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Bible Commentaries
Ezequiel 21

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

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Versículo 1

Y vino a mí palabra de Jehová, evidentemente en respuesta a su queja, diciendo:

Versículos 1-17

La Espada del Señor.

Versículo 2

Hijo de hombre, pon tu rostro, con firme determinación, hacia Jerusalén, la capital de este mismo país del sur del que el Señor acababa de hablar en lenguaje figurado, y deja caer tu palabra, en una corriente de denuncia y amenaza, hacia los lugares santos. , las diversas partes del templo, y profetizar contra la tierra de Israel,

Versículo 3

y di a la tierra de Israel: Así ha dicho Jehová: He aquí, yo estoy contra ti, en dura oposición, y sacaré mi espada de su vaina, enviando guerra con derramamiento de sangre y devastación, y cortaré de ti el justos y malvados, todos ellos incluidos por igual en la forma externa del castigo.

Versículo 4

Entonces, viendo que cortaré de ti al justo y al impío, teniendo el Señor en mente el aspecto externo de su visitación sobre Judá, por lo tanto, en cumplimiento de este objetivo, saldrá mi espada de su vaina contra todos. carne de sur a norte, contra todos los habitantes del país,

Versículo 5

para que toda carne sepa que Yo, el Señor, he sacado Mi espada de su vaina, para llevar a cabo este derrocamiento total, esta terrible catástrofe; No volverá más, debe cumplir su misión de carnicería y angustia.

Versículo 6

Suspira, por tanto, hijo de hombre, con la rotura de tus lomos, como si el mismo asiento de la fuerza fuera a estallar; y con amargura suspiran ante sus ojos, con amargo dolor y dolor por la calamidad venidera.

Versículo 7

Y será cuando te digan: ¿Por qué suspiras? que responderás: Por la noticia, porque viene, porque el mensaje contenido en las malas nuevas se cumpliría; y todo corazón se derretirá, en total desánimo y desesperación, y todas las manos estarán débiles, colgando de una manera descorazonada, y todo espíritu se desmayará, se embotará de aprensión y temor, y todas las rodillas estarán débiles como el agua, en total debilidad; he aquí, viene y se cumplirá, dice el Señor Dios, porque estaba completamente resuelto a llevar a cabo su castigo sobre sus hijos rebeldes. Este pensamiento se expone ahora con mayor detalle.

Versículo 8

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Versículo 9

Hijo de hombre, profetiza y di: Así dice el Señor: Di: Una espada, una espada, está afilada, la repetición aumenta el énfasis en la letalidad del arma, y ​​también está pulida, lista para su uso inmediato, para un terrible derramamiento de sangre;

Versículo 10

se afila para hacer una dolorosa matanza, literalmente, "que, matando, puede matar"; está pulido para que brille, el destello de su blandiendo el terror impacta en los corazones de todos los espectadores. ¿Deberíamos, entonces, regocijarnos? Desprecia la vara de mi hijo, como todo árbol, literalmente: "¿Nos regocijaremos por la vara de mi hijo, menospreciando todo árbol?" o, "¿Nos regocijaremos diciendo: El cetro de mi hijo desprecia todo árbol?" es decir, el poder real y la autoridad de Judá podían permitirse despreciar cualquier otro poder como inferior, a causa de la promesa mesiánica a Judá.

Versículo 11

Y lo ha dado para que sea arreglado para que pueda ser manipulado, siendo Judá mismo quien prepara los preparativos para la matanza de su propio pueblo; esta espada está afilada y pulida para entregarla en mano del homicida, para que el juicio sobre Judá siga su curso.

Versículo 12

Llora y aúlla, hijo de hombre, es decir, de miedo y dolor; porque será sobre mi pueblo, será sobre todos los príncipes de Israel; Terrores a causa de la espada estarán sobre mi pueblo, y la espada de la matanza seguramente cumplirá su propósito. Golpea, pues, tu muslo, como señal de terror y dolor extremos.

Versículo 13

Porque es una prueba, literalmente, "porque es una prueba", y ¿qué pasa si la espada desprecia incluso la vara? ¿Y si el cetro despreciador no existiera? el poder de Judá llega a su fin antes del avance de la hueste caldea; No será más, dice el Señor Dios.

