Bible Commentaries
Isaías 56

Versículo 1

As� ha dicho Jehov�: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana est� mi salvaci�n para venir, y mi justicia para manifestarse.

Ver. 1. As� ha dicho Jehov�: Guardad derecho, y haced justicia, ] es decir, arrepent�os, como se os exhorta, Isa 45: 6-7 y "traer frutos dignos de arrepentimiento, etc.," Mat 3: 8 "para el reino del cielo est� cerca ". Mateo 3:2 Tito 2:12 Cristo vino a "llamar a los pecadores al arrepentimiento", Mar 2:17 y a todas las buenas obras, que aqu� se llaman juicio y justicia, como aqu� �l mismo es llamado no solo la salvaci�n de Dios, sino su justicia.

Versículo 2

Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que se aferra a �l; que guarda el d�a de reposo para no contaminarlo, y guarda su mano de hacer cualquier mal.

Ver. 2. Bienaventurado el hombre que hace esto. ] Y por ella se aferra a eso - es decir, que realiza los deberes de ambas mesas, de piedad y de caridad; que hace conciencia de guardar el s�bado especialmente. El cuarto mandamiento se ubica adecuadamente en el coraz�n del Dec�logo, y entre las dos tablas de la ley, por influir en ambas.

De contaminarlo. ] Ya sea por trabajo corporal o por ociosidad espiritual: pasar el tiempo santo en santidad.

Y guarda su mano de hacer cualquier mal. ] Es decir, tanto justos como religiosos: no entregar sus miembros al pecado como instrumentos de iniquidad. Romanos 6:13

Versículo 3

Ni el hijo del extranjero, que se ha unido al SE�OR, hable, diciendo: El SE�OR me ha apartado del todo de su pueblo; ni diga el eunuco: He aqu�, soy un �rbol seco.

Ver. 3. Ni el hijo del extranjero. ] Si es un pros�lito, no agregue m�s palabras al pacto de gracia en Cristo, y diga: No me pertenece. Que no vuelva el dorso de la mano a la promesa, como si no le importara, porque no ha nacido ning�n jud�o; porque ahora Cristo derribar� el muro de separaci�n y quitar� el rigor de esa vieja prohibici�n. Hechos 10: 34-35 Gal 3:28 Col 3:11 Eze 47:22

Tampoco el eunuco. ] Ver Trapp en " Mat 19:12 "

Versículo 4

Porque as� dice el SE�OR a los eunucos que guardan mis s�bados, y escogen [lo] que me agrada, y se aferran a mi pacto;

Ver. 4. Porque as� dice el Se�or. ] Quien "consuela a los abatidos", 2 Corintios 7: 6 a los desamparados de sus esperanzas. Jerem�as 30:17

Que guarden mis s�bados. ] Que los que no lo hacen son dignos de considerar que no tienen ninguna bondad verdadera en absoluto.

Y elige las cosas que me agradan. ] El�jalos con una deliberaci�n madura y un buen consejo; como hizo Mois�s; Heb 11:25 por una elecci�n libre, como Sal 119: 30, mostr�ndose eunucos sabios, como los que tienen su nombre ???? ?? ?? ???? ?????, como lo deriva Scaligero, es decir, hombres bien intencionados , egregie cordati homines, un

Y af�rrate a mi pacto.] Por una fe viva de la que se dice que tiene dos manos, una con la que se aferra a Cristo y otra con la que se entrega a �l, y aunque el diablo le golpee los dedos por hacerlo , sin embargo, es resuelta y se mantiene firme.

un Ennius.

Versículo 5

Aun a ellos les dar� en mi casa y dentro de mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas; les dar� un nombre eterno, que nunca ser� borrado.

Ver. 5. Incluso a ellos les dar� en mi casa. ] En la Iglesia del Nuevo Testamento. Efesios 2: 19-21

Un lugar. ] Heb .: una mano. Vale la pena tener un puesto de portero en la casa de Dios; Salmos 84:10 esto fue lo �nico que suplic� con tanto cari�o. Sal 27: 4

Y un nombre. ] Ese nuevo nombre, Apocalipsis 2:17 ese poder o prerrogativa-real - ese honor celestial, Nonnus lo llama - es decir, "ser hijos de Dios", Juan 1:12 y as� ser "llamado", 1Jn 3: 1 para tener tanto el consuelo como el m�rito de ello: esto es nomen in mundo praestantissimum; ninguno a esto, 2 Corintios 6:18 porque "si hijos, tambi�n herederos". Romanos 8: 16-17

Versículo 6

Tambi�n los hijos del extranjero, que se unen al SE�OR para servirle, y para amar el nombre del SE�OR, para ser sus siervos, todo el que guarda el d�a de reposo para no contaminarlo, y se adhiere a mi pacto;

Ver. 6. Tambi�n los hijos del extranjero que se une. ] Renunciando a su superstici�n pagana y entreg�ndose a mi miedo. Los levitas ten�an su nombre de la palabra que se usa aqu�; y leviat�n, cuyas escamas y partes est�n unidas y unidas tan r�pidamente.

