Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 4

Versículos 1-18

Santificaci�n

1 Tesalonicenses 4:3 ; 1 Tesalonicenses 5:15

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Se ha abusado de la doctrina de la santificaci�n, pero eso no significa que debamos alejarnos del mensaje de Dios con respecto a esta gran obra definida en el coraz�n y la vida del creyente.

Son muchos los que excusan todo tipo de acciones entre los cristianos. Parece que piensan que un cristiano, puesto que es salvo por gracia, puede vivir de la forma que desee y salirse con la suya.

Dios nunca nos permite usar la "gracia" como un margen de maniobra para las lascivia. �l dice: "Hijitos, os escribo para que no pequ�is". El ap�stol Pablo, en una ocasi�n, dijo que no ten�a confianza en su carne; pero �l no quiso decir con eso que el nuevo hombre que fue engendrado por Cristo Jes�s fue dejado enga�ado por el poder y el dominio de la carne. M�s bien, el Se�or Jes�s ense�� que "el pecado no se ense�orear� de ti". �C�mo puede el que est� muerto al pecado vivir m�s en �l? El cristiano puede tropezar y caer, pero tiene la promesa de toda victoria sobre el mundo, la carne y el diablo.

1. La santificaci�n no significa la mejora de la naturaleza ad�nica. El anciano, la naturaleza carnal, recibido por nacimiento natural es corrupto. Sus obras se describen para nosotros en t�rminos inequ�vocos. La santificaci�n no significa que este anciano deba ser limpiado y embellecido.

Por otro lado, la santificaci�n es la impartici�n de un nuevo hombre que es engendrado en justicia y verdadera santidad.

La santificaci�n, por lo tanto, es despojarse del hombre viejo y vestirse del nuevo. Es el empoderamiento de este nuevo hombre por el Esp�ritu Santo.

Escuchamos a alguien comparar la santificaci�n con un huevo, que tarda veinti�n d�as en eclosionar. Durante las tres semanas, dijo este predicador, hubo menos v�scera todos los d�as y m�s polluelo. No pudimos aceptar esta declaraci�n. La santificaci�n no es la purificaci�n gradual del hombre viejo, sino la regla y el reino del Esp�ritu en el hombre nuevo.

2. La santificaci�n no es la regeneraci�n. La regeneraci�n es la creaci�n de un nuevo hombre y no el renacimiento del viejo. Por lo tanto, la regeneraci�n, si bien es distinta de la santificaci�n, ciertamente allana el camino para la santificaci�n. La santificaci�n reconoce la regeneraci�n. Cierra sus o�dos a la voz del anciano y sus deseos; abre sus o�dos al nuevo hombre y al dominio del Esp�ritu Santo.

El prop�sito de este mensaje es impresionar los profundos significados b�blicos de la palabra santificaci�n, y tambi�n el m�todo por el cual la santificaci�n puede realizarse.

I. LA SANTIFICACI�N ES LA VOLUNTAD DE DIOS ( 1 Tesalonicenses 4:3 )

�D�nde est� el que no desea la voluntad de Dios m�s que cualquier otra cosa que se pueda obtener en esta vida? Jesucristo dijo en una ocasi�n: "�Qui�n es mi madre y qui�nes son mis hermanos?" "Cualquiera que haga la voluntad de mi Padre".

Epafras era un poderoso hombre de oraci�n, y or� por los santos para que pudieran permanecer perfectos y completos en toda la voluntad de Dios.

Fue David Livingstone quien dijo: "Preferir�a estar en el coraz�n de �frica en la voluntad de Dios, que estar en cualquier lugar bajo el cielo sin esa voluntad".

La voluntad de Dios es ampliamente inclusiva, pero hay una cosa que se declara claramente: "Esta es la voluntad de Dios, tu santificaci�n".

Dios no quiere que andemos en los deseos de nuestra carne. �l no quiere que sigamos los caminos del mundo. �l quiere que sepamos c�mo poseer nuestros vasos en santificaci�n y verdadera santidad.

Solo el cristiano santificado puede dar verdadero honor y gloria a su adorable Salvador y Se�or.

II. DEFINICI�N DE SANTIFICACI�N ( Juan 17:17 )

Quiz�s la mejor manera de entender cualquier gran t�rmino b�blico es estudiar su uso en toda la Biblia. Cuando llegamos a la palabra "santificaci�n", encontramos que se usa en toda la Biblia con un prop�sito principal. D�jame darte algunas sugerencias.

1. "Dios * * repos� en el s�ptimo d�a de toda su obra que hab�a hecho. Y Dios bendijo el s�ptimo d�a y lo santific�". La palabra aqu� ciertamente sugiere que apart� el s�ptimo d�a de los dem�s d�as de la semana. Santific� el s�ptimo d�a porque en ese d�a descans�.

2. Leemos que el Tabern�culo fue santificado. Se santificaron los diversos utensilios utilizados en sus ritos. La palabra aqu� incluye su purificaci�n; tambi�n sugiere que fueron apartados para el servicio santo y divino.

