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Friday, September 27th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Ezekiel 41". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mhm/ezekiel-41.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Ezekiel 41". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/
Introducción
** Daniel era de noble cuna, si no uno de la familia real de Jud�. Fue llevado cautivo a Babilonia en el cuarto a�o de Joaqu�n, a. C. 606, cuando era joven. All� ense�� el aprendizaje de los caldeos y ocup� altos cargos, tanto bajo los imperios babil�nico como persa. Fue perseguido por su religi�n, pero fue entregado milagrosamente; y vivi� hasta una gran edad, ya que deb�a tener unos noventa y cuatro a�os en el momento de la �ltima de sus visiones. El libro de Daniel es en parte hist�rico, y relata varias circunstancias que se sintieron �l y los jud�os en Babilonia; pero es principalmente prof�tico, que detalla visiones y profec�as que predicen numerosos eventos importantes relacionados con los cuatro grandes imperios del mundo, la venida y la muerte del Mes�as, la restauraci�n de los jud�os y la conversi�n de los gentiles. Aunque hay dificultades considerables para explicar el significado prof�tico de algunos pasajes en este libro, siempre encontramos est�mulo para la fe y la esperanza, ejemplos dignos de imitaci�n y algo para dirigir nuestros pensamientos a Cristo Jes�s en la cruz y en su glorioso trono. * El cautiverio de Daniel y sus compa�eros. (1-7) Su negativa a comer la carne del rey. (8-16) Su mejora en la sabidur�a. (17-21)
Versículos 1-7
1-7 Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el primer a�o de su reinado, tom� Jerusal�n, y se llev� a qui�n y lo que quer�a. Desde este primer cautiverio, la mayor�a piensa que los setenta a�os tienen fecha. A los pr�ncipes les interesa emplear hombres sabios; y es su sabidur�a descubrirlo y entrenarlo. Nabucodonosor orden� que se ense�ara a estos j�venes elegidos. Todos sus nombres hebreos ten�an algo de Dios en ellos; pero para hacerles olvidar al Dios de sus padres, la Gu�a de su juventud, los paganos les dieron nombres que saboreaban la idolatr�a. Es doloroso reflejar con qu� frecuencia la educaci�n p�blica tiende a corromper los principios y la moral.
Versículos 8-16
8-16 El inter�s que creemos que hacemos por nosotros mismos, debemos reconocer que es el regalo de Dios. Daniel segu�a firme en su religi�n. Como sea que lo llamaran, �l todav�a manten�a firme el esp�ritu de un israelita. Estos j�venes escrutaron acerca de la carne, para que no sea pecaminosa. Cuando el pueblo de Dios est� en Babilonia, deben tener especial cuidado de no participar de sus pecados. Es para elogio de los j�venes, no codiciar o buscar las delicias de los sentidos. Aquellos que se destacar�an en sabidur�a y piedad, deben aprender de vez en cuando para mantener el cuerpo bajo. Daniel evit� contaminarse con el pecado; y deber�amos temer m�s que cualquier problema externo. Es m�s f�cil mantener la tentaci�n a distancia que resistirla cuando est� cerca. Y no podemos mejorar mejor nuestro inter�s en cualquiera con quien hemos encontrado favor, que usarlo para evitar el pecado. Las personas no creer�n el beneficio de evitar el exceso y de una dieta de repuesto, ni cu�nto contribuyen a la salud del cuerpo, a menos que lo intenten. La templanza concienzuda siempre har� m�s, incluso para la comodidad de esta vida, que la indulgencia pecaminosa.
Versículos 17-26
17-21 Daniel y sus compa�eros mantuvieron su religi�n; y Dios los recompens� con eminencia en el aprendizaje. Los j�venes piadosos deben esforzarse por hacer algo mejor que sus compa�eros en cosas �tiles; no por la alabanza del hombre, sino por la honra del evangelio, y para que puedan ser calificados para la utilidad. Y es bueno para un pa�s, y para el honor de un pr�ncipe, cuando es capaz de juzgar qui�n est� mejor preparado para servirlo, y los prefiere por esa raz�n. Que los j�venes asistan constantemente a este cap�tulo; y que todos recuerden que Dios honrar� a los que lo honran, pero los que lo despreciar�n ser�n ligeramente estimados.