Pelagio proh�be al obispo tener esposa o hijos; de lo cual se da esta sabia raz�n, porque los ni�os son argumentum ambulans super terram, un argumento andante de la incontinencia de su padre. Os durum! �Dif�cil de decir! Su sucesor, Pablo III, no ten�a esposa, pero s� hijos. Uno de los cuales, llamado Petro Alvigi Farnesis, despu�s de haber forzado y luego envenenado a Cosmus Chaerius, obispo de Fanum, no recibi� ning�n otro cheque o castigo de su padre, el Papa, pero este, Haec vitia me non commonstratore didicit, nunca aprendi� esos vicios de su padre.

Versículo 5

(Porque si un hombre no sabe gobernar su propia casa, �c�mo cuidar� de la iglesia de Dios?)

Ver. 5. Porque si un hombre no sabe c�mo ] Un argumento muy convincente del menor al mayor; usado tambi�n por nuestro Salvador, Lucas 16:11,12 . A Eli se le cobraron impuestos con justicia y a Augustus se le reprendi� mucho por sus des�rdenes dom�sticos, por no ser apto para el gobierno.

Versículo 6

No un novato, para que no se envanezca en la condenaci�n del diablo.

Ver. 6. No es un novato ] ????????. Grosero y orgulloso, un joven erudito o reci�n convertido, pero bien experimentado y suficientemente elogiado por hombres valiosos. El pregonero guiaba al que se ofrec�a a correr una carrera, para ver qu� pod�an objetar los presentes en su contra, antes de que le permitieran correr, como inform� Cris�stomo. a Entonces deber�a estar aqu�. �No era �l un hombre apto para ser doctor en teolog�a y maestro en Israel, a quien se le pregunt� algo relacionado con el Dec�logo y neg� que alguna vez hubiera tenido un libro como ese en su estudio? Otro b (y �l un obispo) una Biblia, y ley�ndola un rato, cuando uno le pregunt� qu� libro ten�a all�, respondi�: �Qu� libro es, no lo s�? pero s� esto, que habla totalmente en contra de nuestra religi�n.

Un asno no puede estar emparejado con un buey en el arado. Ning�n idiota ignorante puede arar la Iglesia en el campo de Dios. Asinos elegit Christus et idiotas, dice el Dr. Beddingfield, sed oculavit in prudentes; simulque dona dedit et ministeria. Cristo eligi� a los analfabetos, pero los hizo eruditos y maestros de otros.

Cay� en la condenaci�n del diablo ] ????????. Es decir, ser condenado como el diablo, por su orgullo. O, no sea que caiga bajo la censura de personas calumniadoras, que tienen un nombre com�n (en griego) con el diablo. Ver 1 Timoteo 3:11 ; 2 Timoteo 3:3 ; Tito 2:3 .

un Chrysost. Hom. xxii. ad Pop. Antioqu�a.

b Amama, Antibarb. praefat. Lutero. Chytraeus.

Versículo 7

Adem�s, debe tener un buen informe de los que est�n fuera; para que no caiga en el oprobio y en la trampa del diablo.

Ver. 7. Un buen informe de ellos, etc. ] Para el obrero que no tiene por qu� avergonzarse; el que pueda poner un bozal a la boca negra de cualquier campiano, es decir, como dice de nuestra Iglesia, Ministris eorum nihil vilius; esto es m�s cierto en el caso de los grasientos sacerdotes de los setos papistas. Ver Trapp en " 1Ti 3: 6 "

Del diablo] O del calumniador, que contando historias y encontrando faltas, hace el trabajo del diablo. Ver Trapp en " 1Ti 3: 6 "

Versículo 8

Asimismo , los di�conos deben ser serios, no biling�es, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;

Ver. 8. Sin doble lengua] ????????. Eso puede convertir sus cuentos y afinar sus violines a la base de los tiempos, diciendo como dice la compa��a, ser como el planeta Mercurio, bueno en conjunci�n con bueno y malo con malo. Lingua in vitulis marinis duplex est, a Los terneros marinos tienen dos lenguas. Los ministros no deben ser ni becerros de mar ni becerros de luna; de doble lengua, ni inestable, ni de doble �nimo, Santiago 1:8 . Ver Trapp en " Act 2: 3 "

un bilingues Tyriosque. Virg. Bartholin. en Anatom.

Versículo 9

Manteniendo el misterio de la fe en conciencia pura.

Ver. 9. Sosteniendo el misterio ] Ver Trapp en " 1Ti 1:19 "

Versículo 10

Y �stos tambi�n sean probados primero; y entonces ejerzan el diaconado, siendo encontrado sin mancha.

Ver. 10. Ser hallado sin culpa ] El mundo mirar� a su alrededor y esperar� (aunque injustamente) una perfecci�n angelical.