Amar el nombre del Se�or, ser sus siervos. ] Plat�n podr�a decir, Parere legibus est Deo servire: et haec summa est libertas, Obedecer las leyes es servir a Dios; y esta es la m�xima libertad, esta es la libertad perfecta. Pero Plat�n nunca supo lo que era amar para ser siervo de Dios. Lex voluntarios quaerit, dice Ambrose. a Todos los soldados de Dios son voluntarios, todo su pueblo de coraz�n libre; Sal 110: 3 esperan su ley. Isa 42: 8 Deuteronomio 10:12

Todo el que guarda el s�bado. ] Ver Isa�as 56:2 . Isa�as 56:2 .

a En el Salmo i.

Versículo 7

Los llevar� a mi santo monte, y los alegrar� en mi casa de oraci�n; sus holocaustos y sus sacrificios ser�n aceptados sobre mi altar; porque mi casa ser� llamada casa de oraci�n para todos.

Ver. 7. Incluso a ellos los traer� a mi santo monte, ] es decir, a mi Iglesia y a las asambleas de la Iglesia. Pregunta: �Se hizo a los eunucos y a los extra�os participantes de todos los servicios sagrados en el segundo templo, seg�n la carta? Estamos seguros de que ese santo eunuco, Hechos 8: 26-40 y el resto de los gentiles, ten�an y todav�a tienen entrada gratuita bajo el evangelio.

Y los alegrar� en mi casa de oraci�n. ] Por su libre acceso a m�, y todo buen �xito en sus trajes. Ore "para que su gozo sea pleno". Juan 16:24 "Saca agua con gozo de este pozo de salvaci�n". Isa 12: 3 "Estad siempre gozosos", y para que lo hag�is, "orad sin cesar". 1 Tesalonicenses 5: 16-17

Sus holocaustos y sus sacrificios ser�n aceptados sobre mi altar. ] Sus sacrificios evang�licos de oraci�n, alabanza, limosna, obediencia, etc., ser�n aceptados por medio de Cristo, Hebreos 13:10 ; Heb 13:15 que es el verdadero altar que santifica todo lo que sobre �l se ofrece. Apocalipsis 8: 3-4

Porque mi casa ser� llamada, etc. ] Ver Mateo 21:13 . Mateo 21:13 .

Versículo 8

Dice el Se�or DIOS, que re�ne a los desterrados de Israel: Sin embargo, reunir� a �l [otros], adem�s de los que se le han reunido.

Ver. 8. Que re�ne a los desterrados de Israel. ] Seg�n esa antigua promesa suya. Deu 30: 4 Ninguno de los suyos se perder� por cuidar; �l "traer� de vuelta a sus desterrados", como dijo esa mujer ingeniosa. 2 de Samuel 14:14

Sin embargo, reunir� a otros para �l. ] Extra�os, eunucos, todas mis "otras ovejas que a�n no son de este redil", Jn 10:16 junto con todos mis rezagados; los que han reca�do los recuperar�.

Versículo 9

Todas las bestias del campo, venid a devorar, [s�], todas las bestias del bosque.

Ver. 9. Todas las bestias del campo, venid a devorar. ] Statim cuasi vehementer ira accensus, etc. De repente, como uno muy enfurecido especialmente contra los sacerdotes malvados, como los m�s grandes traidores al estado, el Se�or truena y amenaza terriblemente. Por las bestias aqu� llamadas, podemos entender a los babilonios, griegos, sirios, egipcios, pero especialmente a los romanos, que hicieron un trabajo limpio de ellos, cuando se volvieron extremadamente malvados, e incluso maduros para la ruina, como Josefo atestigua. Ver Jeremias 50:17 .

Versículo 10

Sus centinelas son ciegos; todos ignorantes, todos perros mudos, no pueden ladrar; durmiendo, acostado, amando dormir.

Ver. 10. Sus atalayas son ciegos; todos son ignorantes. ] Invehit in Pseudepiscopos, como eran, y siguen siendo en parte, el clero papista; los de la novena edad especialmente, y no mucho mejores un poco antes de que Lutero se pegara: ciegos l�deres de ciegos, lamentablemente ignorantes, como el obispo de Dunkeld, en Escocia, por ejemplo, que profesaba no conocer ni el Nuevo Testamento ni el Antiguo Testamento. .

As� que el obispo Albert, leyendo la Biblia y cuando un noble le pregunt� qu� libro era, ley�; No s�, dijo, qu� libro es, pero todo lo que leo en �l es contrario a nuestra religi�n. a En cuanto a las otras malas cualidades de los vigilantes aqu� arremetidos contra, dijo el cardenal Hugo, que el diablo ten�a dos hijas, la codicia y el lujo; el primero lo hab�a casado hasta ahora con los jud�os, el segundo con los gentiles; pero ahora los monjes y sacerdotes los hab�an obtenido a ambos de sus antiguos maridos y los hab�an tomado para su propio uso.

