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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
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Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Zechariah 11". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/pmc/zechariah-11.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Zechariah 11". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
CONTENIDO
Este Cap�tulo, en su apertura, parece contener una profec�a del asedio y destrucci�n de Jerusal�n, y que tuvo lugar despu�s del regreso de nuestro Se�or a la gloria. Bajo la figura de dos varas, el Se�or ense�a acerca de su Iglesia.
Versículos 1-3
Abre tus puertas, L�bano, para que el fuego consuma tus cedros. 2 Aullido, abeto; porque el cedro ha ca�do; porque el valiente ha sido despojado; aullad, encinas de Bas�n; porque el bosque de la vendimia se ha derrumbado. 3 Voz de aullidos de pastores, porque su gloria es destruida; Voz de rugido de leoncillos, porque la soberbia del Jord�n ha sido despojada.
Las treinta piezas de plata, mencionadas en este Cap�tulo como el precio dado por el Orador Todopoderoso en este Cap�tulo, sirven como llave para abrir y explicar el resto. Y como el pasaje es expresamente aplicado al Se�or Jesucristo por el evangelista, no podemos equivocarnos si aceptamos que todo el Cap�tulo se refiere principalmente a �l. Abrir las puertas del L�bano, es decir, la Iglesia, sirve para mostrar que la mano del Se�or estuvo en los juicios de Jerusal�n.
Esas puertas, que estaban cerradas para siempre para no recibir las verdades de Jes�s, ahora se abrir�n a la destrucci�n. Pero, aunque esto pueda ser, y sin duda lo es, en relaci�n con las cosas temporales, adecuado a la descripci�n de ese evento, sin embargo, un sentido espiritual superior es el primer y gran objetivo; destinado a ser transportado. El coraz�n debe ser abierto por gracia o quebrantado por juicio. Un esp�ritu de juicio y un esp�ritu de ardor son los grandes medios que utiliza el Se�or para derretir el coraz�n endurecido de los pecadores y consumir las concupiscencias y los afectos. Aullidos, angustias y angustias del alma siempre acompa�ar�n a estas operaciones divinas, Isa�as 4:4 .
Versículos 4-11
As� ha dicho Jehov� mi Dios: Apacienta el reba�o del matadero; 5 cuyos poseedores los matan y no se consideran culpables; y los que los venden dicen: Bendito sea el Se�or; porque soy rico; y sus propios pastores no los compadecen. 6 Porque no tendr� m�s piedad de los habitantes de la tierra, dice Jehov�; pero he aqu�, entregar� a todos los hombres en mano de su vecino y en mano de su rey; su mano no los librar�.
7 Y apacientar� las ovejas de la matanza, t�, pobres de las ovejas; y tom� para m� dos varas: a una llam� Bella, y a la otra llam� Bandas; y aliment� al reba�o. 8 Tambi�n cort� a tres pastores en un mes y mi alma los aborreci�, y su alma tambi�n me aborreci� a m�. 9 Entonces dije: No os dar� de comer; que el que muere, que muera; y el que ha de ser cortado, que sea cortado, y que los dem�s coman cada uno la carne de otro.
10 Y tom� mi cayado, la Belleza, y lo cort� en pedazos, para romper mi pacto que hab�a hecho con todo el pueblo. 11 Y fue quebrantado en aquel d�a; y as� lo sab�an los pobres del reba�o que me serv�an; era la palabra del Se�or.
El reba�o de la matanza, claramente significa el pueblo del Se�or. Y como los oprimen los grandes de la tierra, se les llama as� propiamente. Pero cu�n dulces y llenas de gracia son las expresiones del Se�or Jes�s. Aunque sus propios pastores no los respetan, Jes�s s� lo har�. �Todo hijo de Dios oprimido deber�a recordar esto! Varias han sido las opiniones de los eruditos acerca del significado de los dos bordones; Belleza y Bandas.
Me ha llamado la atenci�n desde que comenc� estas observaciones sobre el pasaje, que por Belleza se entiende el Evangelio, y por Bandas, se entiende la Ley. Porque ciertamente un Evangelio que proclama misericordia, perd�n y paz, a trav�s de la justicia de otro, y no la nuestra, debe ser hermoso y atractivo para un alma verdaderamente convencida del pecado y consciente de que no tiene justicia en �l. Mientras que, por otro lado, la ley, que es el ministerio de la muerte, siempre puede llamarse ligaduras, porque estamos por naturaleza y por pr�ctica, atados a sus cadenas durante toda nuestra vida, hasta que Cristo nos haya hecho libres. .
