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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario de Grant sobre la Biblia Comentario de Grant
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Grant, L. M. "Comentario sobre Deuteronomy 2". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/deuteronomy-2.html. 1897-1910.
Grant, L. M. "Comentario sobre Deuteronomy 2". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/
Versículos 1-37
PASEOS POR EL DESIERTO
(contra 1 a 25)
Desde Cades Barnea, Israel pr�cticamente tuvo que volver sobre sus pasos, volviendo hacia el Mar Rojo. Los creyentes de hoy encuentran experiencias similares debido a la falta de fe. En lugar de progresar en el camino de la obediencia a Dios, debemos volver atr�s para aprender de nuevo lo que significa la liberaci�n del Mar Rojo, porque esto habla del juicio del pecado en la carne por medio de la cruz de Cristo, y si no aprendemos apropiadamente al comenzar nuestra historia del desierto, tendremos que dar marcha atr�s para entenderlo m�s correctamente.
Esto es realmente divagar en lugar de avanzar constantemente. Salmo 107:4 habla de Israel vagando por el desierto de manera desolada. Demasiados creyentes se toman casi toda la vida para aprender esta lecci�n.
Despu�s de alg�n tiempo, el Se�or volvi� a instruir a Mois�s para que regresara hacia el norte, pasando por el camino de los edomitas, descendientes de Esa� (v.2-4). Sin embargo, no deb�an entrometerse con Edom porque Dios se lo hab�a dado como posesi�n a Esa�. Se les permitir�a comprarles comida y agua. Sin embargo, el registro hist�rico no dice que compraron nada de Edom ( N�meros 30:14 ), porque Edom se neg� firmemente a permitirles el paso por su tierra.
Sin embargo, la bondad de Dios se mostr� constantemente a Israel en los cuarenta a�os de su caminata por el desierto (v.7). As� pasaron junto a aquellos a quienes Dios llama sus "hermanos, los descendientes de Esa�", y llegaron por el camino del desierto de Moab. Sin embargo, al igual que con Edom, Israel no deb�a atacar a Moab porque el Se�or le hab�a dado esa tierra a los descendientes de Lot (v. 9).
Se nota en el vers�culo 10 que los Emim hab�an pose�do previamente esa tierra. Eran gigantes tan grandes y numerosos como los Anakim. Dado que los moabitas los hab�an despose�do, �no podr�a Israel desposeer a los habitantes de Cana�n cuando ten�an al Se�or con ellos? De manera similar, los horeos hab�an vivido anteriormente en Seir, pero los descendientes de Esa� los hab�an despose�do (v.12).
Esto nos dice que el hecho de que ciertas personas posean primero un determinado territorio no les otorga derechos indiscutibles sobre �l. Dios hab�a decretado que Edom tendr�a a Seir y que los moabitas iban a tener el actual pa�s de Moab, tal como hab�a decretado que Israel tendr�a la tierra de Cana�n. Quien lucha contra esto, no prosperar�.
Ahora se le dijo a Israel que procediera m�s all�, porque hab�an pasado 38 a�os desde que dejaron Cades Barnea en el momento de su negativa a entrar a la tierra y los hombres de esa generaci�n anterior hab�an muerto como el Se�or les hab�a dicho que lo har�an (v. 14- 15). Cruzaron el l�mite de Moab y se acercaron a Amm�n. Pero se les dijo que no hostigaran ni interfirieran con Amm�n, porque Dios se lo hab�a dado a los descendientes de Lot (v.
19). Al igual que con Moab, se dice que los gigantes hab�an pose�do esa tierra, llamada Zanzummins. Pero como Dios hab�a decretado que los amonitas tuvieran esto, el Se�or destruy� a los gigantes antes que ellos (vs.20-21).
Por lo tanto, estos tres pueblos, Edom, Moab y Amm�n, Dios los hab�a establecido en sus respectivas tierras al despojar a los habitantes anteriores. Dado que Dios hab�a hecho esto, Israel no deb�a interferir. Dios tambi�n hab�a determinado cu�l ser�a la herencia de Israel. Por lo tanto, se les dice que se levanten y emprendan un viaje a trav�s del r�o Arn�n, donde tomar�an posesi�n de la tierra de Seh�n el ammorita (v.
24). Hab�a llegado el momento de comenzar sus conquistas, aunque a�n no hab�a cruzado el Jord�n. Dios iba a poner el temor de Israel en la mente de las naciones que escuchar�an el informe de las conquistas de Israel (v.25).
CONQUISTA DE SIHON Y SUS CIUDADES
(contra 26-37)
Seh�n era ammorita. Esta raza descendi� desde Cam hasta Cana�n ( G�nesis 10:15 ). Mois�s envi� mensajeros a Seh�n con una intenci�n pac�fica, pidiendo pasar por su tierra estrictamente por la carretera, ofreciendo pagar por la comida y el agua (vs.26-27). Hab�an hecho lo mismo con respecto a Edom, pero esta vez los resultados fueron diferentes. El amorreo no era su hermano como Esa�.
En ambos casos se les neg� el permiso para pasar. En el caso de Edom, Israel se apart� de ellos y rode� esa tierra. Pero Dios endureci� el esp�ritu de Seh�n con el objeto de entregarlo en manos de Israel (v.30). Seh�n sali� a la batalla contra Israel e Israel lo derrot� en�rgicamente, destruyendo a hombres, mujeres y ni�os y tomando posesi�n de sus ciudades (v.34). Tomaron su ganado y otros despojos, pero no perdonaron a nadie del pueblo (v.35). Pero no tocaron al pueblo de Amm�n, porque descend�an de Lot, el sobrino de Abraham (v. 37).
En la historia posterior, David tuvo la oportunidad de atacar y derrotar a Amm�n debido al insulto de Amm�n a David cuando mostr� bondad ( 2 Samuel 10:1 y 2 Samuel 12:26 ). Pero Israel no inici� nada contra ellos.