Bible Commentaries
Miqueas 5

Versículo 1

CONTENIDO

Este es un Cap�tulo sumamente bendecido, cuyo precioso contenido la Iglesia de Cristo ha encontrado ocasi�n en todas las edades desde que lo posey�, y encontrar� ocasi�n para bendecir a Dios el Esp�ritu Santo por �l hasta que el tiempo no exista m�s. Tenemos en �l el lugar memorable predicho donde Cristo deber�a nacer; con la seguridad de su reino y gobierno espiritual, y las se�ales de gracia por las que su Israel espiritual deber�a ser conocido.

Miqueas 5:1

El Cap�tulo se introduce con un relato de los problemas de Sion. Ella ser� abatida en gran aflicci�n. Tropas de enemigos la rodear�n. Sin duda, esto fue m�s all� del cautiverio de la Iglesia en Babilonia, porque el siguiente vers�culo es una c�moda promesa en medio de este problema; y en lo que se refiere a la persona y la venida del Se�or Jesucristo, me inclino a pensar que las tropas de las que se habla aqu� se refieren al gobierno romano; bajo la cual Judea era una provincia en el momento del nacimiento de Cristo. �Mira, lector! �C�mo cuando abundan los problemas, abundan los consuelos!

Versículo 2

Cada palabra de este bendito vers�culo es importante; y, por tanto, consideremos cada palabra que contiene. �Bel�n significa la casa del pan! c�mo le conven�a esto a �l, ya su nacimiento, que es el pan de vida. Efrata, o Efrata, que significa fecundidad, era el nombre tambi�n de la ciudad de Bel�n, como a dos leguas de Jerusal�n, supuestamente llamada as� por Efra, esposa de Caleb; 1 Cr�nicas 2:19 .

David tambi�n naci� aqu�. Juan 7:42 . Observe tambi�n cu�n humildemente se habla de �l, poco entre los miles de Jud�. �S�! donde nace Jes�s el humilde Salvador, todas las circunstancias correspondientes ser�n tambi�n humildes. Ahora marque los rasgos del Dios-hombre, tambi�n Mediador. Sus salidas han sido de anta�o. �C�mo? no s�lo como Dios, porque entonces, en ese sentido, no hay salidas ni retiradas.

Su inmensidad llenando todo el espacio, es uno de sus atributos divinos, y no podr�a ser necesario mencionarlo. Y no solo como hombre, porque entonces sus salidas no podr�an haber sido eternas. Pero en la uni�n de ambos, como Dios-hombre, Jes�s-Mediador sali� en el decreto de Jehov� desde la eternidad. Este dulce y precioso testimonio del car�cter del Se�or Jes�s, como el Cristo de Dios. A continuaci�n se destaca su car�cter de oficio, un gobernante en Israel.

Y as� el Se�or Jes�s estaba en medio de toda la humildad en la que apareci� en los d�as de su carne; porque aunque fue despreciado y rechazado por los hombres, rein� y gobern� en el coraz�n de todos sus redimidos, y manifest� su gloria, y sus disc�pulos creyeron en �l. Juan 2:11 . �Bendito sea Dios el Esp�ritu Santo por esta preciosa porci�n en el testimonio de los Profetas de la persona, el car�cter y los oficios del Se�or Jesucristo! En confirmaci�n del conjunto, que el lector consulte, Mateo 2:6 .

Hay un dulce pensamiento m�s en este vers�culo que no debe pasarse por alto, porque es muy importante; y es decir, �qui�n es el orador de este memorable vers�culo? Sin duda es Dios Padre. �Pues bien, lector! vea aqu� un bendito testimonio de Dios Padre, de la misi�n de su amado Hijo; que este Gobernador, este Salvador en Israel, cuyas salidas hab�an sido desde la eternidad, hab�a sido y deber�a ser para Dios; �l ha de venir a m�, dice Jehov�.

Aqu� radica ciertamente la gran bienaventuranza en la comisi�n de Cristo, que es la autoridad de Dios el Padre. As� habl� Jes�s. Juan 5:36 . �As� habl� su siervo Juan! 1 Juan 4:14 .

Versículo 3

El sentido de este vers�culo parece ser que habr� grandes problemas en Israel hasta que tenga lugar este glorioso evento del nacimiento de Cristo. Y es cierto que Israel fue humillado mucho antes de que naciera Cristo. Algunos, sin embargo, hacen que estas palabras sean totalmente espirituales con respecto al nuevo nacimiento, en el coraz�n del pueblo de Cristo, cuyos despertares en la gracia son bien conocidos por ser llamados en las Escrituras dolores de parto. G�latas 4:19 .