Versículo 14

Tú, pues, hijo de hombre, profetiza y junta tus manos con extrema agitación, y que la espada se doble, por tercera vez, la espada de los muertos, para que su agudeza y fuerza se incrementen en sus terribles efectos. Es la espada de los grandes hombres que son muertos, porque el rango y la posición no protegieron a ningún hombre contra el ataque y la matanza caldeos, que entra en sus cámaras privadas, literalmente, "que los rodea, que circula alrededor de ellos", sin darles oportunidad. escapar.

Versículo 15

He puesto la punta de la espada contra todas sus puertas para que desmaye su corazón y se multipliquen sus ruinas, literalmente, "sus escollos", es decir, las ocasiones para que caigan a espada. ¡Ah! ella, la espada, se ilumina, está envuelta para la matanza, afilada y desenvainada para la refriega, para el derramamiento de sangre. Teniendo esto en cuenta, la espada se aborda directamente.

Versículo 16

Ve de una manera u otra, literalmente, "reúne tus fuerzas", ya sea a la derecha o a la izquierda, golpeando donde se presente una oportunidad, dondequiera que esté tu rostro, y así se representa la actividad y rapidez de los golpes de espada.

Versículo 17

También heriré Mis manos juntas, así lo declara Jehová, y haré descansar Mi furor, para encontrar satisfacción en llevar a cabo Su venganza. Yo, el Señor, lo he dicho. Jehová sobresale en longanimidad, pero cuando llega la hora de castigar, da rienda suelta a su furia de una manera que no se olvida fácilmente. Es terrible caer en manos del Dios vivo.

Versículo 18

Vino a mí la palabra del Señor, diciendo:

Versículos 18-32

La espada de Babilonia sobre Judá y sobre Ammón

Versículo 19

También, hijo de hombre, asigna dos caminos, por medio de un dibujo o mapa que muestre un camino que se bifurca en dos direcciones, para que venga la espada del rey de Babilonia, mientras sus ejércitos avanzan hacia la conquista, ambos dos sal de una tierra y elige un lugar, un dedo o un puntero, para guiar a los hombres correctamente; elíjalo en la cabecera del camino a la ciudad, colocándolo en la bifurcación de los caminos, para que no sea posible ningún error en las direcciones.

Versículo 20

Señale un camino, señalando el camino, que a espada pueda llegar al Rabbath de los amonitas, para destruir la capital con la nación, y a Judá en Jerusalén, la defendida, porque la capital prácticamente representaba e incluía a toda la nación.

Versículo 21

Porque el rey de Babilonia se paró en la separación del camino, literalmente, "en la madre del camino", indeciso, por el momento, qué camino tomar, al comienzo de los dos caminos, para usar la adivinación, para determinar por sobrenatural significa qué camino debe tomar primero. Hizo brillar sus flechas, consultó con imágenes, miró en el hígado.Estas son las tres formas en que practicó la adivinación, agitando flechas en un recipiente y luego haciendo un dibujo al azar, preguntando a los terafines, o dioses domésticos, cuya voluntad se dio a conocer de alguna manera extraña, inspeccionando el hígado de ciertos animales de sacrificio, la apariencia o la posición de los lóbulos determina la materia. Tenemos aquí una breve descripción gráfica, que debe haber impresionado a todos los oyentes con la certeza de que se acerca la perdición.

Versículo 22

A su derecha estaba la adivinación para Jerusalén, es decir, Nabucodonosor sostenía en su mano derecha la flecha que decía "Jerusalén", para indicar que este era su objetivo, nombrar capitanes, más bien, colocar arietes contra la ciudad, abrir la boca en la matanza, en gritos asesinos, levantar la voz con gritos, en un fuerte grito de batalla, poner arietes contra las puertas, cuya toma significaría la toma de la ciudad, lanzar un montar, construir trincheras y un fuerte, torres de asedio.

