Bible Commentaries
1 Reyes 15

Introducción

AM 3046. BC 958.

Los reinados de Abiam y Asa sobre Judá, 1 Reyes 15:1 . De Nadab y Baasa sobre Israel, 1 Reyes 15:25 .

Versículos 1-2

Abiam reinó sobre Judá Su reinado comenzó con el año dieciocho de Jeroboam, continuó todo el año diecinueve y terminó en el año veinte, en el cual también comenzó el reinado de Asa; y así, un mismo año puede atribuirse a dos personas. Tres años reinó él , etc. Es decir, parte de tres años. La hija de Abishalom O, de Absalom , como se le llama 2 Crónicas 11:21 ; y debido a que aquí se lo menciona como una persona conocida, sin ninguna adición de su parentesco o cualidad, algunos conciben que esta era la hija de Absalón, llamada propiamente Tamar ( 2 Samuel 14:27 ) y de su abuela real ( 2 Samuel 3:3 ,) Maacah.

Versículo 4

Y el Señor le dio una lámpara, un hijo y sucesor, para perpetuar su nombre y su memoria, que de otra manera se habían quedado en la oscuridad. Jerusalén Para que él pudiera mantener esa ciudad y templo, y adorar, como testigo para sí mismo en el mundo, contra los israelitas y el mundo pagano.

Versículo 5

Salvo sólo en el asunto de Urías.Esta y otras frases similares no deben entenderse como exclusivas de toda acción pecaminosa, sino únicamente de una apostasía habitual y continua de Dios, como la misma frase de apartarse de Dios, o de su órdenes, generalmente implica: y por lo tanto es más cierto; porque los otros pecados de David fueron actos repentinos y transitorios, de los que pronto se arrepintieron y fueron borrados, como en los casos de Nabal y Aquis, o errores de su juicio, que no estaba completamente convencido de la pecaminosidad de tales acciones; mientras que lo que concernía a la esposa de Urías era un pecado diseñado y estudiado, prolongado durante mucho tiempo, defendido con una sucesión de otros pecados, presuntuosos y escandalosos para su gobierno y la verdadera religión.

Versículo 6

Esto se mencionó antes ( 1 Reyes 14:30 ) y, por lo tanto, puede parecer que entró aquí incorrectamente, porque el historiador no está hablando de Roboam, sino de su hijo Abiam. Bochart piensa que Roboam representa aquí al hijo de Roboam. Pero el significado de estas palabras parece ser más bien, que aunque Dios se complació, por amor de David, en continuar una lámpara , es decir, un sucesor de él en Jerusalén; sin embargo, estos sucesores estaban atormentados por guerras continuas, como apareció tanto en el reinado de Roboam como en el de Abiam, y no disfrutaron pacíficamente de su reino.

Versículos 10-11

El nombre de su madre, es decir, el de su abuela, como aparece en 1 Reyes 15:2 . Se la llama su madre en el mismo sentido en que se llama a David el padre de Abiam, 1 Reyes 15:3 ; es decir, su progenitor. Y el nombre de su abuela puede ser mencionado aquí, en lugar del de su madre, porque su madre era una persona desconocida, o estaba muerta, o no estaba dispuesta a cuidar de la educación de su hijo, por lo que fue educado por la abuela, quien, aunque envenenó a su padre Abiam con sus principios idólatras ( 1 Reyes 15:12 ), no pudo infectar a Asa, ni impedirle que prosiguiera sus buenos propósitos de reformar la religión. Asa hizo lo correctoEn cuanto al gobierno de su reino, y la reforma y el establecimiento de la adoración de Dios; a los ojos del Señor Eso es en verdad justo lo que es así a los ojos de Dios. Son aprobados aquellos a quienes él encomia. Como lo hizo David su padre, a quien hizo su modelo; adorando solo al Señor y quitando todos los ídolos, como sigue.

Versículo 12

Se llevó a los sodomitas a todos los que pudo encontrar; pero algunos escaparon a su observación, como aparece en 1 Reyes 22:46 . Y quitó todos los ídolos que su padre había hecho. Si su padre los hubiera hecho, tenía más necesidad de quitarlos, para poder cortar el vínculo de la maldición.

Versículo 13

La quitó de ser reina Le quitó el nombre y la autoridad de reina regente, que ella, habiendo sido la esposa de Roboam y la madre de Abiam, tomó para sí misma durante la minoría de Asa, o la dignidad de la reina madre y esos guardias. , o instrumentos de poder, que había disfrutado y mal empleado. Había convertido un ídolo en hebreo, un terror o un horror , es decir, un ídolo horrible; que, puede ser, se llama así, porque tenía una forma más terrible que la ordinaria, y no se podía ver sin horror. Kidron Que cuando se quemó hasta convertirlo en polvo, podría arrojarse al agua y no ser apto para ningún uso.