Que utilicen el oficio de di�cono ] Se dice que Diaconus proviene de ?????, que significa polvo, para mostrar que los tales deben ser "diligentemente polvorientos".

Versículo 11

As� tambi�n sus mujeres deben ser graves, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo.

Ver. 11. �Deben ser graves sus mujeres ] Como ellos mismos deben ser, 1 Timoteo 3:6 . La gravedad es un elixir tal, que por contacto (si hay alguna disposici�n de bondad en el mismo metal) lo har� desaparecer de la propiedad. De modo que las esposas de los di�conos no pueden ser m�s que serias y amables, teniendo esposos como los descritos anteriormente.

Versículo 12

Que los di�conos sean maridos de una sola mujer, que gobiernen bien a sus hijos y sus propias casas.

Ver. 12. Maridos de una sola mujer, etc. ] Ver Trapp en " 1Ti 3: 2 " Ver Trapp en " 1Ti 3: 4 "

Versículo 13

Porque los que han ejercido bien el oficio de di�cono adquieren para s� buen grado y gran denuedo en la fe que es en Cristo Jes�s.

Ver. 13. Un buen grado ] O un paso justo a un orden superior, es decir , a un obispado o presbiterio.

Y gran denuedo en la fe ] La paz de la buena conciencia y la plerofor�a de la fe. De esto estar�n seguros los que sean fieles en el ministerio; Es posible que fracasen en el primer ascenso. De manera similar, cuando los gemelos lucharon en el �tero de Rebeca, lo peor sali� primero y tuvo el mejor lugar, G�nesis 25:25 ; as� que los m�s indignos son a menudo exaltados, Salmo 12:8 , pero los mejores tienen lo mejor.

Versículo 14

Estas cosas te escribo, esperando volver a ti en breve:

Ver. 14. Esperando ir a ti ] Y ser testigo ocular de tu diligencia, de lo cual no dudo, goz�ndome mientras tanto, "y contemplando tu orden, y la firmeza de tu fe en Cristo", Colosenses 2:5 .

Versículo 15

Pero si me demoro mucho, para que sepas c�mo debes comportarte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Ver. 15. En la casa de Dios ] Vea aqu� la dignidad de la Iglesia, y el deber de los ministros, que es ser fieles como administradores en toda la casa de Dios. Pero, �qu� quieren decir los papistas para clamar a la Iglesia incluso por encima de las Escrituras (como lo hizo el Concilio de Basilio por su cardenal Cusanus en respuesta a los husitas), no, por encima de Cristo mismo, como Hosius y otros? �Pueden ellos decir honestamente (dice ese m�rtir) que hacen tanto de la esposa y tan poco del marido? Los hijos bastardos son todos para su madre, y son llamados por su nombre, etc.

Versículo 16

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Esp�ritu, visto de los �ngeles, predicado a los gentiles, cre�do en el mundo, recibido arriba en gloria.

Ver. 16. Y sin controversia ] El erudito Cameron comienza este vers�culo con las palabras anteriores, "Columna y baluarte de la verdad, y ciertamente grande es ese misterio de piedad, Dios manifestado en carne", etc. Siendo una forma usual de hablar entre los jud�os (como lo demuestra en Maim�nides) el prefacio de estas mismas palabras, "La columna y baluarte de la verdad", a cualquier doctrina especial que toque la religi�n. La palabra aqu� traducida "sin controversia", significa "confesadamente", qd es as� bajo el amplio sello de la confesi�n p�blica.

Grande es el misterio de la piedad ] Un misterio, porque est� por encima de la capacidad natural. Y "misterio de piedad" se llama el evangelio, porque, cre�do, transforma a los hombres en la misma imagen y suscita en ellos admirables afectos de piedad.

Dios manifest� ] Del seno de su Padre, del seno de su madre, de los tipos de la ley, etc.

En la carne ] Cristo condescendi� a nuestros harapos, se puso un p�simo traje nuestro, induit sordes nostras, tom� nuestra carne, cuando estaba te�ida de traici�n; nuestra naturaleza vil, despu�s de su ca�da; que fue un maravilloso fruto del amor: como si uno vistiera los colores o la librea de un hombre despu�s de ser proclamado traidor, es una gran gracia para tal hombre; as� que aqu�. (Dr. Sibbs.)

Justificado en el Esp�ritu ] O, "por el Esp�ritu", es decir, por la naturaleza divina, Romanos 1:4 , y tambi�n por el Esp�ritu Santo; la segunda persona se levant� a s� misma, pero sin embargo tambi�n fue por el Esp�ritu Santo; que utiliz�, no como un instrumento, sino como un principio com�n consigo mismo, de igual dignidad, s�lo difiriendo en el orden de las personas. Tambi�n seremos justificados y limpios de toda imputaci�n falsa en la resurrecci�n, que ser� tanto de nombres como de cuerpos. El sol esparcir� todas las nubes, etc.