�Lector! �Puedes decir verdaderamente, y decirlo con plena certeza de fe: En verdad, Se�or, soy tu siervo, has desatado mis cadenas? Salmo 116:16 . Quebrar la vara Belleza no significa romper la conexi�n del Se�or con su pueblo, o disminuir los dulces efectos del bendito evangelio; pero puede significar con dibujos, escondites, correcciones y cosas por el estilo. Salmo 89:30 .
Versículos 12-13
Y les dije: Si os parece bien, dadme mi precio; y si no, abst�ngase; y pesaron por mi precio treinta piezas de plata. 13 Y el Se�or me dijo: Echalo al alfarero; un buen precio por el que fui apreciado por ellos. Y tom� las treinta piezas de plata y se las arroj� al alfarero en la casa del Se�or.
Nada puede ser m�s claro que que esta profec�a se refiri� a la persona de Cristo. Ver Mateo 27:9 . Es digno de la observaci�n del lector, que el precio que pagaba un sirviente jud�o, en el caso de que un buey lo corneara, era el mismo. �xodo 21:32 .
Versículo 14
Luego cort� en pedazos mi otro bast�n, incluso bandas, para romper la hermandad entre Jud� e Israel.
El corte en pedazos de las otras bandas del personal puede servir quiz�s para demostrar que no puede haber una amistad duradera en las meras obligaciones de la ley. Jud� afligir� a Efra�n y a Efra�n Jud�, sin uni�n sino en Cristo y su Evangelio.
Versículos 15-17
Y el Se�or me dijo: Toma todav�a los instrumentos de un pastor necio. 16 Porque he aqu�, levantar� un pastor en la tierra, que no visitar� a los cortados, ni buscar� al joven, ni curar� al quebrantado, ni apacentar� al que est� parado; pero �l comer�. la carne de la grasa, y les desgarra las garras. 17 �Ay del pastor de �dolos que abandona el reba�o! la espada estar� sobre su brazo, y sobre su ojo derecho; su brazo ser� completamente seco, y su ojo derecho ser� enteramente oscurecido.
Pastores necios y pastores ociosos significan lo mismo. Pastores infieles; ministros a sueldo y ganancias deshonestas, que son descritos por Ezequiel en general; Ezequiel 34:1 de principio a fin. �El Se�or libere a su pueblo de todo eso! Am�n.
Versículo 17
REFLEXIONES.
�Lector! cu�n espantoso comienza este cap�tulo y cu�n espantoso termina. Se abrir�n las puertas para quemar toda la morada que rechace a Cristo; y el pastor necio y los ociosos que apartan a los hombres de Cristo, van a dar ejemplos terribles y tremendos de sufrir venganza de parte de Dios. La espada estar� sobre el brazo y sobre el ojo derecho; un tend�n se contrajo y el otro se oscureci� por completo. �Se�or! con misericordia, env�a pastores, pastores fieles, a tu pueblo, seg�n tu coraz�n, que los instruya con verdadero entendimiento y conocimiento.
�Precioso Se�or Jes�s! �Alivia mi alma de contemplaciones tan espantosas, como pastores infieles, ociosos y necios se elevan a la vista de tu incomparable Pastoreo, hombres conforme a tu propio coraz�n, para cuidar de tu pueblo! �Y fue as�, querido Se�or, que se te dio un precio tan bajo y despreciable, Gran y Todopoderoso Pastor! �Un buen precio, gobernantes jud�os, lo disteis por mi Se�or! �Cordero de Dios! s� t� para m� la perla de gran valor. Todas las riquezas de la tierra no se pueden comparar contigo, Se�or de la vida y de la gloria.
�Se�or! Perm�teme por tu gracia, como un buen comerciante que busca perlas y te encuentra, para ir y vender todo lo que tengo y comprarte, sin dinero y sin precio. Y que yo sea capacitado, bendito Se�or, al contemplar las varas de la Belleza y de las Bandas, para valorar y apreciar tu Evangelio eterno, y no aferrarme m�s a un pacto de obras. �Oh! por ayuda para bendecir a Dios, que no estoy bajo la ley, sino bajo la gracia, y vivo para Dios por Jesucristo Se�or nuestro.