Versículo 4

Es muy f�cil entrar en una comprensi�n adecuada de lo que aqu� se quiere decir con respecto al Se�or Jesucristo. Habiendo sido probada antes su persona, bien podemos suponer que el Profeta est� hablando de sus oficios. Alimentar, comprende todo el oficio de un pastor; restaurar, curar, guiar, proteger y similares. En este sentido, el oficio real de Cristo, as� como su prof�tico y sacerdotal, est�n claramente incluidos.

Y as� como abarca todo el car�cter de Cristo, se extiende hasta los confines de la tierra. Tal era, en verdad, y ser� siempre el dominio del Se�or Jes�s. Salmo 72:8 .

Versículos 5-6

Por tanto, los traductores de nuestra Biblia al ingl�s, pusieron la palabra hombre en el primero de estos vers�culos, no lo s�, con certeza es que no ten�an autoridad para hacerlo, al no estar en el original. Pero no tenemos ninguna objeci�n a que se inserte, si por la expresi�n se refieren al Dios-hombre, el hombre de la gloria, del que se habl� antes, cuyas salidas hab�an sido desde la eternidad. Seguro que lo es, el Profeta no podr�a significar ning�n otro.

Solo Cristo es nuestra paz, y ha hecho nuestra paz con la sangre de su cruz. Y �l, y solo �l, es esta paz contra todo asirio, es decir, todo enemigo de fuera o de dentro. Siete pastores y ocho hombres principales, deber�a parecer que ten�a respeto por algunos de los siervos m�s eminentes del Se�or, probablemente los ap�stoles, o evangelistas, o ambos. El n�mero siete y ocho, no entiendo, significa un n�mero espec�fico, sino un cierto n�mero mencionado como incierto.

Versículo 7

Esta es una descripci�n muy hermosa del pueblo de Dios. Se les llama remanente. As� que est�n en el Evangelio; y un peque�o reba�o. Romanos 9:27 . Tomado de Isa�as 10:21 ; Lucas 12:32 .

Se les promete distinguirse del mundo que los rodea por las bendiciones divinas, como el vell�n de Gede�n, de la tierra seca. Jueces 6:36 . Pero qu� hermosa la figura. Ser�n como el roc�o y del Se�or. �Y esto qu� es? y como se conoce Jehov� ha dicho por Oseas: Ser� como roc�o a Israel.

Oseas 14:5 . Primero observe, es todo del Se�or, no con ej�rcito, ni con poder, sino por mi Esp�ritu, dice el Se�or. Zac 4-6. Ahora, como el roc�o proviene del Se�or, as� es el remanente de Jacob. No nacen, dice Juan, de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombres, sino de Dios. Juan 1:13 .

Adem�s, este remanente, aunque conocido y distinguido como el roc�o cuando cae, �qu� ojo ve caer el roc�o? �Qui�n observa el m�todo de su llegada? Precisamente as� por el remanente de Jacob. La obra de Dios el Esp�ritu Santo sobre el alma es desconocida en el tiempo de su operaci�n, desapercibida, no percibida por el mundo; s�, el receptor mismo es por un tiempo un extra�o a la obra del Se�or dentro de �l. A�n m�s en referencia a esta hermosa alusi�n; as� como el roc�o cae en abundancia sobre la tierra, as� la gracia de Dios el Esp�ritu desciende m�s abundantemente sobre el alma.

La promesa al Se�or Jes�s fue que desde el vientre de la ma�ana recibir�a el roc�o de su juventud. Salmo 110:3 . Multitudes de almas deben ser entregadas a Cristo, tan incalculables como las gotas de roc�o de la ma�ana. Y como el roc�o es como el cristal, claro, di�fano y resplandeciente; por lo que el resto de Jacob deber�a estar en medio de los inmundos y nublados alrededor.

De ah� el c�ntico de David sobre Jes�s, la Roca de Israel y su pueblo en �l. 2 Samuel 23:4 . Y no solo roc�o, sino lluvias; no s�lo unos pocos aqu� y all�, como los excrementos de la lluvia, sino multitudes, como el abundante derramamiento de las nubes, que refresca toda la tierra con su abundancia. Y lo que hace querer al conjunto, y recomienda al conjunto que muestre la soberan�a de la gracia y el benepl�cito del Se�or al otorgar todas estas misericordias; este remanente de Jacob ser� tan bendecido, no solo antes de que pidan la bendici�n, o sean merecedores de ella, sino antes de que tengan alguna conciencia de la bendici�n en s�, o de su falta de ella; porque no se detiene para el hombre, ni espera para los hijos de los hombres.