Versículo 14

Los lugares altos no fueron removidos 2 Crónicas 14:3 . Quitó los altares de los dioses extraños y los lugares altosdonde fueron adorados; pero en cuanto a esos lugares altos donde se adoraba al Dios verdadero, él no los quitó; en parte, porque pensó que no había gran maldad en ellos, que había sido usado por David y Salomón, y otros hombres buenos; en parte porque pensaba que eliminarlos podría hacer más daño que su continuación, al ocasionar la total negligencia de la adoración de Dios por parte de muchas personas, que o bien no podían, o por falta de fe y celo no querían, subir a Jerusalén para Adoración; especialmente ahora, cuando los israelitas, antes sus amigos, se convirtieron en sus enemigos, y vieron todas las oportunidades para invadirlos o molestarlos. El corazón de Asa era perfectoEs decir, se adhirió sincera y constantemente al culto de Dios. Aunque no pudo impedir que la gente usara los lugares altos, se dedicó por completo a adorar a Dios en la forma y el lugar prescritos por él.

Versículo 15

Trajo las cosas que su padre le había dedicado , a saber, Abiam, cuando estaba angustiado, y se iba a pelear con Jeroboam, ( 2 Crónicas 13 ,) Aunque después no cumplió sus votos, ni llevó a la casa del padre. Señor, lo que había dedicado: probablemente se lo impidió la muerte. Sin embargo, su hijo Asa cumplió su voto; y también él mismo trajo lo que había dedicado a usos sagrados, a saber, plata y oro, y vasos , habiendo obtenido gran botín en su guerra con los etíopes, 2 Crónicas 14:13 .

Versículo 17

Baasa construyó Ramá , es decir, la reparó y fortificó. Era una ciudad de la tribu de Benjamín, que pertenecía al reino de Israel o se la había quitado a Judá. Para que no dejara salir a nadie , etc. Para obstaculizar toda comunicación entre su pueblo y el pueblo de Judá, y para que su pueblo no suba a Jerusalén a adorar. Porque este lugar estaba en los confines de ambos reinos; y en tal estrecho, que se estaba haciendo una fortificación allí, nadie podía pasar de un lado a otro sin una licencia de Baasa.

Versículo 18

Asa tomó toda la plata y el oro que sobraron que había dejado Sisac, o Abiam o Asa u otros, tanto de Israel como de Judá, habían dedicado; lo cual probablemente no era despreciable, porque Asa había obtenido un gran botín de Zara, ( 2 Crónicas 14 ) y él, y su numerosa y próspera gente, expresó en este momento un gran celo por la casa y el culto de Dios. Los envió donde cometió tres grandes faltas, entre muchas otras; Primero, enajenó las cosas consagradas a Dios, sin necesidad. 2d, lo hizo por desconfianza de ese Dios cuyo poder y bondad había experimentado últimamente. 3d, Hizo esto por mala intención, para contratarlo a la ruptura de su liga y pacto con Baasa, ( 1 Reyes 15:19,) y quitar parte de esa tierra que por derecho, y el don especial de Dios, pertenecía a los israelitas.

Versículo 19

Hay una alianza entre tú y yo Al final del reinado de Salomón, los sirios eran enemigos de él, 1 Reyes 11:24 : pero cuando él murió y el reino se dividió, tanto Judá como Israel hicieron la paz con los sirios; teniendo bastante que hacer para establecerse en sus propios dominios. He aquí, te he enviado un regalo, ven, rompe tu alianza con Baasa.Es extraño que la conciencia de Asa lo tolerara, o que él, un profesor de la religión verdadera, no se avergonzara de ser culpable de una política tan perversa. como para tentar con dinero incluso a un pagano a quebrantar su palabra, o mejor dicho liga, que, sin duda, había jurado cumplir. Ciertamente, esta no era la manera de recomendar la adoración y el servicio de Jehová a las naciones paganas de alrededor.

Versículos 20-21

Y golpeó a Ijon y Dan , etc. Cayó sobre la parte norte del reino de Israel, que estaba más cerca de Damasco; mientras Baasa estaba ocupado en Ramá, que estaba en la parte más al sur. Y habitó en Tirsa, ciudad real de Israel. Allí se quedó para defender sus propios reinos, y no se atrevió a regresar para oponerse a Asa, no fuera que el rey sirio hiciera una segunda invasión. Así que Asa tuvo éxito en esta conducta impía, ya que los hombres buenos a veces se encuentran con desilusión por una buena causa y conducta. De modo que no se pueden juzgar las causas por los eventos.