Los cr�ticos hebreos han observado que la palabra que aqu� se traduce centinelas tiene un tzaddi m�s grande que el ordinario, para mostrar cu�n odiosas son las criaturas como las que aqu� se describen. Nota de texto hebreo

Todos son perros mudos que no pueden ladrar,] es decir, no tratar�n con sencillez y fidelidad las almas de los hombres; pero o no predicar en absoluto, o placentia solamente, verdades desdentadas. Plinio b habla de los perros en Roma que se establecieron para mantener la capital; porque, cuando los galos la escalaban, los perros se alimentaban demasiado, dorm�an y no daban aviso, no solo los colgaban, sino que todos los a�os en ese d�a del a�o colgaban a ciertos perros de la ciudad por ejemplares. justicia; s�, los crucific� vivos sobre un �rbol m�s viejo. Perros mudos y predicadores par�sitos, traidores al alma de los hombres, tengan cuidado de no ser un d�a colgados en el infierno.

Durmiendo, acostado, amando dormir. ] Non dormiunt solum, sed dedita opera dormiunt; c tan llenos se han emborrachado, y tan borrachos est�n, que duermen profundamente, aunque los leones rugen y los lobos inquietan al pobre reba�o, y muchas veces lo suficientemente lejos del redil, donde se muestran peores que Ulises. 'manada de cerdos, de la que Homero dice:

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Que no se dejar�a dormir de su pocilga.

a Hechos y Mon.

b Lib xxix. gorra. 4.

c Somnolentia pastorum luporum est gaudium.

Versículo 11

S�, [son] perros codiciosos [que] nunca se cansan, y [son] pastores [que] no pueden entender: todos miran por su propio camino, cada uno por su ganancia, desde su cuadrilla.

Ver. 11. S�, son perros codiciosos que nunca pueden tener suficiente. ] Heb .: Fuerte de alma o de apetito; saben que no deben estar satisfechos. Lac et luna, es lo que buscan; los "instrumentos de un pastor necio", forcipes et mulctra, las tijeras y el cubo de la leche est�n en su mano; Zacar�as 11:15 comen del fruto y beben la leche; como Eze 25: 4 s�, se comen la grasa y despedazan las garras.

Zacar�as 11:16 Albertus Magnus se quej� mucho de la codicia de los pastores de su tiempo. Temporalia colliguntper se, espiritualia seminant per alios dice en Mateo 10:16 ; a se esfuerzan un poco, pero no les importa cu�nto beneficio obtienen. El que hizo Fasciculus temporum, hace lo mismo. Otro escritor moderno les aplica adecuadamente lo que Edipo en S�focles dice de Tiresias el profeta pagano:

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es decir, que s�lo buscaba ganancias, pero se le ve�a poco en su profesi�n. Tal era Balaam; Jueces 1:11 tales eran esos falsos profetas; Eze 13: 2-3 los codiciosos fariseos; Lucas 16:14 los falsos ap�stoles, Rom 16:18 llamados perros; Flp 3: 2 los que ten�an un gusano codicioso debajo de la lengua y nunca podr�an estar satisfechos.

Y son pastores que no pueden entender. ] El polvo de la codicia hasta les ha sacado los ojos. Como les fue con los ciegos una y fariseos codiciosos, Avidi un no videndo, el mundo es una perla en sus ojos; no pueden ver a Dios, ni la habilidad de su oficio. Tremellius lo traduce nesciunt docere; saben que no deben ense�ar, ya que se ahogan, tal vez, con un gran beneficio, una pr�ctica com�n del Papa.

Todos miran a su manera. ] Cuidado con su propia mercanc�a, por lo que son llevados arriba y abajo, como un buey puede encallar por una botella de heno.

a Midas secundum Etymologiam Graecam caecus est. Midas, seg�n la mitolog�a griega, era ciego.

Versículo 12

Venid, [dicen], ir� a buscar vino, y nos habremos de licor; y ma�ana ser� como este d�a, [y] mucho m�s abundante.

Ver. 12. Venid. ] Los malvados tienen su "venid", as� como los piadosos. Isa 2: 3 Ver Trapp en " Isa 2: 3 "

Ir� a buscar vino.] Un pastor no debe beber vino ni beber cerveza. 1Ti 3: 8 Ebrietas in se culpas complectitur omnes. La borrachera es un defecto del alma de cualquier hombre, dice Petrus Ravenas, pero para un ministro es un sacrilegio, especialmente si recurre a otros hacia ella, como aqu�, y como hacen los sacerdotes papistas en Par�s y Lovain, donde se encuentra el mejor vino. llamado vinum theologicum, el vino de los te�logos, y sol�an alargar sus compotaciones borrachas.

Y ma�ana ser� como este d�a. ] Palabras de profana seguridad y disoluci�n. Ver Isa 22:13 Proverbios 23:35 .