�Lector! Te suplico que te detengas en este rico vers�culo y lo leas una y otra vez. Y entonces, postr�monos los dos ante el propiciatorio y demos libremente y plenamente toda la gloria de la gracia rica, gratuita y soberana, donde solo es debida, clamando con el Ap�stol, ahora gracias a Dios por su don inefable. . 2 Corintios 9:15 .

Versículo 8

Aqu� se prometen las mismas bendiciones distintivas sobre el remanente de Jacob, solo adoptando otra figura, para mostrar la libertad de la gracia y el amor de Dios a su pueblo. En el pasado, el remanente de Jacob se vuelve pasivo al recibir las bendiciones del Se�or, para denotar a los escogidos del Se�or. En esto se muestra que son activos, avanzando con la fuerza del Se�or, a la causa del Se�or. Actuando bajo el nombre y la autoridad del le�n de la tribu de Jud�; el gusano Jacob est� capacitado para trillar los montes. Isa�as 41:14 .

Versículo 9

�No se habla esto del mismo Cristo? No pretendo responder a la pregunta. Pero si lo es, es una bendita promesa. Y si no, �todav�a es una bendici�n para el pueblo de Cristo, porque debe ser para ellos en �l?

Versículos 10-15

Incluyo todos estos vers�culos en una sola lectura. Todos, seg�n mi punto de vista, proclaman la misma doctrina, es decir, la promesa del Se�or de que el Se�or de Jacob defender�, bendecir� y proteger� al resto de Jacob. Ser�n despojados de toda falsa confianza en s� mismos y protegidos de todos los errores enga�osos de los dem�s. El Se�or se compromete por ellos, y en un mismo momento los mantendr� alejados de todo orgullo espiritual y derrotar� a todos sus enemigos espirituales.

�Preciosas promesas de un Dios m�s precioso, prometedor y ejecutante! �Lector! �Qu� puede ser m�s bienaventurado que cuando el Se�or se compromete a s� mismo y se compromete a favor de su pueblo? Vaya a esa dulce escritura del Profeta antes de cerrar su revisi�n de este Cap�tulo. Jeremias 32:37 .

Versículo 15

REFLEXIONES

�Bendito Se�or Jes�s! Dejar�a todos los dem�s temas, todas las dem�s consideraciones, para seguirte, Cordero de Dios, dondequiera que te encuentre en tus escrituras de la verdad. Y como aqu� en este Cap�tulo encargaste a tu siervo Miqueas que le dijera a la Iglesia, edades antes de tu encarnaci�n, d�nde nacer�as; en Bel�n Efrata, �meditar�a mi alma el misterioso nacimiento de Aquel, cuyo nombre fue, es y ser� por siempre, Maravilloso! Alza, alma m�a, esta ma�ana y vuela al lugar de honor.

Te guiar� una luz mayor que el ministerio de una estrella, que gui� a los sabios; porque Jes�s mismo, por su bendito Esp�ritu, ir� delante, y se�alando el lugar, dir�, como en sus propias benditas palabras, �este hombre naci� aqu�! Pero, �oh! �Jes�s Todopoderoso! aun cuando est� en dulce meditaci�n en Bel�n, �no volver� con pensamientos devotos a la contemplaci�n de la eternidad, y recordar� que tus salidas han sido desde la antig�edad, desde la eternidad?

En verdad, en verdad, mi honorable Se�or, fue antes de todos los mundos que saliste para la salvaci�n de tu pueblo, incluso para su salvaci�n, entonces eras t� el ungido. De modo que todo lo que has hecho despu�s en el tiempo, y todo lo que est�s comprometido incesantemente ahora en la eternidad, y lo ser�s por los siglos de los siglos, est� en el mismo bendito dise�o, para la gloria de tu Padre, en la redenci�n de �l y tuyo. elegido.

�Granizo! �Dios Todopoderoso! �Granizo! T�, Hombre Maravilloso. T� eres, y ser�s, la paz de todos tus redimidos, cuando todas las tropas de los asirios, incluso todo el ej�rcito de los enemigos de la Iglesia, entren en nuestra tierra. T� estar�s y apacentar�s tu reba�o con el poder de Jehov�, en presencia de sus enemigos, y har�s rebosar su copa. Y tu remanente estar� en medio de muchos pueblos, como un roc�o, tan numeroso, tan hermoso, tan refrescante y hermoso, de tu hermosura puesta sobre ellos.

Y todo esto, s�, y m�s que ojo, ha visto, u o�do o�do, o la mente puede pensar, enteramente de ti mismo, para ti mismo y tu propia gloria; no esperando su clamor ni sus merecimientos, sino como las dulces influencias del cielo en las lluvias que caen, que no se detiene al hombre, ni espera a los hijos de los hombres. �Se�or! S� as� seg�n tu promesa, como el roc�o a todo tu Israel. Am�n.