Versículo 23

Y será para ellos, es decir, para los judíos, que eran propensos a ceder a falsas esperanzas, como una falsa adivinación a sus ojos, se negaron a creer que las cosas llegarían a tal suceso, a los que han hecho juramentos, literalmente, "para ellos son juramentos de juramento", es decir, confiaban en las solemnes promesas del Señor que había hecho a sus padres, o confiaban en los juramentos de lealtad que habían hecho al rey caldeo, olvidándose de que estos juramentos habían sido violados por su parte; pero Él, sea ​​Dios o Nabucodonosor, recordará la iniquidad, la violación de su juramento de lealtad, para que sean presos y se cumpla su conquista.

Versículo 24

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto habéis hecho recordada vuestra iniquidad, siendo su principal transgresión su infidelidad al Dios del pacto, habiendo sido descubiertas vuestras transgresiones, expuestas a los ojos de todos, de modo que en todas vuestras las obras de tus pecados aparecen; porque os digo que habéis venido a la memoria, y que la atención del Señor se dirige a ellos una y otra vez, seréis tomados por la mano, es decir, la del rey de Babilonia.

Versículo 25

Y tú, príncipe impío profano de Israel, Sedequías, que habías profanado su oficio como ungido del Señor por la idolatría y el perjurio, cuyo día ha llegado, el día de su castigo, cuando la iniquidad terminará, o "en el tiempo de la iniquidad del fin ".

Versículo 26

Así dice el Señor Dios: Quítese la diadema, la mitra del sumo sacerdote, con la que se asoció a Sedequías como representante de un pueblo sacerdotal, y quítese la corona, símbolo del poder real; esto no será lo mismo, no permanecerán como hasta ahora, Judá ha perdido su posición antigua. Exalta al que es bajo, y humilla al que es alto, habrá un derrocamiento total de las condiciones, particularmente en la era mesiánica.

Versículo 27

Yo lo volcaré, volcaré, volcaré, y no habrá más, la triple repetición denota la terrible certeza del evento, hasta que venga Aquel a quien pertenece el derecho, hasta que el Heredero legítimo, el Mesías, haga Su aparición; y se lo daré a Él, para que desempeñe las funciones tanto de sacerdote como de rey en el sentido más elevado y verdadero de los términos. Hasta el momento de Su venida, todo fue preparatorio e imperfecto.

Versículo 28

Y tú, hijo de hombre, profetiza, y di: Así dice el Señor Dios con respecto a los hijos de Amón y de su oprobio, que estaban aliados con Israel contra los babilonios, cabaña continuó en su enemistad hacia Judá, por todas partes, incluso dicen pues: La espada, la la espada está desenvainada, lista para descender en castigo; para la matanza está pulido, para consumir a causa del resplandor, ya que cae con relámpagos como relámpagos;

Versículo 29

mientras te ven vanidad, mientras te adivinan una mentira, es decir, mientras los falsos profetas profetizaban engaño y falsedad a los amonitas ansiosos por tal apoyo, para llevarte sobre el cuello de los muertos, de los malvados , es decir, la espada los abatiría con los impíos ya degollados, cuyo día ha llegado cuando su iniquidad terminará, "en el tiempo de la iniquidad del fin", el que precede al castigo final.

Versículo 30

¿Debo hacer que vuelva a su vaina? es decir, sin haber realizado esta obra de venganza; o "Haz que vuelva a su vaina", ejecutando el castigo con gran rapidez, de modo que la idea misma de defensa es inútil. Te juzgaré en el lugar donde fuiste creado, en la tierra de tu nacimiento, para que Ammón sea destruido en su propio país, sin ser llevado al destierro.

Versículo 31

Y derramaré sobre ti mi indignación, como vaso volcado; Soplaré contra ti en el fuego de mi ira, para que este fuego consuma a los hijos de Ammón y te entregue en manos de hombres brutales, feroces y crueles en la guerra, y hábiles para destruir.

Versículo 32

Serás por combustible para el fuego, la tierra consumida por el fuego; tu sangre estará en medio de la tierra, en sus propios hogares, siendo inútiles todas las armas de defensa; no serás más recordado, serás relegado al olvido como nación; porque yo, el Señor, lo he hablado. Así el Señor lleva a cabo Su sentencia de destrucción sobre los enemigos de Su pueblo, incluso si Él, al mismo tiempo, encuentra necesario castigar severamente a Sus hijos.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ezekiel 21". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/ezekiel-21.html. 1921-23.
 
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