3. Se habla de Jesucristo como santificado. Vemos esto en nuestro texto. �l era, por supuesto, santo, pero la palabra sugiere que, siendo santo, se puso aparte en nombre de su pueblo.

4. Se dice que la Iglesia est� santificada: "Para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la Palabra". La limpieza est� incluida en la santificaci�n, pero junto con la limpieza est� la separaci�n de la Iglesia por el Se�or mismo.

Cramer, en su l�xico griego, dice que la palabra santificaci�n proviene de "hagios", que significa "limpio, libre de mancha". Sin embargo, admite que el uso de la palabra conlleva el pensamiento de dedicaci�n. El nuevo Diccionario Internacional de Webster dice que santificaci�n significa "el estado o la calidad de ser sagrado o santo". Tambi�n dice que es el acto o proceso de la gracia de Dios mediante el cual se purifican los afectos de los hombres. Webster da la verdad, pero no toda la verdad, porque la santificaci�n, m�s all� de toda duda, va m�s all� de la mera santidad o purificaci�n.

III. SANTIFICACI�N SIGNIFICA SEPARACI�N ( 2 Corintios 6:17 )

En nuestra opini�n, una de las definiciones b�blicas m�s hermosas de la palabra santificaci�n es nuestro texto actual, en el que hay tres sugerencias:

1. "Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos".

2. "Y no toques lo inmundo".

3. "Y te recibir�".

El primer llamado es a la separaci�n; el segundo es para la limpieza, y el tercero es para una dedicaci�n, recibida y aceptada por Dios. Nuestra parte es hablar de separaci�n. En el contexto de 2 Corintios 6:17 , el Esp�ritu pregunta: "�Qu� compa�erismo tiene la justicia con la injusticia? �Y qu� comuni�n la luz con las tinieblas? �Y qu� concordia Cristo con Belial? �O qu� parte el que cree con un infiel? " Tambi�n pregunta: "�Qu� acuerdo tiene el templo de Dios con los �dolos?"

Cuando Dios llam� a Abram para que fuera su siervo, lo llam� de Ur de los caldeos. M�s tarde, Dios llam� a Israel a salir de Egipto. El mensaje de toda la Biblia es el mensaje de la separaci�n entre la luz y las tinieblas, entre el santo y el pecador.

Dios ha dicho: "No particip�is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m�s bien repr�ndelas". Nuevamente, Dios dijo: "No vayas por el camino de los malos". Una vez m�s, "Hijo m�o, si los pecadores te quisieren enga�ar, no consientas".

No hay afinidad entre la Iglesia y el mundo, ni puede haber afinidad entre el santo y el pecador. Sus se�ores son distintos y opuestos. Sus ideales de vida son distintos y opuestos.

No somos del mundo, como �l no es del mundo.

IV. SANTIFICACI�N SIGNIFICA LIMPIEZA ( Isa�as 52:11 )

Escuche los tonos atronadores de la Palabra de Dios: "Apartaos, apartaos, salid de all�, no toqu�is cosa inmunda; salid de en medio de ella; sed limpios los que llev�is los vasos del Se�or".

Dios pide separaci�n, pero pide m�s. Pide limpieza. �l dice: "Sed santos, porque yo soy santo". El Ap�stol pudo decir con sinceridad: "No s� nada por m� mismo", pero agreg�: "Sin embargo, por esto no soy justificado".

Un hombre limpio, como lo entendemos, es un hombre que no sabe nada contra s� mismo, un hombre que no anda en ning�n pecado conocido.

Leemos en Isa�as 6:1 , "En el a�o que muri� el rey Uz�as vi tambi�n al Se�or sentado en un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo". Entonces fue cuando el Profeta clam�: "�Ay de m�! Porque estoy perdido, porque soy hombre de labios inmundos, * * porque mis ojos han visto al Rey, el Se�or de los Ej�rcitos".

Tan pronto como el Profeta pronunci� su oraci�n y s�plica, un �ngel toc� sus labios con un carb�n del altar y dijo: "He aqu�, esto ha tocado tus labios; y tu iniquidad ha sido quitada, y tu pecado purificado". �Te maravillas de que inmediatamente el Profeta escuch� la voz del Se�or que dec�a: "�A qui�n enviar� y qui�n ir� por nosotros?"

As� fue como David or�: "Crea en m� un coraz�n limpio, oh Dios", y a�adi�: "Entonces ense�ar� a los transgresores Tus caminos". Dios exige la limpieza de aquellos que estar�an sirviendo.

V. LA SANTIFICACI�N ES DEDICACI�N ( Romanos 12:1 )

Recordamos bien los antiguos servicios de consagraci�n que se llevaban a cabo en nuestra iglesia local en los d�as de nuestra ni�ez. Eran asuntos mensuales, y se supon�a que todos los meses los santos se volver�an a consagrar a Dios.

No tenemos m�s cr�tica que �sta: que los santos hagan su consagraci�n definitiva y decisiva de una vez por todas.

La dedicaci�n o, si lo prefiere, la consagraci�n, est� incluida en la santificaci�n. Sin embargo, santificaci�n es una palabra mucho m�s importante que cualquiera de las otras. La vida rendida es una vida consagrada. La vida santificada es tambi�n una vida consagrada, pero tambi�n es una vida separada y limpia.