Versículo 22

Ninguno estaba exento Todo tipo de personas estaban obligadas a venir, excepto las que estaban discapacitadas por edad, enfermedad o ausencia, o por el servicio público del rey y el reino en otros lugares. Construyó Geba, etc. Los reparó y fortaleció, porque fueron construidos antes; que juzgó mejor que perfeccionar las fortificaciones de Ramá, que habría sido una manzana perpetua de la discordia (mientras hablamos) entre Judá e Israel.

Versículo 23

No obstante, estaba enfermo de los pies. A pesar de las grandes cosas que había hecho y de la gloria y prosperidad de las que había disfrutado, sintió los efectos de la enfermedad humana y de sus propios pecados. Probablemente tenía gota, lo que lo hacía menos activo de lo que había estado antes de que esta enfermedad se apoderara de él.

Versículos 25-26

Y reinó sobre Israel dos años No completo, como aparece en 1 Reyes 15:28 . Y caminó en su pecado en la adoración de los becerros que su padre había hecho. Si la muerte de su hermano Abías hubiera tenido la debida influencia sobre él, para hacerlo religioso, y el honor hecho a ese joven bien dispuesto en su muerte lo hubiera comprometido a seguir su buen ejemplo, su reinado podría haber sido largo y glorioso; pero siguió el camino de su padre , mantuvo la adoración de los becerros y prohibió a sus súbditos subir a Jerusalén para adorar; pecó e hizo pecar a Israel; y, por tanto, Dios trajo rápidamente la ruina sobre él, en el segundo año de su reinado.

Versículos 27-28

Baasa lo hirió en Gibetón, que pertenecía a los filisteos.Esta era una ciudad de la tribu de Dan, dada a los levitas ( Josué 19:44 ; Josué 21:23 ), quienes la abandonaron, como lo hicieron con el resto de sus ciudades. , cuando Jeroboam no les permitiría ejecutar su oficio, 2 Crónicas 11:14; y es probable que los filisteos se apoderaran de él, por estar cerca de su país. Pero parece que Nadab ahora estaba tratando de recuperarlo de sus manos, como un derecho que le pertenecía; y aquí, en medio de su ejército, Baasa, con otros, conspiró contra él y lo mató: y tan poco interés tenía en los afectos de su pueblo, que su ejército no solo no vengó su muerte, sino que eligió su asesino su sucesor. Si Baasa hizo esto por un resentimiento personal contra Nadab, o para vengarse de la casa de Jeroboam por alguna afrenta recibida de ellos; o con el pretexto de liberar a su país de la tiranía de un príncipe malvado; o sea por puro principio de ambición, abrirse paso al trono, no aparece; pero matándolo, reinó en su lugar.

Versículo 28

Incluso en el tercer año de Asa lo mató Baasa. Se amenazó, ( 1 Reyes 14:15 ,) que Israel sería como una caña sacudida en el agua. Y así eran, cuando, durante el único reinado de Asa, su gobierno estaba en siete u ocho manos diferentes. Jeroboam estaba en el trono al comienzo de su reinado, y Acab al final de él; entre los cuales estaban Nadab, Baasa, Ela, Zimri, Tibni y Omri, socavándose y destruyéndose mutuamente. Esto lo consiguieron abandonando la casa tanto de Dios como de David.

Versículo 29

Golpeó toda la casa de Jeroboam. Lo primero que hizo cuando llegó a la corona fue cortar todo lo que tuviese algún título, para asegurarse de su gobierno usurpado. No le pareció suficiente encarcelarlos o desterrarlos, pero los destruyó; y llevó su venganza tan lejos, que no dejó sólo a ningún varón, como se predijo en 1 Reyes 14:10 , sino a ninguno que respire. En esto fue bárbaro; pero Dios era justo; y el pecado de Jeroboam fue castigado: porque los que provocan a Dios lo hacen para su propia confusión, Jeremias 7:19 . Según la palabra del Señor, que habló por medio de AhíasBaasa no pensó en cumplir la profecía de Ahías, pero Dios anuló su ambición y crueldad con ese fin, y por lo tanto ejecutó, en la casa de Jeroboam, los juicios que había amenazado, y eso tan rápidamente como Ahías lo había predicho ( 1 Reyes 14:14 ,) porque ninguna palabra de Dios caerá a tierra.

Versículo 30

A causa de los pecados de Jeroboam Así, la misma política perversa que usó para establecer el reino en su familia, resultó ser su ruina y la de ellos; que es con mucha frecuencia el caso de consejos impíos.

Versículo 34

Y anduvo en el camino de Jeroboam. Esto hace evidente que Baasa no cortó a la familia de Jeroboam porque fueran idólatras, sino porque él aspiraba al trono; que, cuando lo hubo obtenido, se esforzó por establecerse mediante la misma política impía que había utilizado Jeroboam: porque no reformó nada en la religión, sino que continuó el culto idólatra de los becerros que Jeroboam había establecido, para evitar que la gente fuera a adorar en Jerusalén.