Nos preguntamos cu�ntos hay que est�n listos para traerlo todo y colocarlo sobre el altar. La Biblia dice que debemos presentar nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios. La Biblia tambi�n dice: "Entr�guense a Dios * * y sus miembros como instrumentos de justicia a Dios".

A veces podemos preguntarnos por qu� nuestro regalo no es aceptable ante Dios. Buscamos traer nuestra vida, nuestro cuerpo y sus miembros y d�rselos a �l. Luego parece decir: "Deja all� tu ofrenda delante del altar, y vete; reconc�liate primero con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda". En otras palabras, Dios no nos recibir�, si nuestras vidas est�n enredadas en el pecado y no separadas del mundo.

VI. EL GRAN "C�MO" DE LA SANTIFICACI�N ( 1 Tesalonicenses 4:3 )

Ya hemos aprendido que la santificaci�n es la voluntad de Dios. Ahora, queremos hacer hincapi� en que tambi�n es la voluntad de Dios, que debemos saber c�mo poseer nuestros vasos en santidad y honor. Muchas personas colocan toda la obra de santificaci�n sobre el creyente, como si nosotros mismos pudi�ramos santificarnos a nosotros mismos.

Nuestro texto dice, sin embargo, "El mismo Dios de paz os santifique por completo". El siguiente vers�culo agrega: "Fiel es el que os llama, el cual tambi�n lo har�". Podemos adoptar la actitud de separaci�n, pero Dios debe perfeccionarla en nosotros. Podemos estar de pie ante el Se�or deseando ser limpios, pero Dios debe limpiarnos. Es posible que queramos entregarnos a Dios, pero Dios debe darnos la capacidad.

Si queremos saber c�mo poseer nuestro vaso en santificaci�n y honra, debemos conocer el poder del Esp�ritu en nuestra vida.

Dios ha dicho: "Andad en el Esp�ritu, y no satisfacer�is los deseos de la carne". Tambi�n ha dicho que el fruto del Esp�ritu es amor, gozo, paz, etc.

Si busc�ramos seguir a Dios en la energ�a de nuestra carne, colapsar�amos por completo en el intento. Nuestra derrota, sin embargo, puede convertirse en una victoria gloriosa en el mismo momento en que reconozcamos en Cristo el poder de la nueva vida y veamos en el Esp�ritu Santo el poder de esa vida que se hace efectivo en nosotros.

Por m�s que lo intentemos, y nos esforcemos como queramos, todav�a arrastraremos con nosotros un cuerpo de muerte, hasta que sepamos que Cristo nos ha sido hecho santificaci�n. Cuando hagamos el bien, el mal estar� presente con nosotros. Cuando rechacemos el mal, nos encontraremos atados al mal, hasta que clamemos: "�Miserable de m�! �Qui�n me librar� del cuerpo de esta muerte?" Amados, recuerden que la santificaci�n se hace posible y pr�ctica solo en la vida empoderada por Dios.

VII. LA SANTIFICACI�N NOS HACE BUQUES DE HONOR ( 2 Timoteo 2:20 )

Nuestro verso nos dice que en una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino tambi�n de madera y de tierra; y unos para honrar y otros para deshonra. "Si un hombre, por tanto, se purifica de �stos, ser� un vaso para honra, santificado y apto para el uso del Maestro, y preparado para toda buena obra".

El que quiera convertirse en siervo del Dios viviente debe huir de las pasiones juveniles y "seguir la justicia, la fe, la caridad y la paz con los que invocan al Se�or con un coraz�n puro".

Cuando Dios busca un vaso que pueda usar, busca principalmente un vaso limpio. Ya sea una vasija de oro o de plata, de madera o de piedra; si se trata de un creyente con poder oratorio y frases ret�ricas, no es lo principal. Estas cosas no importan tanto. Sin embargo, el vaso debe estar limpio y el creyente debe estar limpio. "Porque Jehov� tu Dios anda en medio de tu campamento, * * por tanto, tu campamento ser� santo".

UNA ILUSTRACI�N

Se cuenta esta historia de J. Sterling Morton, Secretario de Agricultura del presidente Cleveland: "Cuando la Sra. Morton muri�, su esposo hizo erigir una l�pida en su tumba, y en esa piedra ten�a esta inscripci�n: 'Caroline French, esposa de J. Sterling Morton y madre de Joy, Paul y Mark Morton. Luego llev� a sus tres hijos al cementerio y mientras estaban parados junto a la tumba de la madre de los ni�os, J. Sterling Morton se�al� la inscripci�n y ley� en voz alta: 'Madre de la alegr�a, Paul y Mark Morton', y luego Dijo solemnemente: "Si alguno de ustedes, muchachos, alguna vez hace algo que causar�a dolor o verg�enza a su madre si estuviera viva, esculpir� su nombre en la piedra". Me alegra decir que el peri�dico inform� que los nombres todav�a estaban en la piedra ". El Instituto Moody mensual.